通過意拳功法訓(xùn)練得到的自然本能之力，需要在與人較技中檢驗(yàn)其效用。這就需要與對(duì)手進(jìn)行無數(shù)次的推手、散手對(duì)抗，試出與對(duì)手之間的力量協(xié)調(diào)，不過、無不及，不用多余的力量，去力、化力恰到好處，方向、角度、大小、火候恰如其分。其實(shí)，并不是經(jīng)過試力、發(fā)力幾個(gè)階段之后才練習(xí)實(shí)作，而是實(shí)作階段要寓于前面幾個(gè)階段之中。在站樁、試力、發(fā)力階段中，通過精神假借、意念誘導(dǎo)，假借宇宙間的萬物、萬象與之應(yīng)合，激發(fā)出的人體自然本能之力之后，更要在實(shí)戰(zhàn)中逐步體會(huì)與驗(yàn)證假借力量的運(yùn)用，假借“人力”更是“假借宇宙無窮力”中的一個(gè)重要組成部分。

行筆至此，使我想到湯汝琨先生（王薌齋先生弟子）所著《意拳淺釋》一書中記述的一段事情。特錄述于下，有利于我們提高對(duì)假借力在實(shí)作中運(yùn)用的認(rèn)識(shí)。

宗勛當(dāng)時(shí)（1949年）脫穎而出，在同學(xué)中可謂藝冠群倫，同學(xué)輩多視為典范。薌齋先生仍對(duì)之時(shí)有指摘，而不應(yīng)以功力勝。而就功力而言，宗勛在巔峰狀態(tài)時(shí)，幾可謂無堅(jiān)不克，動(dòng)作亦覺甚為細(xì)膩。與薌師先生較，只覺一乃輕靈飄逸，一則渾厚雄偉。

當(dāng)薌齋先生批評(píng)宗勛時(shí)每云：“宗勛就是不聽我的話，叫他別用那么多勁，總是不聽，希望有一天他吃了虧，就知我所言不謬了”。語(yǔ)竟話題一轉(zhuǎn)，又云：“我又想過了，現(xiàn)在也實(shí)難有人能勝他”。當(dāng)時(shí)誤以為薌師評(píng)論宗勛，實(shí)乃意在表彰；現(xiàn)在則已漸明先生所語(yǔ)實(shí)有其深意在。蓋多用一份功力則少一份假借。功力有盡，而假借無窮。惜當(dāng)時(shí)修持太淺，未能了解語(yǔ)中之真意。

從以上事例中我們得到啟示，在較技中應(yīng)盡量多發(fā)揮假借之力，盡量少使用自身功力，不論什么時(shí)候都要保持自身勁力的渾圓與充贏，這樣才能在實(shí)作中遇到突發(fā)意外情況時(shí)才能應(yīng)對(duì)自如，才能極盡拳學(xué)藝術(shù)之妙。功力有盡，而假借無窮，實(shí)應(yīng)我輩深思并體悟之。

 拳術(shù)的藝境受習(xí)練者的年齡、拳齡、性格等諸多因素的影響，不可能是一蹴而就的事。這就有了后來之事，在五十年代初，姚宗勛先生對(duì)李文濤師弟說：“我現(xiàn)在才算是剛剛體會(huì)到意拳的奧秘，距離真正的意拳理想還差的很遠(yuǎn)”，這是他近20年研究意拳的甘苦之言。我們可以理解為，這時(shí)的姚先生已經(jīng)深入到意拳的精神實(shí)質(zhì)境界，對(duì)王薌齋先生所說的假借力有了深層次的理解和體悟，對(duì)意拳的本質(zhì)核心有了更深層次的認(rèn)識(shí)；另一方面也許是其謙虛之言。所以，我們看到在八十年代姚先生的表演影像，作為薌老的衣缽傳人，姚先生動(dòng)作恢弘圓潤(rùn)，渾然天成，極盡輕靈之妙；看似隨意而動(dòng)，而又細(xì)膩神韻無窮。觀之，真乃一種享受，雖可能較壯年時(shí)期功力有所減弱，但拳術(shù)的意境又有了極大地提高。

在困難時(shí)期，人們吃飯只是為了填飽肚子而已，隨著人們物質(zhì)文化生活的不斷改善，人們的飲食不斷豐富多彩、花樣百出，發(fā)生了較大變化，在向吃出花樣，吃出健康，吃出享受方面發(fā)展，人們的飲食來越豐富化、藝術(shù)化。作為一種拳術(shù)，具有技擊性是必要的，但在拳術(shù)的高級(jí)階段，而不只是打人、摔人、放人，而應(yīng)是控制人，如過去常說的“老叟戲頑童”，才能體現(xiàn)出拳術(shù)的藝術(shù)性。

一把鋒利的刀經(jīng)常切骨頭，就易傷折，如果持刀者能夠像庖丁解牛那樣操作，做到游刃有余，就會(huì)永葆刀鋒的銳利。所以，我們將修煉所得的自然本能力運(yùn)用于實(shí)作中，少用功力，多運(yùn)用意念假借力，多借對(duì)方之力。盡量在功力、角度、火候等方面下功夫不斷完善，經(jīng)過無數(shù)次的體驗(yàn)，在自我修煉和對(duì)抗中不斷修正，才能更加深入的理解王先生所說的“假借宇宙無窮力”。

原作者：意滴水