福建又有“八閩”之稱，南宋時(shí)福建設(shè)l府5州2軍，共計(jì)8個(gè)，故稱“八閩”。福建有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱。山文化、水文化與海文化的熏染，使山歌和漁歌在福建民歌中占有重要位置。勞動號子、唱詩、小調(diào)、舞歌、斗俗歌曲、兒歌、生活音調(diào)等民歌也異彩紛呈。福建曲藝音樂有20余種形式，其中南曲（也稱南音）影響最大、最古老，被稱為“活的音樂歷史”和“音樂化石”。

方言

　　閩山蒼蒼，閩水泱泱，民族融合，文化交匯，即使這樣，這里的民眾仍保留著本民族的風(fēng)土人情，實(shí)屬不易?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗，一鄉(xiāng)有一俗。”是福建民俗的真實(shí)寫照。

　　方言是地區(qū)最鮮明的特征，聽口音即可辨別某一個(gè)人的籍貫，而閩地方言中又有許許多多的分支，也許隔一座山、一條河的村民，在見面的時(shí)候都無法溝通。多元文化碰撞、交匯，必定產(chǎn)生競爭，會有優(yōu)勝劣汰，也許正是這樣造就了福建這塊寶地的逐漸發(fā)光發(fā)亮，八閩文化實(shí)則是從中原而來的中原文化與當(dāng)?shù)氐耐林}粵文化，以及外來的西方海洋文化相互碰撞、磨合、融會的結(jié)晶。

宗教

　　福建有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教，可統(tǒng)計(jì)的教徒人數(shù)約112萬人（不含信奉佛教、道教和民間信仰的善男信女），依法登記的宗教活動場所6072座，佛教寺廟數(shù)量和僧尼人數(shù)均居全國漢族地區(qū)首位；被國務(wù)院確定為首批漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院有14座，占漢族地區(qū)全國佛教重點(diǎn)寺院總數(shù)近10%。全省有各級愛國宗教團(tuán)體267個(gè)；有福建佛學(xué)院、福建神學(xué)院、閩南佛學(xué)院3所宗教院校，在校生600多人；有一定規(guī)模的民間信仰活動場所2萬多座。福建民間信仰活動場所之多、人數(shù)之眾、影響之深遠(yuǎn)、供奉福祉之龐雜、與海外聯(lián)系之密切，在國內(nèi)大陸各地均屬罕見。

景點(diǎn)

　　 武夷山

　　武夷山風(fēng)景名勝區(qū)主要景區(qū)方圓70平方公里，平均海拔350米，屬典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽(yù)，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,榮膺“世界自然與文化雙重遺產(chǎn)”。成為全人類共同的財(cái)富。

　　武夷山游覽勝地，一般是指位于福建省武夷山市西南18公里的武夷山，它方圓百余里，自成一處勝地，向稱福建第一名山。武夷山風(fēng)景區(qū)以丹霞地貌為特色，有“三三、六六”之稱。三三是指迂回曲折的九曲溪兩岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一個(gè)景，曲曲景相異。

　　鼓浪嶼

　　鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門市隔海相望，面積1.78平方公里。島上氣候宜人四季如春，無車馬喧囂，有鳥語花香，素有“海上花園”之譽(yù)。主要觀光景點(diǎn)有日光巖、菽莊花園、皓月園，毓園、環(huán)島路、鼓浪石、博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界和天然海濱浴場等。鼓浪嶼為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首，全國35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。隨著廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的騰飛，鼓浪嶼各種旅游配套服務(wù)設(shè)施日臻完善，成為觀光、度假、旅游、購物、休閑、娛樂為一體的綜合性的海島風(fēng)景文化旅游區(qū)。

　　湄洲島

　　湄洲島位于海峽西岸中部的湄洲灣口，陸域總面積14.35平方公里，人口3.9萬，1988年省政府批準(zhǔn)的對外開放旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)和1992年國務(wù)院批準(zhǔn)創(chuàng)辦的首批十二個(gè)國家級旅游度假區(qū)之一，也是國家4A級旅游區(qū)。全島林木蓊郁，港灣眾多，岸線曲折，沙灘連綿，風(fēng)景秀麗。環(huán)島優(yōu)質(zhì)沙灘長達(dá)20多公里，可建海濱浴場；還有6千余畝防風(fēng)林帶，是理想的度假勝地。島上分布著13處金色沙灘和5公里長的海蝕地貌，有各類風(fēng)景名勝20多處，形成水中有山，山外有海，山海相連，海天一色的奇特的自然景觀。主要景點(diǎn)：湄洲媽祖祖廟、鵝尾神石園、湄嶼潮音、黃金沙灘、海島植物園。

