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天度與氣數(shù) 我們已知環(huán)境化生萬(wàn)物，可是環(huán)境其大無(wú)外，如何下手呢？那就要選取適當(dāng)?shù)沫h(huán)境范圍。以人本身為系統(tǒng)，其皮膚外的一切都是他的環(huán)境。離我們近的，影響大的就選。腳下的大地必須有，天上的太陽(yáng)必須有，月亮必須有，此外還有五大行星，其他幾顆太遠(yuǎn)，影響力微乎其微，更何況古人也看不見(jiàn)，所以忽略。天上星星數(shù)不勝數(shù)，都太遙遠(yuǎn)，所以忽略。那么，我們所選定的環(huán)境就由日，月，五星，以及地球本身組成，這個(gè)人為選定的環(huán)境考慮了影響地球萬(wàn)物的決定性因素，因此是足夠充分的。 那么，日月五星究竟如何影響地球？拿什么來(lái)化生呢？我們勢(shì)必要研究他們的運(yùn)行規(guī)律，這就是古人所謂的“天度”，也可以說(shuō)是度天。“天度者，所以制日月之行也”?？墒?，日月五星離我們還是有相當(dāng)?shù)木嚯x，他們靠什么施加影響力呢？靠“氣”，氣，看不見(jiàn)摸不著，但能感覺(jué)其存在。這些氣也可以度嗎？可以，既然日月五星可度，他們發(fā)出的氣自然也可度，所以氣也是有“數(shù)”的，名曰“氣數(shù)”。這個(gè)氣數(shù)與化生有直接關(guān)系，故“氣數(shù)者，所以紀(jì)化生之用也”。 天度與氣數(shù)有什么規(guī)律呢？最重要的規(guī)律就是環(huán)道，日月五星及地球都以環(huán)道運(yùn)行,所以他們的氣也以環(huán)道運(yùn)行。不過(guò)，他們每一個(gè)的環(huán)道卻依不同的回歸周期運(yùn)轉(zhuǎn),所以氣數(shù)各不相同。 所謂天度，就是度天，然后得到一套規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是天度,最后演變成歷法。古人說(shuō)：“天度者，所以制日月之行也”。可見(jiàn)，古人說(shuō)的天度，就是日月的運(yùn)行規(guī)律，什么樣的規(guī)律呢？我們一一探討。 無(wú)疑的，太陽(yáng)對(duì)我們是最重要的，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，地球上一切生物之所以能生，能長(zhǎng)，其所用能量，歸根到底都來(lái)源于太陽(yáng)。不僅能量，我們地球的晝夜寒暑也同樣離不開(kāi)太陽(yáng)。月亮，是我們看到的第二大天體，她總是在晚上出現(xiàn)，白天就不見(jiàn)了，所以古人說(shuō)：“日來(lái)則月往，日往則月來(lái)”，他們倆似乎在輪流值班一樣。同時(shí)，日有東升西落，月有陰晴圓缺，這都是我們站在大地上親眼能見(jiàn)的。日月的這些現(xiàn)象明顯有其嚴(yán)格的規(guī)律性，為了更精確的度量這種規(guī)律，我們需要建立一些基本概念，量綱和度量工具。 一．時(shí)間概念 日：是對(duì)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的度量。太陽(yáng)緊連兩次從地平線(xiàn)升起的間隔為一日。古人稱(chēng)太陽(yáng)初升時(shí)為“平旦”，所以緊連的兩次平旦為一日或稱(chēng)一天。我們知道這實(shí)際上是地球自轉(zhuǎn)一周造成太陽(yáng)起落的視運(yùn)動(dòng)。 時(shí)辰：將一日分成十二份，稱(chēng)為十二辰，在太陽(yáng)升到天空最高點(diǎn)時(shí)，命名為“午”，正對(duì)午時(shí)的夜晚，太陽(yáng)必定在最低點(diǎn)，稱(chēng)為“子”。順次命名為：子，丑，寅，卯，辰，已，午，未，申，酉，戍，亥。
