達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。 在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。 全畫總共十三人，基督居于面面中間位置，其余十二個(gè)門徒分四組平均對(duì)稱排列左右，這些組合是由每個(gè)人的心變化和感情聯(lián)系自然結(jié)合在一起的，畫中人的情緒造成畫面的氣氛有動(dòng)有靜，有聲有色。 《最后的晚餐》是表現(xiàn)耶穌已經(jīng)知道自己的不幸將臨時(shí)，在與門下眾弟子共進(jìn)最后的晚餐宴席上，不含糊的表態(tài)。這個(gè)場(chǎng)面就好像在一池平靜的水面上投擲一塊石頭所引起的那愈來愈大的波紋浪圖一樣，在此之前是十分平靜的晚餐，突然引起巨大的波動(dòng)，門徒中每個(gè)人的動(dòng)作、手勢(shì)及面部的表情所傳達(dá)出來的是微妙的因人而異的心理差別和變化。

　　畫家運(yùn)用造型藝術(shù)的手段使畫中人和欣賞者的感情緊密聯(lián)系在一起，我們?nèi)绻麃硖骄恳幌庐嫹忻總€(gè)人物的性格和情緒發(fā)展是很有意思的。請(qǐng)看：基督在說完“你們中有一個(gè)人出賣了我”這句話以后。神色鎮(zhèn)靜而又慈祥，很自然地?cái)傞_兩手，微微低著頭，毫無恐懼之色，為剛才所說的那句話似乎還有點(diǎn)不甚感慨之情;門徒中反應(yīng)強(qiáng)烈、顯得特別激動(dòng)的是坐在基督左手邊的那一組三個(gè)人，他們各具有一個(gè)表達(dá)情感的動(dòng)作。我們首先看到的是年輕的、具有火爆性格的菲利普突然按捺不住地從座位上跳了起來，帶著不可捉摸的疑問轉(zhuǎn)向基督，想弄清楚這到底是怎么回事，他用手捂著胸口，欲向基督表白自己對(duì)老師的真誠(chéng)與純潔，那個(gè)老雅各極度憤慨，用力地?cái)傞_雙手，身子因失去重心而稍向后仰，在他們后面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基督舉著食指向上，哆嗦的說什么，在靠近基督右邊的一組三個(gè)人中充滿著一種復(fù)雜情緒，顯然處于克制狀態(tài)。那個(gè)告密的叛徒猶大就在這一組里，慌忙地握緊告密所換來的錢袋，極端害怕地斜視著威嚴(yán)的基督，他陰沉而丑陋的，又顯得特別粗魯?shù)哪樒さ鹊鹊娜宋锟坍?。畫里十三個(gè)人的外貌，情緒和性格特征，活靈活現(xiàn)地印入我們的腦子里，觀賞畫的人好像隨畫中人經(jīng)歷了這一嚴(yán)重時(shí)刻。這是一群典型的人物，具有典型的性格，處在典型的環(huán)境中。畫面具有戲劇沖突的舞臺(tái)藝術(shù)效果，它是一幅具有劃時(shí)代意義的情節(jié)性歷史畫，這個(gè)題材曾為達(dá)芬奇之前的不少畫家所描繪過，但唯有達(dá)芬奇的《最后的晚餐》為空前的杰作。

