|
議論文寫作指導(dǎo)之分論點(diǎn)設(shè)置（教師版）
教學(xué)目標(biāo)：
1. 認(rèn)識分解論點(diǎn)的使用要求。
2. 探討分解論點(diǎn)的方法。
3. 學(xué)會在寫作中運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：探討分解論點(diǎn)的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會在寫作中運(yùn)用。
教學(xué)過程：
一、 認(rèn)識使用分論點(diǎn)的要求和注意點(diǎn)：
（一）總要求：1.扣得??；2.分得開；3.排得順
例：以《讀書樂》為題列論述提綱：
扣得?。海?）讀書是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；
（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；
（3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會。
分得開：（1）讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂；
（2）讀書是一種高雅的精神活動，二樂；
（3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。
排得順：（1）讀書樂在它是個(gè)人成長的必需；
（2）讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯；
（3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。
（二）具體要求：
1.分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。
2.一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。
3.分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字。
4.分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。
5.分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
（三）注意點(diǎn)：1.不交叉 2.不重復(fù) 3.中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)有包含關(guān)系
二、 設(shè)置分論點(diǎn)的步驟與方法
（一）并列式
1.從“是什么”的角度，主要回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題。
例1：自嘲
①自嘲，是機(jī)敏的退讓； ②自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。
例2：寬容：
寬容是一種寬宏大量的品格；寬容是一種兼收并蓄的智慧；寬容是一種善待生活的境界。
2、從“為什么”的角度，回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響）
例1：人要有意氣：
人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟；人有意氣才能摧不垮，壓不倒；人有意氣才能千古留名，流芳百世。
3.從“怎么樣”、“怎么辦”的角度，主要是回答方法和途徑方面的問題。
例：愛，用心來傳遞：
①請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。 ②道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情。 ③請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號。
4.從題目涉及對象內(nèi)容的角度：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例2.臉。論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。
三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲；三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲；三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。
（二）遞進(jìn)式
1.模式一：對照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。
例1：中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的
（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。 （是什么）
（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（為什么）
（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。 （怎么辦）
例2：《要鉆牛角尖》
（1）“鉆牛角尖”是對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）
（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）
（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）
（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。 （會怎樣）
2.模式二：將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。不停留在一個(gè)層面上，而是層層推進(jìn)，一層深似一層。
層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。
例1：中心論點(diǎn)：嚴(yán)于解剖自己
（1）要不斷進(jìn)步，必須無情地“解剖我自己”。
（2）論述如何才能“解剖”好自己。
①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）
②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）
③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）
例2：中心論點(diǎn)：沒有規(guī)矩,難成方圓
①沒有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。