月：是對(duì)月亮的陰晴圓缺的度量單位。當(dāng)月球位于太陽(yáng)和地球之間時(shí)，與太陽(yáng)同起落，此時(shí)看不見(jiàn)月光，稱(chēng)為“朔”，并以此為月的起始點(diǎn)。當(dāng)月球運(yùn)行到月地連線(xiàn)與太陽(yáng)地球連線(xiàn)垂直時(shí)，我們可以看到半月，稱(chēng)為“弦”，有兩處，分別稱(chēng)“上弦”和“下弦”。當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間時(shí)，我們可以看到滿(mǎn)月，稱(chēng)為“望”。其變化順序?yàn)椋核?，上弦，望，下弦，最后回到?/font>，那么，月亮從朔到下一個(gè)朔的間隔就稱(chēng)一個(gè)月，也稱(chēng)“朔望月”，約為29.5305日。 年：也是對(duì)太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的度量。太陽(yáng)每天的升降運(yùn)動(dòng)并不是固定不變的，他每天升起和下落的時(shí)辰和大地邊沿的位置都在變，每天都會(huì)移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，因此每天在正午時(shí)，在天空的位置也不同，要么往南移然后北移，要么往北移然后南移，我們將太陽(yáng)移到最南端的那一天為起點(diǎn)，其后太陽(yáng)將開(kāi)始北移，到了最北端又反回頭南移，又回到最南端，這期間的間隔稱(chēng)之為一年，也稱(chēng)回歸年，約為365.25天。 以上日，月，年，時(shí)辰都是時(shí)間量綱。而日，月，年都是天體運(yùn)行周期，也就是說(shuō)，我們古人的時(shí)間是以天體運(yùn)行周期來(lái)度量的，不妨稱(chēng)之為“天象時(shí)間”。而我們現(xiàn)代所用的時(shí)間以“原子振蕩”周期定時(shí)間，追求精細(xì)而均勻，所以現(xiàn)代的時(shí)間與天體運(yùn)行沒(méi)有關(guān)系，是“獨(dú)立而均勻”流逝的，現(xiàn)代科學(xué)的時(shí)間概念就是這樣。而我們古人的時(shí)間來(lái)源于天體運(yùn)動(dòng)，如果天體運(yùn)動(dòng)有變化，那么天象就會(huì)變化，結(jié)果時(shí)間就跟著變，所以，天象時(shí)間可能會(huì)變動(dòng)，并且不均勻。這是與現(xiàn)代時(shí)間概念的本質(zhì)區(qū)別。 空間概念用來(lái)描述天體的空間位置，日月星辰整天在天上走來(lái)走去，他們的位置是不斷變化的，要度量他們的空間運(yùn)動(dòng)，我們首先要選定參照系并建立坐標(biāo)系統(tǒng)。
1.
古人是站在大地上，用眼睛觀(guān)察天象的，那么我們也站在大地來(lái)觀(guān)察天空，很明顯，我們看到的天籠罩在我們四周，像是一個(gè)半球把大地萬(wàn)物全部蓋在其中。而我們看看大地，是一個(gè)巨大的平面向四周伸展出去，直到與“天邊”相連。于是我們有一個(gè)概念，天是園的，地是平的，所謂“天園地方”，注意，古人的“方”字代表平面的意思，而不是“方形”，因?yàn)榫托螤疃?，大地與天邊接壤，自然是個(gè)平面園，根本看不到方形的影子。 很自然的，大地平面園就是一個(gè)天然的平面極坐標(biāo)系。因?yàn)榇蟮仄矫嬖谌说挠^(guān)察直覺(jué)是靜的，而天上的東西卻不停的在運(yùn)動(dòng)，所以可以用地平面來(lái)標(biāo)定天體的位置（實(shí)際上是天體在地平面坐標(biāo)系的投影位置），我們?cè)诖蟮仄矫鎴@上加以分度，就能得到一個(gè)地平面極坐標(biāo)系。 2.北天極坐標(biāo)系：