　　《最后的晚餐》在藝術(shù)形式的處理上也是極為完整和成功的。畫面的構(gòu)圖并不復(fù)雜，基本上是在一直線上穿插變化的，因此總的是在單純中見豐富。大師把十三個(gè)感情激蕩的人物有機(jī)地組合在一起，既有區(qū)別又緊密聯(lián)系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個(gè)人的外貌和性格特征，高度地概括又深刻地揭示了這一戲劇性的場(chǎng)面。畫家盡可能地調(diào)動(dòng)了一切藝術(shù)手段，著意表現(xiàn)出耶穌的臨危不俱、神態(tài)自若。大師把耶穌安排在既是畫面小心、又是視覺中心的位置上，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，并且有意識(shí)地把兩側(cè)的門徒和耶穌分開，初看似乎耶穌很孤立，實(shí)際上內(nèi)在的情緒和感情，以及事件把他和門徒始終緊密聯(lián)系在一起。一切都以耶酥為中心：畫中的餐桌，墻壁門窗和天花板的處理取平行透視;都集中而消失在基督的形象上;這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基督的身上。畫家將十二個(gè)門徒三人一組平均對(duì)稱地分配在基督的兩邊，以其各自的動(dòng)作和表情與基督發(fā)生聯(lián)系和呼應(yīng)。整個(gè)環(huán)境和道具的處理比較單純，為的是更加突出激動(dòng)的人物，這些獨(dú)具匠意的藝術(shù)處理，使藝術(shù)語言顯得高度精煉。達(dá)到爐火純青的境界。 繪畫是空間靜態(tài)的藝術(shù)，它不可能像小說和戲劇那樣，把事件和復(fù)雜的情節(jié)、人物的性格和情緒的發(fā)展變化細(xì)致而深刻地一一告訴觀眾，只是靠一個(gè)靜止的瞬間形象，去揭示變化和發(fā)展著的生活。為了刻畫人物的性格和變化著的思想感情，畫家必然要設(shè)法抓住能顯示畫中人內(nèi)心活動(dòng)的外部特征，即對(duì)人物的動(dòng)態(tài)和面部表情加以塑造，通過可視的形象，使欣賞者產(chǎn)生符合畫家創(chuàng)作意圖的聯(lián)想和想象，從而理解這個(gè)瞬間的前因和后果。因此，雖然都是靜止的人物，但能表現(xiàn)出巨大的生命力，靜中求動(dòng)。畫家為了獲得這種藝術(shù)效果就必須精心地為自己的主題，情節(jié)選擇一個(gè)環(huán)境，運(yùn)用典型人物的動(dòng)作和表情去表現(xiàn)具有個(gè)性特征的人物，清楚地表明畫家打算告訴觀眾的一切方面，使處于靜態(tài)的畫面成為一出劇的縮影，這應(yīng)該是情節(jié)性繪畫所要追求的最高境界，這樣的作品才能打動(dòng)觀眾的心，耐人尋味，發(fā)人深思，在這方面達(dá)芬奇的《最后的晚餐》為我們樹立了光輝的典范。 達(dá)芬奇的創(chuàng)作達(dá)到如此高的成就，與他辛勤的藝術(shù)勞動(dòng)是分不開曲。他的創(chuàng)作態(tài)度極其認(rèn)真嚴(yán)肅，他為《最后的晚餐》化費(fèi)了巨大的心血和勞動(dòng)。他在創(chuàng)作之前的準(zhǔn)備工作做得周詳而細(xì)致，畫了大量的速寫，構(gòu)思時(shí)進(jìn)行深思熟慮的推敲，他深入地研究每個(gè)登場(chǎng)人物的動(dòng)作表情，并為每個(gè)人規(guī)定了行為舉止的意圖。因此我們現(xiàn)在所看到的畫幅中每個(gè)人物都有與自己身份相適應(yīng)的動(dòng)作和表情。 達(dá)芬奇在創(chuàng)作《最后的晚餐》的過程中，他的工作作風(fēng)是既嚴(yán)肅認(rèn)真，而又富有情趣。他對(duì)自己的藝術(shù)語言的運(yùn)用極為慎重。有時(shí)候他長(zhǎng)時(shí)間地站在自己的畫前沉思，停筆徘徊許久來沉思任務(wù)的刻畫可見一副好的作品對(duì)于話中的人物刻畫 來說是好多么的重要。

　　五百年過去了，這位文藝復(fù)興時(shí)期的天才“巨人”的偉大作品，對(duì)于我們中國(guó)的畫家和觀眾，仍然具有極大的魅力，藝術(shù)是人類共有的精神財(cái)富。《最后的晚餐》這幅畫雖然歌頌的是基督教的主題，我們并非贊美基督教的精神的偉大。但畫家筆下所描繪的不是神而是人，是人類社會(huì)中真、善、美的化身，是人類善惡的對(duì)比寫照。大師所歌頌的不是神的力量，而是人的善良、正義的美德;斥責(zé)的是卑鄙和丑惡的叛徒行為。因此，這件杰作在歷史上永遠(yuǎn)是不朽的，它不僅屬于意大利人民，也屬于全世界的人民。