　　客家土樓

　　客家土樓也稱福建圓樓，主要分布在福建省的龍巖，漳州。

　　永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內(nèi)。有的人叫他們“客家圍屋”。

　　地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為人世所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省民居永定客家土樓，卻鮮為人知。在我國的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模之大，造型之美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色、構(gòu)成了一個(gè)奇妙的世界。

　　清源山

　　清源山是泉州十八景之一，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)。由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。

　　中國現(xiàn)存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)“閩海蓬萊”意境區(qū)內(nèi)的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　清水巖

　　清水巖是泉州十八景之一，國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)，位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家 A AAA級風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布。現(xiàn)存文物古跡中，宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設(shè)的自然景觀，構(gòu)成了令人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現(xiàn)代，其中宋代“巖圖”碑最為珍貴，系省級保護(hù)文物。

　　冠豸山

　　連城冠豸山（豸，讀zhài），以其主峰形似古代獬豸冠而得名，與武夷同屬丹霞地貌，被譽(yù)為：“北夷南豸，丹霞雙絕”。

　　冠豸山位于福建連城縣城東郊1公里。以其天生麗質(zhì)于1986年榮膺“福建十佳風(fēng)景區(qū)”，1994年，國務(wù)院公布其為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。冠豸山有山奇、水秀、谷幽、巖深之神秀。景區(qū)方圓123平方公里，核心景區(qū)53平方公里。由冠豸山、石門湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五個(gè)游覽區(qū)組成。

　　青云山

　　國家級AAAA重點(diǎn)景區(qū)

　　位于距福建省永泰縣城10多公里的嶺路鄉(xiāng)，因山峰平地拔起，矗立青云而得名。景區(qū)面積47平方公里，海拔在1000米以上的山峰有7座，最高海拔1130米。山高林茂，云霧飄渺，巖奇洞怪泉碧。動植物資源豐富，有珍稀植物——桫欏和羚羊、獼猴等。主要旅游景點(diǎn)有云天石廊、火煙瀑布、十八重溪石林、藤山草場、天池和狀元洞、紅軍洞等。 還有著名的溫泉之鄉(xiāng)等。目前開發(fā)了眾多新的旅游項(xiàng)目，如蹦極、攀巖、漂流等。

　　楊梅州

　　楊梅州風(fēng)景名勝區(qū)是位于壽寧縣東北部坑底鄉(xiāng)的福建省級風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)以楊梅州溪中線成自西北向東南傾斜，東界為犀溪鄉(xiāng)武溪村與泰順縣交界之友誼橋，西界為坑底鄉(xiāng)，南界為茶園坑，北界為山羊尖，南北長約30公里，東西寬約2公里，總面積56平方公里，景區(qū)中心距壽寧城關(guān)40公里，景區(qū)所在縣人民政府所在地鰲陽鎮(zhèn)，距寧德市160公里，距省會福州市284公里。該景區(qū)于2004年11月經(jīng)福建省人民政府審定評為省級風(fēng)景名勝區(qū)。

　　楊梅州風(fēng)景名勝區(qū)由休閑度假、狹谷探險(xiǎn)、旅游觀光、漂流、原始森林考研、黑風(fēng)洞探史尋秘和古廊橋攬勝等七大部分組成。整個(gè)景區(qū)森林茂密，水質(zhì)清澈，山清水秀，景色怡人。景區(qū)內(nèi)有10000畝的原始次生林和20000畝的常綠闊葉混交林，其中珍稀瀕危植物一級保護(hù)的有南方紅豆杉、銀杏、鐘萼林；二級保護(hù)的有香榧、花間木、杜仲等。珍稀動物有國家二級保護(hù)的大鯢、鴛鴦、蘇門羚、穿山甲、猴面鷹等。

　　白水洋

　　白水洋景區(qū)是福建省八大旅游品牌之一，因其奇特的地質(zhì)地貌現(xiàn)象而被譽(yù)為“天下絕景，宇宙之謎”。主要景點(diǎn)：五老峰、白水洋.百米沖浪滑道、燕潭、下洋、紗帽巖等。

　　洞宮山風(fēng)景區(qū)

　　洞宮山風(fēng)景區(qū)地處國家級風(fēng)景名勝區(qū)屏南鴛鴦溪上游，山風(fēng)光綺麗，風(fēng)景區(qū)面積約10平方公里，且與周寧九龍際瀑布及屏南鴛鴦溪毗連，素有20山洞，26深潭，49個(gè)景點(diǎn)之稱，是個(gè)未經(jīng)雕琢，沒有工業(yè)污染的自然風(fēng)景區(qū)。主要景點(diǎn)有虹溪巖圈，麒麟巖，觀音望南海，九層瀑布，蒼龍飲水及近年建成的舞中橋，人工湖等。