我們仰頭觀(guān)天時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，即天上的星星都在繞著我們頭頂北方的一個(gè)點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，而在這個(gè)點(diǎn)附近恰好有一顆星星，他幾乎和天頂上那個(gè)不動(dòng)點(diǎn)重合，這顆星就是北極星。于是我們又得到一個(gè)天然坐標(biāo)系，位于我們的頭頂天穹之上，象一個(gè)大園蓋子蓋在頭頂，所以這又是一個(gè)極坐標(biāo)系。不僅如此，北極星附近還有七顆明亮的星星組合成一個(gè)“大斗杓”形狀，稱(chēng)北斗七星，其斗柄延伸指向天邊，于是，北天極坐標(biāo)系就天生的懸在我們頭頂。
3.黃道二十八宿坐標(biāo)系：
先說(shuō)黃道,黃道就是太陽(yáng)在天上運(yùn)動(dòng)留下的軌跡,太陽(yáng)黃色，故稱(chēng)黃道?？墒?，在白天觀(guān)察太陽(yáng)，一片光明，在天上沒(méi)有什么可供參考的標(biāo)記物，于是我們只好等到晚上再來(lái)標(biāo)記，因?yàn)橥砩峡梢钥吹铰斓男切?，更為幸運(yùn)的是，天上的大部分星星都不會(huì)很快變動(dòng)位置，相對(duì)于太陽(yáng)來(lái)說(shuō)是基本固定的，這些星星就是我們現(xiàn)代說(shuō)的恒星。于是我們又可以利用這個(gè)天然環(huán)境來(lái)選取一個(gè)坐標(biāo)系，因?yàn)槲覀兿霕?biāo)定太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)位置，所以特意在黃道附近選取一些恒星分布在整個(gè)黃道附近，古人于是選取了四七二十八顆恒星，確定了黃道二十八宿坐標(biāo)系。東西南北四方稱(chēng)為青龍，白虎，朱雀和玄武（或真武），稱(chēng)為四方之神，各管一邊。之所以稱(chēng)之為“宿”，是因?yàn)椤岸怂逓槿赵律?/font>”，即日月每天住宿的“宮室”。
天度坐標(biāo)系的分度由于古人觀(guān)察天象，都是以地球?yàn)閰⒄阵w，則我們看到的所有天體都是相對(duì)于地球的運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代天文學(xué)稱(chēng)之為“視運(yùn)動(dòng)”。
1. 古人規(guī)定，地平坐標(biāo)系以人面向正南方站立確定上下左右，即上南下北，左東右西。這個(gè)方位是固定的，所以只要說(shuō)上下左右，都默認(rèn)以這個(gè)坐標(biāo)方位為準(zhǔn)。 以地平坐標(biāo)系觀(guān)察太陽(yáng)，則太陽(yáng)每天從東方升起，由西方落下，亦即左升右降，這樣,太陽(yáng)每日的運(yùn)動(dòng)就是由東往西右旋，相對(duì)的，大地就由西往東左旋。所以，談到旋轉(zhuǎn)方向，必須明確所用的參照坐標(biāo)系。 太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有以一日為周期的晝夜運(yùn)動(dòng)，還有以年為周期的運(yùn)動(dòng)，日周期運(yùn)動(dòng)實(shí)際是地球的自轉(zhuǎn)所形成，而年周期運(yùn)動(dòng)則是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)所形成。如果要以地平坐標(biāo)系描述太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，也就是標(biāo)度太陽(yáng)的空間位置，而地平坐標(biāo)系是平面坐標(biāo)，故我們標(biāo)定的位置實(shí)際上是太陽(yáng)運(yùn)行軌跡在地平坐標(biāo)系上的投影。 先看太陽(yáng)周日運(yùn)動(dòng)。