②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定。
③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。
（三）對比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。
例1：適度的愛
①愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道
②愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會使孩子茁壯成長，反而會阻礙孩子身心的健康發(fā)展。
例2：人要有涵養(yǎng)：
①有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。
②沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
（四）化抽象為形象的分解方式：論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。
例：忘記與銘記：
①忘記結(jié)果的悲慘，銘記過程的快樂；
②忘記工作的卑微，銘記奉獻(xiàn)的偉大；
③忘記物質(zhì)的貧窮，銘記精神的富有；
④忘記災(zāi)禍的無情，銘記人情的溫暖。
三、初試牛刀，按照要求列分論點(diǎn)
（一）列并列式分論點(diǎn)
1.以“拆除心墻”為題按照要求列分論點(diǎn)
（1）從“為什么”的角度確立
參考： ○1帶來的效果：推倒心墻，我們可以感悟無私的親情；推倒心墻，我們可以感知真摯的友情；推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。
○2存在的危害 ：首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。其次，心墻的存在間接影響了社會風(fēng)氣。再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。
（2）從“是什么”的角度確立
參考：子女與父母之間的鴻溝是心墻；學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻；朋友與朋友之間深深的誤解是心墻……
（3）從“怎么辦”的角度確立
參考：○1拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容；拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑；拆除心墻，我們應(yīng)該拋開虛偽，擁抱真誠。
○2無形的墻，我們用文明來擊垮；無形的墻，我們用禮貌去瓦解；無形的墻，我們用寬容來毀滅。
○3拆除這堵墻，需要放下自私；拆除心墻，我們要懂得換位思考；拆除心墻，我們要有責(zé)任心。
2.以“梅花香自苦寒來”為中心論點(diǎn)從“為什么”的角度列分論點(diǎn)。
參考：○1苦可以激發(fā)進(jìn)取心；○2苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；○3苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
3.以“學(xué)會欣賞別人”為中心論點(diǎn)，從“怎么辦”的角度列分論點(diǎn)。
參考：（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。
（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。
（3）學(xué)會欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。
4.以“珍惜擁有”為中心論點(diǎn)，從題目涉及對象內(nèi)容的角度列分論點(diǎn)。
參考：珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。
（二）列遞進(jìn)式分論點(diǎn)
1.以“談風(fēng)度”為話題從“是什么”“為什么”“怎么辦”的角度列分論點(diǎn)。
參考：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；
②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；
③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么辦）。
2.以“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”中心論點(diǎn)，將其進(jìn)行分解，列分論點(diǎn)。
參考：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代。
②青年時(shí)代是積累知識，增長才干的時(shí)代。
③青年時(shí)代是積極進(jìn)取，建功立業(yè)的時(shí)代。
3.以“爭做時(shí)代的弄潮兒”中心論點(diǎn)，將其進(jìn)行分解，列分論點(diǎn)。
參考：①要有挑戰(zhàn)時(shí)代的理想。
②要有過硬的知識技能。
③要有良好的心理素質(zhì)。
（三）列對照式分論點(diǎn)
以“估價(jià)自己”為題，列一組對照式分論點(diǎn)。
參考：①正確估價(jià)自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)。
②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。
（四）綜合：以“攜著錯(cuò)誤上路”為題按照要求確立分論點(diǎn)
1、“是什么”的角度：
參考：錯(cuò)誤是對真理的一次誤解，對規(guī)律的一次悖逆。誰沒有犯錯(cuò)的時(shí)候，人生總是攜著錯(cuò)誤上路的。人生在世，錯(cuò)誤總是難免，也不可怕。
2、“為什么”的角度：
.參考：出錯(cuò)是勇敢者的沼澤；出錯(cuò)是探索者的路標(biāo)。出錯(cuò)是成功者的財(cái)富。
3、“怎么辦”的角度：
參考：人生的難題，就在于如何面對這些錯(cuò)誤。
藐視錯(cuò)誤，勇于面對它；重視錯(cuò)誤，認(rèn)真分析它；克服錯(cuò)誤，徹底戰(zhàn)勝它。
4、結(jié)論：
參考：人生每前進(jìn)一步，就會遇到新問題，出現(xiàn)新錯(cuò)誤。每戰(zhàn)勝一個(gè)錯(cuò)誤，人生就攀升到一個(gè)新的境界。我們要感謝錯(cuò)誤的賜予，攜著錯(cuò)誤走向輝煌。
四、學(xué)以致用，按照要求寫作
1.以“做自己人生的船長”為題寫一篇800字以上的并列式議論文。
范文： 做自己人生的船長
生活,就是一片汪洋,我們乘坐要那人生的帆船上飄蕩在海洋上,讓我們伸出手,做自己人生的船長吧。讓我們揚(yáng)起風(fēng)帆,手握船舵，航行在浩翰汪洋中,博擊風(fēng)雨，逆流而上，做自己人生的船長!
