【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．閱讀例文，分析文章論點(diǎn)的確立和表述。

2．了解并掌握論點(diǎn)確立的思維規(guī)律及語(yǔ)言特點(diǎn)。

【考綱鏈接】

“中心明確”“見(jiàn)解新穎”

【課前準(zhǔn)備】

例文1：2003年上海高考優(yōu)秀作文

雜

①“雜”這個(gè)詞，往往與“純”對(duì)應(yīng)，地位一向被忽視，誠(chéng)如搞“純文學(xué)”的見(jiàn)著“通俗小說(shuō)家”，往往是昂著頭走路；搞“純藝術(shù)”的見(jiàn)著拍商業(yè)片的，更是把“藝術(shù)”兩字大談特談，當(dāng)然，“藝”是自己追求的，“術(shù)”是屬于搞商業(yè)片的，不是別的，只不過(guò)賺錢有“術(shù)”罷了。殊不知，正是這些追求“雜”的人引領(lǐng)時(shí)代，開(kāi)拓了一個(gè)又一個(gè)新紀(jì)元。

②“雜”就是對(duì)各方面知識(shí)的孜孜以求，希望在各領(lǐng)域有所建樹(shù)。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》便是踏過(guò)千山萬(wàn)水，收集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不排除饕餮之輩，覬覦之徒。正是因?yàn)樗麄兊募嫒莶⑿睿耪Q生了中西方史學(xué)雙璧。蘇軾博才廣識(shí)，詩(shī)、書(shū)、畫無(wú)一不精，如果專擅—長(zhǎng)，對(duì)另外兩門學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，都將是一大損失。正是對(duì)“雜”的不懈追求，中國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中才又多出了許多瑰寶。

③取彼之長(zhǎng)以自強(qiáng)，“雜學(xué)”正是鼓勵(lì)人們追求多層次、多方面的先進(jìn)成果，來(lái)完善和改造自身。學(xué)習(xí)今天的別人，是為了自己明天的輝煌。美利堅(jiān)民族融匯多文明的先進(jìn)元素，所以才會(huì)崛起；楊振寧既是著名數(shù)學(xué)家，文章也很拿手，兩者互相促進(jìn)，既提高了邏輯思維能力，又加強(qiáng)了文字表達(dá)能力?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”，不是我們拒絕外界先進(jìn)事物的借口，只有吸收多文明的新技術(shù)、新思潮，才能讓“中華牌”更加出色，創(chuàng)造出的新元素，一定會(huì)比虹霓更絢麗，比美酒更甘醇。

④“雜學(xué)”決不是膚淺的摹仿，而是深層次的追求超越。沒(méi)有滴水涓涓，哪來(lái)飛瀑千丈！沒(méi)有細(xì)沙碎石，哪來(lái)萬(wàn)仞秀峰！打好基礎(chǔ)，博采眾長(zhǎng)，吸收他民族先進(jìn)元素，絕非只是學(xué)習(xí)西方現(xiàn)有文明，更非追求“黃頭發(fā)”、“藍(lán)眼睛”的表面風(fēng)光。

⑤學(xué)得雜了，不免引來(lái)糟粕、廢料，對(duì)此，我們更應(yīng)嚴(yán)肅對(duì)待。中華明天需要輝煌，而非沉湎于聲色犬馬，陶醉于燈紅酒綠。花蔻待發(fā)，雛鷹試翼，我們更應(yīng)持身正，慎輕狂，免得讓“雜學(xué)”中的垃圾毀了大好前途。

⑥生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，社會(huì)中一分一分的耕耘實(shí)踐，又何嘗不是“雜學(xué)”的一種途徑。不限于書(shū)本，學(xué)習(xí)處世，學(xué)習(xí)為人，學(xué)習(xí)各種實(shí)踐能力，是“雜學(xué)”的一個(gè)重要組成部分。

⑦“雜學(xué)”并非意味著拋棄本民族原有的精粹，民樂(lè)、民歌、民族服飾，是值得我們珍惜的，學(xué)習(xí)外來(lái)文明，是為了完善自我。正因?yàn)槭侵袊?guó)人，才會(huì)為了祖國(guó)的昌盛、社會(huì)的繁榮，去學(xué)習(xí)，去奮斗，這是“雜學(xué)”的根本目的。