我們前面說(shuō)過(guò),太陽(yáng)兩次平旦為一日,太陽(yáng)從地平出現(xiàn)后就一直往上行同時(shí)向南偏移，當(dāng)太陽(yáng)升到最高點(diǎn)時(shí)，他在地平坐標(biāo)系的投影處在正南方的最南端點(diǎn),這一點(diǎn)，恰好是我們前面已規(guī)定的時(shí)間點(diǎn)---“午時(shí)”，可見(jiàn)，午這一點(diǎn)，即可表示太陽(yáng)每天在天空的最高點(diǎn),地平投影的最南點(diǎn)，同時(shí)又可表示這一點(diǎn)的時(shí)間是午時(shí)。此后太陽(yáng)開(kāi)始往下行同時(shí)向北移，當(dāng)太陽(yáng)落山后，太陽(yáng)必定繼續(xù)往下行往北移，直到一個(gè)極點(diǎn)，即最低又最北端的那個(gè)點(diǎn)，而那個(gè)點(diǎn)必定是與午相對(duì)的點(diǎn)---子時(shí)，子這一點(diǎn)，即表示太陽(yáng)每天在地下的最低點(diǎn)，在地平投影的最北點(diǎn)，同時(shí)又表示這一點(diǎn)的時(shí)間是子時(shí)，于是，子午連線(xiàn)平分一日，也是太陽(yáng)軌道的平分線(xiàn)。從這里我們得到啟示，可以將一日十二個(gè)時(shí)辰點(diǎn)同時(shí)拿來(lái)標(biāo)記地平坐標(biāo)系的空間分度點(diǎn)，這樣，恰好可以將時(shí)間與空間統(tǒng)一在一個(gè)坐標(biāo)系上，本來(lái)古人的時(shí)間就是從天體的空間運(yùn)動(dòng)得來(lái)的，也就是說(shuō)，在古人頭腦里，時(shí)間與空間根本就是不能分家的，所以，我們用十二時(shí)辰表達(dá)一日的時(shí)間，同時(shí)也就表達(dá)了太陽(yáng)在一日運(yùn)行的空間位置，不過(guò)此時(shí)我們稱(chēng)十二地支，那么稱(chēng)時(shí)辰標(biāo)定時(shí)間，稱(chēng)地支就標(biāo)定空間位置，而用同樣十二個(gè)符號(hào)，于是，古人完美的構(gòu)造出一個(gè)時(shí)空一體坐標(biāo)系。 再看太陽(yáng)年周期運(yùn)動(dòng)。每天太陽(yáng)從東方地平線(xiàn)升起時(shí)，在地平面的邊界上就留下一個(gè)點(diǎn)位，同理在日落的西方是也會(huì)留下一點(diǎn)，如此每天觀(guān)察記錄，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)并不是每天都在正東正西點(diǎn)上起落，而是每天的起落位置都不相同，每天都在移動(dòng)。長(zhǎng)期觀(guān)察記錄便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在一年內(nèi)，這些點(diǎn)的移動(dòng)是有規(guī)律的，每年太陽(yáng)的起落點(diǎn)有一個(gè)最南點(diǎn)和一個(gè)最北點(diǎn)，移到最南點(diǎn)時(shí)恰值冬天，古人記這一天為“冬至”，由于這一點(diǎn)在最南端，在地平坐標(biāo)系上就對(duì)應(yīng)著“午”，而移到最北點(diǎn)時(shí)又恰值夏天，古人稱(chēng)“夏至”，這一點(diǎn)便是地平坐標(biāo)系的“子”點(diǎn)，這兩天恰好平分一年，就像子午平分一日一樣，同樣，子午連線(xiàn)平分了一年的太陽(yáng)軌道。此外，每年只有兩天，太陽(yáng)在正東正西起落，這兩天剛好在春秋兩季，并且也平分一年，古人將這兩點(diǎn)，分別記為“春分”和“秋分”，很明顯，這兩點(diǎn)在地平坐標(biāo)系上恰好對(duì)應(yīng)“卯”，“酉”兩點(diǎn)?？梢?jiàn)，地平坐標(biāo)系也可以很好的標(biāo)記太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)。 圖（一）。示意太陽(yáng)周日視運(yùn)動(dòng)。
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來(lái)自： NJLJ01 > 《國(guó)學(xué)文化》