做自己人生的船長,按自己的想法做,堅(jiān)持自己。魯迅說過:走自己路,讓別人說去吧。在生活這浩翰海洋中,難免有許多不認(rèn)同自己的人,當(dāng)我們面對漫天流言時(shí),我要做的就是堅(jiān)持自己,認(rèn)可自己。當(dāng)年,法拉弟發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象,這本是一個(gè)驚世之舉,但有一位女士卻很不屑地問他:您認(rèn)為您發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象有什么用呢?法拉弟很鎮(zhèn)定,回答說:那么,您認(rèn)為嬰兒長大后能做什么呢?面對嘲諷時(shí),法拉弟如此堅(jiān)持自己,相信自己,實(shí)為后人所折服。事實(shí)證明,他是對的,世千百年后的今天,電磁咸應(yīng)已成為生活中不可缺少的一部分。而后，法拉弟又拉起風(fēng)帆,握著船舵，又繼續(xù)徜徉在科學(xué)的世界里,他就是自己人生的船長。
做自己人生的船長,面對狂風(fēng)驟雨,我們要勇敢地沖過去。貝多芬,在雙耳失聰?shù)那闆r下，創(chuàng)作出燴炙人口的《第九交響曲》;凡高,在極度壓抑的心情下,畫出了名譽(yù)世界的《向日葵》；霍金,在高度殘疾的狀況下,為研究黑洞做出重大貢獻(xiàn);黃美廉,一個(gè)腦癱患者,經(jīng)過19年的努力,取得了江西某藝術(shù)學(xué)院的博士學(xué)位。如此種種，都是在逆境中突破艱險(xiǎn)，登上了成功的殿堂的偉大的人兒呀。他們，扼住命運(yùn)的咽喉，沖破了狂風(fēng)，跨過了洶涌波濤。他們的堅(jiān)持，他們的努力，從此名垂青史，萬古流芳。他們，正是自己人生的船長，在洶波暗涌的海洋中戰(zhàn)斗著，博擊著。
做自己人生的船長，堅(jiān)守自己的崗位，即使平凡，卻也是一種成功。在哲學(xué)中，平凡便是最高境界的成功。北京33路公共汽車售票員陳清鳳，十年，在崗位上兢兢業(yè)業(yè)，親切的笑容，貼心的舉動，負(fù)責(zé)的態(tài)度，即使在平凡的崗位中，卻也顯得不平凡。有個(gè)女孩曾說過，我不想做英雄，我想做為英雄鼓掌的人。也許我們不是英雄，但為何不堅(jiān)守自己的崗位，為英雄們鼓掌呢？做自己人生的船長，也許我很平凡，但我很重要，我們要這樣勉勵(lì)自己，然后揚(yáng)帆，起航。
做自己人生的船長，為自己揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，駛于浩翰汪洋之中。
2.無論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感、有所思、有所悟。請以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的并列式議論文。
范文： 轉(zhuǎn)折
人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請學(xué)會－－轉(zhuǎn)折。
轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。
風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個(gè)中國近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。
轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。
韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑?！白饑?yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢想，而同時(shí)，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。
轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。
荒涼的莽山，平淡的日子，一個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢。那個(gè)夢，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ……”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時(shí)，他只是對著攝像機(jī)說了一句：“人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎?！鞭D(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！
人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實(shí)現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。
摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！
3.閱讀下面的文字，以“做一個(gè)幸福的人”為題，寫一篇不少于800字的遞進(jìn)式議論文。
有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；
有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子；
有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福；
寫作指導(dǎo)：
審題：學(xué)會抓關(guān)鍵，學(xué)會問問題。
（1）“幸?！保菏谷诵那槭鏁车木秤龊蜕睿ㄔ~典意）。弄明白什么是幸福？什么樣的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福？幸福可以和哪些東西劃等號，不能和哪些東西劃等號？幸福是不是因人而異？做一個(gè)幸福的人是不是也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)？……