⑧“雜學(xué)”好比煉劍，把收集到的各種精美材質(zhì)放入熔爐里煉一煉，鍛造一把有中國(guó)特色的“中華劍”，去開(kāi)拓祖國(guó)的明天——我們的未來(lái)。

[課堂交流]

1．本文中心論點(diǎn)是什么？作者采用什么方法來(lái)確立的？

2．具體說(shuō)說(shuō)主論部分運(yùn)用了哪些論證方法？

例文2：2006年全國(guó)卷高考作文

閱讀是一種孤獨(dú)

①曾經(jīng)讀過(guò)著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨(dú)》的文章，今天看到這個(gè)作文題目，首先想到了這篇文章。“閱讀是一種孤獨(dú)”，也是我對(duì)閱讀的一點(diǎn)看法，下面就來(lái)簡(jiǎn)單談一談。

②閱讀是一種環(huán)境上的孤獨(dú)。當(dāng)我們捧讀一本書(shū)，徜徉在字里行間時(shí)，我們與文本對(duì)話，與書(shū)中人物對(duì)話，與作者對(duì)話，這時(shí)我們需要環(huán)境的清幽。嘈雜的環(huán)境固然也能讀進(jìn)去，但很難走出來(lái)。閱讀需要一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，一個(gè)無(wú)人打擾的“世外桃源”。曾記否，夜深人靜、細(xì)雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書(shū)相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩(shī)、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙，建文學(xué)之寶塔，感悟文學(xué)之純美，悟得人生之真諦的思路過(guò)程！

③閱讀是一種心理上的孤獨(dú)?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨(dú)。所謂心理上的孤獨(dú)，并不是說(shuō)心理上的孤僻，而是閱讀時(shí)需要達(dá)到的一種境界。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨(dú)的境界。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進(jìn)作者給我們營(yíng)建的思想空間。

④閱讀是一種精神上的孤獨(dú)。古今中外，凡是成大事者，無(wú)一不是精神上的強(qiáng)者。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法。書(shū)籍是人類最好的精神朋友，是至高無(wú)上的朋友。人世間，很多事情都是得失參半，當(dāng)你得到其中的一部分時(shí)，同時(shí)也意味著失去了一些東西。閱讀也是這樣，當(dāng)你在享受讀書(shū)帶給你的快樂(lè)時(shí)，你也失去了與朋友觥籌交錯(cuò)、推杯換盞的時(shí)刻。但作為一個(gè)真正讀書(shū)的人，不會(huì)因?yàn)槭ミ@樣的機(jī)會(huì)而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兩钪喿x是一種精神上的孤獨(dú)，沒(méi)有精神上的孤獨(dú)，也就不是真正的閱讀，只有在精神領(lǐng)域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義。

⑤閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨(dú)，這樣的孤獨(dú)是大智慧的孤獨(dú)，我喜歡這樣的孤獨(dú)！

⑥閱讀就是孤獨(dú)！但在孤獨(dú)的時(shí)候，我懂得了閱讀！

[課堂交流]

1．本文題目是文章的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)立意好在哪里？作者又是如何引出這個(gè)中心的？

2．行文思路清，結(jié)構(gòu)緊。請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)“清”在哪里，“緊”在哪里。

【課堂小結(jié)】

“意”，在議論文中就是中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的確立與表述是議論文寫作至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

論點(diǎn)的確立有其思維規(guī)律，表達(dá)也有其語(yǔ)言特點(diǎn)，我們?cè)谟?xùn)練中要把握好以下三個(gè)方面：

一、分析材料要“想得開(kāi)”

論點(diǎn)是從文題提供的材料中提煉出來(lái)的，題目所給材料是確立論點(diǎn)的基礎(chǔ)。分析材料要能夠“想得開(kāi)”，即從多種角度思考、分析、比較。思考的角度一般有三個(gè)：

1．

2．

3．

比如下面的給材料命題作文：

一位作家給兒子的信中有這樣一段話：你人很聰明，但對(duì)于你即將要從事的事業(yè)來(lái)說(shuō)，

意志還不夠堅(jiān)強(qiáng)。你說(shuō)不喝可樂(lè)，果然就不再喝了；但考試后屢次發(fā)誓不玩游戲機(jī)，卻常擋不住誘惑。這就是說(shuō)，小事尚可，中事不夠，大事更不夠。聰明是一種財(cái)富，意志是更大的財(cái)富；聰明人辦小事，堅(jiān)強(qiáng)者辦大事。孩子，一定要堅(jiān)持，越不能堅(jiān)持越要堅(jiān)持。黎明前最黑暗，成功前最渺茫。