　　太姥山

　　太姥山位于福建省東北部，在福鼎市正南距市區(qū)四十五公里，挺立于東海之濱，三面臨海，一面背山，巍峨秀拔，氣勢雄偉，奇巖怪石，千姿百態(tài)，景色獨(dú)特，蔚為奇觀。主峰海拔917.3米。登臨絕頂，極目東海，水在天際流，峰從海中出，不愧以“山海大觀”著稱于世。

　　整個(gè)風(fēng)景區(qū)面積為92平方公里，分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、桑園翠湖、福瑤列島五大景區(qū)；還有冷城古堡、瑞云寺兩處獨(dú)立景點(diǎn)。擁有山峻。石奇、洞異、溪秀、瀑急等眾多自然景觀，以及古剎、碑刻等豐富人文景觀。

　　1988年，太姥山以福建太姥山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

　　三平寺

　　閩南千年古剎三平寺在漳州市平和縣文峰鎮(zhèn)三坪村，為省級文物保護(hù)單位、國家AAAA級旅游區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)中心景區(qū)，東臨龍海市程溪鎮(zhèn)，南臨漳浦縣南浦鎮(zhèn)，處于平和、龍海、漳浦三縣接壤處的三平山九層巖下，距漳州市區(qū)47公里，距平和縣城30公里。

　　三平寺始建于唐會昌五年（公元845年），為晚唐高僧楊義中所建。據(jù)傳，唐武宗實(shí)行滅佛汰僧政策，佛教遭受嚴(yán)重打擊，原駐錫于漳州半云峰下"三平真院"的義中禪師，為逃避劫難，率其門下僧眾順溪而下，歷"三險(xiǎn)三平"到三平山九層巖下，創(chuàng)建三平寺。

　　三平寺座北朝南，北靠獅子峰，南坐筆架山，百丈漈、東接大柏山、西鄰九層巖。義中禪師選擇山勢如游蛇下山稱"下水蛇"的蛇穴，依山建寺。寺前一箭之遙有一狀如神龜向上爬的龜山，稱"上水龜"，龜蛇南北相望，天生寶地。主體建筑俗稱"三殿半"，即塔殿、祖殿、大雄寶殿，及僅建半殿的天王殿。大雄寶殿左右兩側(cè)分別有監(jiān)齋爺?shù)詈偷夭赝醯?，寺?nèi)廟宇左右兩側(cè)還有東廂房13間，西廂房14間和鐘、鼓樓各一座。

　　桃源洞

　　在永安市北10公里、緊靠著205國道的栟櫚山中，面積37平方公里，因景區(qū)內(nèi)有桃花澗而得名。宋李綱有詩云：“栟櫚百里遠(yuǎn)沙溪，水石稱為小武夷”，故又有“小武夷”之稱。明萬歷年間(1573～1619年)，已辟為游覽區(qū)，筑亭臺樓閣10余座。1987年，與鱗隱石林一起被評為首批省級風(fēng)景名勝區(qū)；1994年，又一起被評為第三批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

編輯本段八閩之由來

　　福建亦稱“八閩”，從“閩”字來的。

　　福建位于東南沿海，有“東南山國”之稱，與臺灣隔海相望，全省面積12.14萬平方公里，人口2800萬，以漢族為主，還有畬、回、蒙、滿、高山等31個(gè)少數(shù)民族，風(fēng)俗民情頗殊，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，海外僑胞700多萬，是中國主要僑鄉(xiāng)。

　　有人說，福建因有閩江，故簡稱“閩”。這種說法不合事實(shí)，因?yàn)榉Q閩在前，而閩江之得名在后?！伴}”在福建，最早是族稱，即為福建土著民族之稱呼，亦稱為“蠻”或“荊蠻”，后來也稱為“越”?！妒酚洝穮谴蟛兰覘l的“索隱”對“荊蠻”解釋說：“蠻者，閩也，南蠻之名，亦稱越?！币虼?，又有人將它們合稱為“閩越”。閩到后來既是族稱，也兼稱地名，即指福建這塊地方。因?yàn)樵缙陂}人多以蛇為圖騰崇拜，所以《說文解字》稱：閩是“東南越蛇種”。

　　秦以前的福建，一般稱“七閩”?！吨芏Y》上有“五戎、六狄、七閩、八蠻”之說，那是因?yàn)楦＝ㄍ林褡逶谇匾郧坝小捌邍奔从衅邆€(gè)部落的緣故。

　　稱福建為“八閩”，是在漢人南遷以后的南宋，因?yàn)閺谋彼伍_始，福建有八個(gè)相當(dāng)于府（郡）的行政單位。這八個(gè)相當(dāng)于府的行政單位，歷元、明、清幾個(gè)朝代基本上無變化，所以八閩之稱一直延用下來。