（2）“做”：得把重點(diǎn)放在行為上、行動上，而不是理念上、想法上。如何做一個(gè)幸福的人？別人如何做的？我該如何做？為什么要這么做？為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福？為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福？……
（3）“幸福的人”：重點(diǎn)是寫做人而不是做事，寫做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的？怎樣的人才算是幸福的人？為什么有人覺得自己活在痛苦中而他人認(rèn)定其應(yīng)該幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂？我能不能成為幸福的人？為別人活著和為自己活著哪種更幸福？……
審題立意就是要學(xué)會多問問題，這樣才能保證自己處于思考中，文章也才有理性的力量。
審題誤區(qū)：就寫幸福是什么忽略“做”字；或證明“我是幸福的”（用個(gè)人經(jīng)歷證明自己的幸福）；或?qū)懗伞八麄兪切┬腋５娜恕薄白屛覀冇眯捏w察幸?！钡?。
立意：要準(zhǔn)確、深刻、新穎
立意關(guān)鍵點(diǎn)：怎樣的人才算是幸福的人；如何做一個(gè)幸福的人。
范文： 做一個(gè)幸福的人
幸福，是一種心境，這種心境不是用金錢與名利堆砌而來的，不是他人的目光帶來的，不是肉體的愉悅感官的刺激，而是心靈的滿足。心靈有了滿足感，即使身處窮鄉(xiāng)辟壤，沒有鐘鳴鼎食，也是幸福的。我們有幸來到世上一遭，重要的是在走時(shí)無愧于己。如何無愧？那就是做一個(gè)幸福的人。
怎樣做一個(gè)幸福的人？你先要規(guī)劃人生。庸庸碌碌隨大流的人不會幸福，因?yàn)樗恢约阂裁础Ｒ?guī)劃人生，我們避不開理想這個(gè)問題。有的人畢生的理想只是找一個(gè)飼主，當(dāng)一個(gè)米蟲，他不去創(chuàng)造成功，不去付出汗水，只想在他人的蔭庇下過完一生，他以為他是智慧的，殊不知這只是低級的幸福，愛因斯坦稱之為“豬欄的理想”。那些幸福的人總是清楚的知道他們追求的是什么，是像愛因斯坦一樣從世界的真理里追求幸福，還是做個(gè)學(xué)者從卷帙浩繁的歷史中追求幸福？是像特蕾莎修女一樣以他人的幸福為幸福，還是從親人的愛中獲得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才擁有通往幸福人生的通行證。
之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鮮花與掌聲中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的獎(jiǎng)杯里，更在于付出的過程中。所以幸福不是一個(gè)結(jié)果，而是從始到終的整條脈絡(luò)里的心靈的滿足。選擇休閑人生的人，他的幸福在“喂馬、劈柴、周游世界”中，選擇奉獻(xiàn)的人，他的幸福在于為他人創(chuàng)造的價(jià)值中；選擇拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水與血淚里。盡管過程中有痛苦與難過，最后回首時(shí)，滿溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深長的滿足的幸福。于是，做一個(gè)幸福的人，是自始至終的幸福，不必害怕付出，那將會成為你甜蜜的回憶。
做一個(gè)幸福的人，你還要傳播幸福，幸福在傳遞中才會升值，你從父母那里獲得了愛的幸福，你也要將感動回饋給他們，你們于是變得更幸福。世上還有那么多不幸福的人，他們或許在窮困中掙扎，或許在煩惱中窒息。我們沒有辦法讓每一個(gè)人都幸福，但我們可以盡我們所能的關(guān)懷他們，送去我們心中的愛，他們或許也能夠展露笑顏，而我們的幸福也會更加飽滿，生活在幸福社會的人才擁有幸福人生。
做一個(gè)幸福的人，你選擇人生，為之奉獻(xiàn)，心中的滿足就是你一生的幸福。
點(diǎn)評：立意有一定的新意和深度；縱向結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了理性思考的痕跡。
4.請以“生活中的減法”為題寫一篇不少于800字的議論文。
【寫作指導(dǎo)】
在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹?、本真意義。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，這樣生活才會變得簡單，我們才會輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無限風(fēng)光。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的金錢會拖累人的心靈，多余的想法會增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂，就要時(shí)常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來越少，在簡單中找尋生活的快樂。
做好生活中的減法，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。生活是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，換來的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？
范文： 生活中的減法（遞進(jìn)式）
時(shí)代節(jié)奏日益加快，人們整日忙于生活中的“加法”：我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少……平平凡凡，忙忙碌碌。這些“加”法如同無形的鞭子，將人們鞭打成快速旋轉(zhuǎn)的陀螺。其實(shí)，只要多留心生活中的“減法”，你會發(fā)現(xiàn)世界原本不那么糟，生活還是很美的。