如果以“堅(jiān)持”為題寫議論文，我們可以從以下三個(gè)角度設(shè)問(wèn)，從而引出不同的論點(diǎn)：

（一）堅(jiān)持是什么？可以得出以下論點(diǎn)：

1．

2．

3．

（二）要堅(jiān)持什么？同樣可以得出多個(gè)不同的論點(diǎn)：

4．

5．

6．

（三）怎樣才能做到堅(jiān)持？也可以得出多個(gè)不同的論點(diǎn)：

7．

8．

二、確立論點(diǎn)要“站得住”

多角度思考后確立的論點(diǎn)要能“站得住”。判斷論點(diǎn)是否“站得住”有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

（一）論點(diǎn)準(zhǔn)確、正確才“站得住”。論點(diǎn)要“站得住”首先得準(zhǔn)確、正確。

“準(zhǔn)確”是指 ?！罢_”是指 。例如以“誠(chéng)信”為題作文，若把論點(diǎn)確立為“誠(chéng)信帶來(lái)痛苦”，就是不正確的。

（二）論點(diǎn)集中才“站得住”。正確之外，論點(diǎn)還得集中。清代劉熙載認(rèn)為：“立意要純，一而貫攝。”一篇文章應(yīng)該由 貫穿首尾。具體到議論文，就是要求集中論述一個(gè)觀點(diǎn)，論點(diǎn)不集中文章就成了一盤散沙，讓人不知所云。論點(diǎn)也不要太大，太大了就容易陷入空泛。比如“語(yǔ)言如鏡”這個(gè)論點(diǎn)，正確，但并不集中。語(yǔ)言如鏡，可以照出許多東西，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性、身份等等，究竟要從哪一個(gè)角度論述呢？如果改成“語(yǔ)言是個(gè)人修養(yǎng)的外顯”，角度就單一而集中了。光束越集中，亮度越大；論點(diǎn)越集中，力度越強(qiáng)。

（三）論據(jù)充足，論點(diǎn)才“站得住”。論點(diǎn)是否“站得住”，還要考慮自己的論據(jù)儲(chǔ)備，有足夠 支撐的論點(diǎn)才能“站得住”。文題一般是可以多角度論述的，應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，根據(jù)自己的論據(jù)儲(chǔ)備來(lái)選擇并確立論點(diǎn)。

三、表述論點(diǎn)要“說(shuō)得明”

在開(kāi)闊的思維空間中確定了論點(diǎn)，還要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述論點(diǎn)?！罢f(shuō)得明”，即要求論點(diǎn)的表述清楚明白、一目了然。如上面例文2，對(duì)論點(diǎn)和分論點(diǎn)的表述就都非常清晰而準(zhǔn)確。

總之，“想得開(kāi)”是要求思路開(kāi)闊，“站得住”是要求論點(diǎn)正確集中，“說(shuō)得明”是說(shuō)表述要清楚明白。把握了確立論點(diǎn)的思維規(guī)律和表述論點(diǎn)的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們就可以在清晰有序的思考中確立論點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言表述論點(diǎn)。

【課堂訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，確立兩種以上的立意。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里就沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣，可是好久無(wú)人問(wèn)津，而隔壁的木炭總是很快賣光。開(kāi)始他還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴父親。父親卻老淚縱橫。原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要一小塊，價(jià)值就超過(guò)一車木炭。

立意：

【模仿寫作】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一艘貨船卸貨后返航時(shí)，突然遭遇巨大風(fēng)暴，老船長(zhǎng)果斷下令：“打開(kāi)所有貨艙，立刻往里面灌水！”水手們擔(dān)憂：“往艙里灌水是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，這不是自找死路嗎？”但老船長(zhǎng)斬釘截鐵，不容商量，大家只好半信半疑地照著做了。讓人奇怪的是，盡管暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里水位的升高，貨輪卻漸漸地平穩(wěn)了。船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：

“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)了重，風(fēng)就吹不倒它了。船在負(fù)重的時(shí)候，是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的時(shí)候?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)材料的基本內(nèi)容，以“負(fù)重”為題，運(yùn)用“主論三分”或“二分對(duì)照，辯證分析”的方法，寫一篇不少于800字的議論文。角度自選，立意自定。