　　這當(dāng)中，從清初康熙年間開始，福建除了原有八個(gè)府的行政單位，還有臺灣府也屬于福建管轄。這樣，福建曾有過九個(gè)府的年代，所以八閩的福建又有”九閩”之稱。直到清光緒十一年（1885年）臺灣建力行省，與福建分治，于是九閩的福建又恢復(fù)八閩之稱。

　　清以后，福建府一級的行政單位有過多次變動，但人們都以習(xí)慣來稱呼福建為“八閩”。因此，閩和八閩，成為福建的簡稱和俗稱。

湛盧文化

　　湛盧文化像一顆璀璨的明珠在瑰麗多彩的八閩文化藝術(shù)寶庫中熠熠生輝。她凝聚著歷代松溪人民的智慧和才能，閃爍著鮮明的民族特色，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，并以其豐厚的歷史內(nèi)涵和形象生動的魅力，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨而不泯，始終保持著旺盛不衰的生命力，成為中華民族文化遺產(chǎn)中一筆寶貴的精神財(cái)富。

　　1974年，松溪縣渭田鄉(xiāng)西晉墓葬中出土一枚青銅劍(現(xiàn)存福州西湖展覽館)，在湛盧山麓政和縣境內(nèi)出土過青銅劍，由于缺乏這方面的專業(yè)知識，目前還不能確定它與湛盧劍有無關(guān)系。建國以來，中國國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了吳越青銅劍吳王光劍、越王勾踐劍等。1969年，在湖北江陵望山五號楚墓中發(fā)現(xiàn)越王所用的銅劍，劍長55．7厘米，柄長8．4厘米，身寬4．6厘米，劍身鍍飾菱形紋，劍柄處有“越王鳩淺自用劍”八個(gè)篆銘文，鳩淺就是勾踐，該劍的質(zhì)量和工藝水平在當(dāng)時(shí)達(dá)到了很高的水平，成為我國青銅兵器中罕見的珍品，也是當(dāng)時(shí)世界上第一流的銳利武器。其原因是：第一，當(dāng)時(shí)青銅劍采用了先進(jìn)的鑄造技術(shù)，生產(chǎn)了劍背和劍刃含錫量不同的復(fù)合劍。這把青銅劍的背部含錫量只占百分之十左右，呈紅色，所以比一般的青銅劍質(zhì)柔而堅(jiān)，不易折斷，而劍刃部含錫只占百分之二左右，所以質(zhì)脆而硬，使得刃口更加鋒利，因而加大了劍的殺傷力。第二，采用了鉻酸鹽進(jìn)行表面氧化處理防止青銅劍表面銹蝕。這些青銅劍深埋在地下兩千多年，表面仍然光滑烏亮，鋒利堅(jiān)硬不遜當(dāng)年。這種工藝技術(shù)是驚人的。第三，青銅劍裝飾美觀，劍身雕刻有細(xì)密的幾何花紋或鳥獸圖形，并且采用錨金鍍嵌。因此這種青銅劍在當(dāng)時(shí)不僅是銳利武器，還是特權(quán)的象征和藝術(shù)珍品，湛盧劍是這種青銅劍之首。

編輯本段媽祖文化

　　媽祖短暫的一生雖未留下什么著作，也談不上有什么思想體系，但她的熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)、高尚情操和英雄事跡，卻體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，并形成一股巨大的精神力量。媽祖犧牲之后，人們就按自己的愿望和理想，進(jìn)一步把她塑造成為一位慈悲博愛、護(hù)國庇民、可敬可親的女神，其目的仍是為了化育子孫后代和弘揚(yáng)民族精神。“傳聞利澤至今在”，“已死猶能效國功”──這是宋代狀元黃公度的詩句；“但見舢艫來復(fù)去，密俾造化不言功”──這是宋代學(xué)者陳宓的詩句；“普天均雨露，大海靜波濤”──這是元代詩人張翥的詩句；“扶危濟(jì)弱俾屯亨，呼之即應(yīng)禱即聆”──這是明成祖永樂皇帝的題詩。以上這些詩名既是對媽祖精神的高度概括，而又說明歷代政治家、思想家和文學(xué)家都很重視發(fā)揮媽祖的教化功能，希望使這一民間信仰成為促進(jìn)國家昌盛、民族團(tuán)結(jié)、民生富饒的推動力。從這個(gè)意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。