生活中的減法，是忍讓。康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！笔前?，面對生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個(gè)“當(dāng)下心安”。還記得那個(gè)“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來信，信上說家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當(dāng)即回信：“千里修書為堵墻，讓他一尺又何妨？萬里長城今猶在，惟獨(dú)不見秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動將界墻收回一尺。鄰居一看，也覺慚愧，也往回收了一尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。
生活中的減法，是分享。如果問你：“橘子為什么長成一瓣一瓣的呢？”也許你會說：“因?yàn)檫@是大自然的杰作?！碑?dāng)然這種回答是正確的。其實(shí)，這個(gè)橘子還告訴了我們一個(gè)道理：“橘子長成這個(gè)樣子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一個(gè)人獨(dú)吃！”你有一個(gè)思想，他有一個(gè)思想，如果各自獨(dú)享，就仍然還是一個(gè)思想；但如果彼此分享，就有了兩個(gè)思想，甚至能碰撞出新的思想。其實(shí)，生活中處處需要“分享”。讓他人來分擔(dān)你的痛苦，你的痛苦就會減去一半；讓他人來分享你的喜悅，你的喜悅就將增加一倍?！胺帧钡娜耸切腋５模?yàn)樗嵘俗约捍嬖诘膬r(jià)值；“享”的人也是快樂的，因?yàn)樗惺艿搅苏鎼酆陀颜x。
生活中的減法，更是奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)社會中大多都是平凡人，所以社會并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度。一位大學(xué)校長曾言：“做一個(gè)平凡的人，但可做不平凡的事?！蹦悴槐叵癖葼?蓋茨那樣動輒捐出上億家產(chǎn)，支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻(xiàn)；你不必苛求自己做獻(xiàn)血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻(xiàn)一次血，這也是一種奉獻(xiàn)。也許，我們都無法成為一顆耀眼的明星，那就讓我們做一?！拔m”吧，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見，就在減去一塊錢、一滴血的同時(shí)，我們卻在塑造著偉大，讓它成了一個(gè)城市的良心、一個(gè)民族的良心。
生活中的減法還有很多很多，只要你用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)它別樣的美。只要我們每個(gè)人都學(xué)會了生活中的減法，和諧社會、和諧世界就將不再是夢想。
[評析] 本文是一篇嚴(yán)謹(jǐn)而又輕松的議論文。說其“嚴(yán)謹(jǐn)”，是因?yàn)樗幸涣锌v深的論層，從“忍讓”到“分享”再到“奉獻(xiàn)”，從“避害”到“雙贏”再到“利人”，隨著論層的逐步推進(jìn)，“生活中的減法”境界不斷提升。說其“輕松”，是因?yàn)樗幸环N人文的情懷——既關(guān)愛著他人，也善待著自己；是因?yàn)樗幸唤M生活化的論據(jù)——“一尺巷”“一只橘”“一基金”——一粒沙中見世界；是因?yàn)樗幸豢|勃發(fā)的情絲——段前立論，段中闡述，段末生情，理趣與情趣相映成趣。議論文，有“嚴(yán)謹(jǐn)”方能深入，有“輕松”方能入心，此文不失為一次成功的嘗試。
生活中的減法（并列式）
我們學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候要學(xué)會加減法運(yùn)算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。做人也像數(shù)學(xué)計(jì)算一樣，除了擁有必要的東西外，也要“減去”一些不必要的東西。
人要會“加法”，好的品質(zhì)、好的人格。我們都要把它加在自己的人生上，使它成為人生重要的組成部分，成為做人的指標(biāo)。我們把好的加起來，是否連其他也都全加進(jìn)來呢？事實(shí)上，如果只是一味的“加”，而不會“減去”的話，無用的事物將會把人壓垮。因此，我們必須學(xué)會“減法”，減去一些對人生不必要的東西。
學(xué)會減去嫉妒。每個(gè)人都會有各自的長處和短處，這些都形成了每個(gè)人之間不同的差別。然而，卻有些人偏偏無法接受這種自然的個(gè)體差異，處處以己之短量他人之長，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)?！度龂萘x》中的周瑜，嫉妒諸葛亮的才智，用計(jì)加害諸葛亮，反使自身滅亡；清朝時(shí)有名的俠士白秦官，因嫉妒而害死了自己親兒子。妒忌對生活、人生、工作、事業(yè)都會產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。
學(xué)會減去虛榮。世人皆有名利之心。適當(dāng)?shù)拿挠欣谑聵I(yè)的發(fā)展，但過分地追名逐利，反而會誤了自己的前程。斯賓諾莎說；“自滿的榮譽(yù)，其實(shí)都是虛幻的，不是真正的光榮。”我們對待名利，要有“不以物喜”的精神，不要讓我們的頭腦超過合適的溫度。
學(xué)會減去謊言。愛迪生說：“虛偽及欺詐是一切罪惡之母?！瘪R丁.路德說：“謊言就像雪團(tuán)，它會越滾越大?！弊鋈艘姓\信，“內(nèi)不欺己，外不欺人”應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的座右銘。因?yàn)檎\實(shí)令你贏得尊重信賴，令你活得踏踏實(shí)實(shí)。
人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西?！闭撬臏p法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。學(xué)會減去這些，你的人生便會更加完整。
標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文范文： 孤獨(dú)與幸福
德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（中心論點(diǎn)）
世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我……”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）
孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）
孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）
孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）
物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）
孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）
與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）
面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋＃源蚣茏淌聻榭鞓?，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）
所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結(jié)論）
議論文寫作指導(dǎo)分論點(diǎn)的擬定教師版
——明確：本節(jié)課旨在介紹一種簡明的且能獲取較高分的議論文結(jié)構(gòu)模式。誠然，議論文的結(jié)構(gòu)不能一概而論，不能搞“新八股文”，但作為一次作文專題指導(dǎo)，學(xué)習(xí)一種作文技法，還是非常必要的。
【專題指導(dǎo)】
本節(jié)課要介紹的結(jié)構(gòu)模式是“總—分一總”，但重點(diǎn)談的是中間主體部分的“分”，即分論點(diǎn)。動筆前應(yīng)該圍繞中心論點(diǎn)精心提煉和擬寫分論點(diǎn)，并將其放在每一層的段首，擬寫分論點(diǎn)的要求是：分而有理，分而有序，分而有度，分而有范。
分而有理，就是列舉推敲分論點(diǎn)的角度要科學(xué)合理，重心準(zhǔn)確。圍繞中心論點(diǎn)，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點(diǎn)之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。
分而有序，就是要統(tǒng)籌所羅列出的分論點(diǎn)，分析分論點(diǎn)之間的關(guān)系，安排好他們之間的順序，或由重到輕，或由小到大，或由淺到深……不能東扯西拉，雜亂無章。
分而有度，就是分論點(diǎn)在數(shù)量上應(yīng)該達(dá)到最合理的個(gè)數(shù)，既不能太多(三四個(gè)足矣)；也不能太少(盡量不低于三個(gè))。因?yàn)榉终擖c(diǎn)如果在五個(gè)以上，在規(guī)定的800字的考場作文里，每個(gè)分論點(diǎn)就只能有100字左右的篇幅了，這樣的話，—般很難把分論點(diǎn)說深說透；分論點(diǎn)如果低于三個(gè)，結(jié)構(gòu)上則會有不完整、不勻稱之感。
分而有范，就是每個(gè)分論點(diǎn)要表達(dá)得精煉規(guī)范，具體來說，每個(gè)分論點(diǎn)不應(yīng)該太長，字?jǐn)?shù)最好控制在20個(gè)字以內(nèi)；如果分論點(diǎn)太長，往往不容易—眼看出。每個(gè)分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)應(yīng)該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因?yàn)檫@樣的句子既醒目，又更能顯示出你不同凡響的表達(dá)能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴(yán)密性和精巧性。
一、什么是分論點(diǎn)？
議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點(diǎn)，往往從不同角度、不同側(cè)面、不同層次展開，這每一面、每一層，就是一個(gè)分論點(diǎn)。
二、分論點(diǎn)的作用
分論點(diǎn)是對中心論點(diǎn)的展開和說明，是中心論點(diǎn)的具體化。有了分論點(diǎn)，文章的條理就顯得比較清晰。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。
三、明確擬寫分論點(diǎn)的角度
議論文的一般結(jié)構(gòu)是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設(shè)置分論點(diǎn)也可以從這三個(gè)角度來進(jìn)行。
1.角度一：闡述內(nèi)涵。主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題。
即：是什么？
可用格式：關(guān)鍵詞+是…… （“是”的后面往往是一個(gè)比喻修辭中的喻體。）
例：請以“堅(jiān)強(qiáng)”為話題，寫一篇不少于800字的作文。（08四川高考作文題）
中心論點(diǎn)：我們要堅(jiān)強(qiáng)。
分論點(diǎn)：堅(jiān)強(qiáng)，是
堅(jiān)強(qiáng)，是
堅(jiān)強(qiáng)，是
2.角度二：分析原因，揭示作用、價(jià)值、地位。主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。
即：為什么？
可用格式：關(guān)鍵詞+是因?yàn)椤?/font>
例：請以“我想握住你的手”為題，寫一篇不少于800字的作文。（06上海高考作文題）
練習(xí)：請以“我想握住那些敢于說真話的人的手”為中心論點(diǎn)，從“為什么”這個(gè)角度思考，擬寫分論點(diǎn)。
分論點(diǎn)：我想握住你的手，是因?yàn)?/font>
我想握住你的手，是因?yàn)?
我想握住你的手，是因?yàn)?
3.角度三：提出策略。主要是回答解決問題的方法。
即：怎么樣？
可用格式：關(guān)鍵詞+需要……
例：請以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800的議論文或記敘文。（07湖南高考作文題）
中心論點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。
分論點(diǎn)：
詩意地生活，
詩意地生活，
詩意地生活，
四、提煉分論點(diǎn)的方法、技巧及注意要點(diǎn)：
例題：以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)擬寫幾個(gè)分論點(diǎn) 。
1.并列式分解法：闡明幾個(gè)并列的理由時(shí)，分門別類地提煉幾個(gè)論點(diǎn)。
如：分論點(diǎn)1：要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。
分論點(diǎn)2：要有涵養(yǎng)，就要有培養(yǎng)健康的審美情感。
分論點(diǎn)3：要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。
分論點(diǎn)4：要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)
注意要點(diǎn)：各分論點(diǎn)處于同等地位，不能重復(fù)，不能包含，也不能交叉。
2.對照式分解法：從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。
如：分論點(diǎn)1：有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。
分論點(diǎn)2：沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
注意要點(diǎn)：兩種看法為一正一反的關(guān)系，通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。
3.層進(jìn)式分解法：依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來提煉分論點(diǎn)的。
如：分論點(diǎn)1：有了涵養(yǎng)，自己就會充實(shí)、坦蕩、快樂。
分論點(diǎn)2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。
分論點(diǎn)3：人人都有了涵養(yǎng)，社會就會安定、健康、文明進(jìn)步。
注意要點(diǎn)：文章各層次之間是層層深入，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動。
4.設(shè)疑法：即依據(jù)“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。
5.駁論法：先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。
6.辯證法：依據(jù)辯證思維的法則，采用多角度、多側(cè)面的方法，由點(diǎn)到面，由主到次，由表及里地提煉分論點(diǎn)。
如以《學(xué)與問》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：①學(xué)而知、學(xué)而廣，勤學(xué)與好問是連在一起的；②不能問者，則學(xué)不能進(jìn)，不能學(xué)者，則不能有問。
五、小結(jié)：
在議論文的寫作過程中，提煉分論點(diǎn)的方法往往是交叉、綜合使用的。一篇文章可以同時(shí)采用以上歸納的幾種提煉分論點(diǎn)的方法，這樣往往能把復(fù)雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴(yán)密，能體現(xiàn)高度的論辯技巧。
【例題】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，何以從水中上岸？
紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程：在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的奮力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面。騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。
這種沉潛是為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。
人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些啟示。
請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。
【優(yōu)秀習(xí)作】
沉潛與成功
曇花用一年的時(shí)間默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用多年的精力地下修煉，才換來響徹四周的引吭高歌；企鵝用竭盡全力地沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著同一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)。越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。于是，勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐競愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。3年后，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，終于放他回到了越國。于是，勾踐臥薪嘗膽，整頓國政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，20年后，勾踐終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，舉兵攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟?賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰市，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇用武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩手優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力大展鴻圖，在美國政壇畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚。提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難。形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似遙不可及的彼岸。
【點(diǎn)評】
本文圍繞“為什么要沉潛”開啟思路：開頭第一、二自然段以自然現(xiàn)象類比沉潛與成功的關(guān)系，闡釋了沉潛的意義；中間部分三個(gè)分論點(diǎn)從個(gè)人到國家，角度合理，具有廣泛代表性和說服力，論據(jù)確鑿；后面兩個(gè)自然段緊扣開頭進(jìn)行類比辯證分析，照應(yīng)材料，總收全文。全篇脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整、勻稱自然，開頭和結(jié)尾排比運(yùn)用恰當(dāng)，語言有文采。
評分：25+24+10=59分
1.堅(jiān)強(qiáng)，是我們走向成功的階梯。堅(jiān)強(qiáng)，是我們面對困難時(shí)的心靈燈塔。堅(jiān)強(qiáng)，是我們與自然抗?fàn)幍挠辛ξ淦鳌?/font>
2.我想握住你的手，是因?yàn)槲覍δ愕某缇?，是因?yàn)槲覍δ愕闹С?，是因?yàn)槲蚁胱屇銕仪靶小?/font>
3.詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。
【思路點(diǎn)撥】
這是—道材料作文題，材料講述的是南極企鵝在身軀笨重、沒有前臂和翅膀且在冰岸滑溜、冰凌尖銳等不利條件下的登陸的方法，其關(guān)鍵詞是“沉潛”，表現(xiàn)材料主旨的一句提示語是“這種沉潛是為了蓄勢”。由此及彼作橫向聯(lián)想，“沉潛”之于人生同樣十分重要。在不利形勢和條件下，只有沉潛蓄勢才能取得成功。由此，我們至少可以獲取兩個(gè)最佳論述角度：人生為什么要沉潛蓄勢人生應(yīng)該怎樣去沉潛蓄勢
【典型病例】
根據(jù)以上擬寫分論點(diǎn)的要求，分析下面幾組分論點(diǎn)存在什么問題。
論點(diǎn)一：沉潛具有強(qiáng)大力量。分論點(diǎn)：(1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。 (2) 搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。
論點(diǎn)二：美麗的弧線來自沉潛。分論點(diǎn)：(1)沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。(2)沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。(3)沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。
論點(diǎn)三：沉潛重要。分論點(diǎn)：(1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。(2)沉潛，是為了下一次更有力的爆發(fā)。(3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。
【病例診斷】
論點(diǎn)一存在如下幾個(gè)問題：一是角度失當(dāng)。兩個(gè)分論點(diǎn)分別從寫文章的人需要沉潛和搞學(xué)術(shù)研究的人需要沉潛兩個(gè)方面闡述，視野狹窄，文章指向的對象缺乏廣泛性，不能使分論點(diǎn)合成一個(gè)完整的邏輯框架；二是分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不勻稱，不豐富；三是分論點(diǎn)（1）沒有扣住關(guān)鍵詞“沉潛”，且句式隨意，不整齊，不精煉。
分論點(diǎn)二的主要問題是重心偏向了“弧線”，而不是“沉潛”，且內(nèi)容基本上雷同，缺乏層次性。
論點(diǎn)三的分論點(diǎn)(1)(2)雖然語氣上有遞進(jìn)，但內(nèi)容重復(fù)，闡釋起來將十分困難；第三個(gè)分論點(diǎn)“沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為”溢出應(yīng)表達(dá)的中心思想之外，與材料的主旨也沒有關(guān)聯(lián)。
【精彩分論點(diǎn)】
1．為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。
2．沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實(shí)力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。
自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，我是一本書，……
人生經(jīng)歷中，各種接觸，交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……
請以“讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。（06安徽）
詩意地生活
太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似平靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。這種生活的詩意正是王國維《人間詞話》中人生三境界。
理想,是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯路。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄?
奮斗,是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，北擊匈奴，收復(fù)河套，南制百越，收為象郡．奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!
收獲,是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲
|
|
|
