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王晨陽(yáng)《道家養(yǎng)生講座》
各位朋友大家好，我叫王晨陽(yáng)，非常高興今天跟大家分享一節(jié)《道家養(yǎng)生智慧與修煉》的系列課程。肯定很多朋友都聽(tīng)過(guò)各種各樣的養(yǎng)生課程，像中醫(yī)的，像西醫(yī)的。關(guān)于道家養(yǎng)生課程可能聽(tīng)的人確實(shí)不太多，為什么呢？因?yàn)榈兰茵B(yǎng)生跟中醫(yī)西醫(yī)比起來(lái)有它更多獨(dú)特的地方。當(dāng)然中醫(yī)和西醫(yī)養(yǎng)生也非常好，非常有效。但是道家養(yǎng)生更有它獨(dú)特的地方，而且講道家養(yǎng)生的人比較少，一般道家養(yǎng)生的很多關(guān)鍵內(nèi)容都不對(duì)外公開。我們?cè)谶@也是嘗試著把一部分內(nèi)容跟各位介紹一下，希望有利于大家的身心健康，讓大家在職場(chǎng)中，在現(xiàn)代生活中越來(lái)越好。 首先我來(lái)跟大家介紹一下道家文化和傳統(tǒng)文化，這些是學(xué)習(xí)道家養(yǎng)生的入門和基本。請(qǐng)看這個(gè)傳統(tǒng)文化的架構(gòu)圖，在這個(gè)架構(gòu)圖當(dāng)中，我們羅列出了諸子所謂百家，其實(shí)只有12家。在這諸子百家，就是這12家當(dāng)中，第一家是我們道家。道家距今天按照考古的發(fā)現(xiàn)大約大約有7000年的歷史，可以追溯到伏羲時(shí)開始一直到現(xiàn)在，所以道家是諸子百家最早出現(xiàn)的一家，那么道家講究的是什么呢？道家講究?jī)纱蟛糠謱W(xué)問(wèn)，一部分叫做玄妙之道，玄妙之道就是講怎么修身養(yǎng)性的，就是怎么能夠讓身體情緒特別棒，當(dāng)然說(shuō)的稍微偏頗一些，出現(xiàn)了一些一般人不具備的能力，所謂神通，當(dāng)然那些我們今天不講，我們只講它養(yǎng)生的部分。還有一部分大的學(xué)說(shuō)，就是治世治學(xué)，或者叫經(jīng)濟(jì)治學(xué)。這個(gè)講的是什么呢？講的是怎么能夠在社會(huì)上建功立業(yè)，能夠很好地打天下，治理天下。這是道家的兩部分學(xué)說(shuō)，這兩部分學(xué)說(shuō)好比是一陰一陽(yáng)，很好地結(jié)合一起，組成了一個(gè)完整的道家學(xué)術(shù)體系。我們今天講的這個(gè)養(yǎng)生這一部分就屬于玄妙之道，這是國(guó)學(xué)主體的架構(gòu)圖，這個(gè)讓各位看一看，了解一下國(guó)學(xué)包括哪些主要內(nèi)容就好了，我們?cè)谶@不做過(guò)多的講解。 下來(lái)我們介紹一下道家主要修煉什么，我們不是講道家養(yǎng)生與修煉嗎？你肯定要知道主要修煉這么幾個(gè)內(nèi)容。第一個(gè)內(nèi)容叫“山”，所謂山就是道家各種鍛煉身體的辦法，主要保護(hù)了包括了導(dǎo)引術(shù)、武術(shù)、內(nèi)單與外單還有附錄咒語(yǔ)這些屬于道家的山。還包括茯苓咒語(yǔ)是吧？那是真的假的？附錄和咒語(yǔ)我們不用過(guò)分的迷信它，我們可以理解成是一種古代的心理學(xué)的心理暗示就好了，再往深里了解，作為我們一般的網(wǎng)友朋友和職場(chǎng)朋友不必過(guò)多糾纏。這是山的部分。第二部分叫做“醫(yī)”，就是道家所特有的特有的維護(hù)身體健康或者是治療疾病的方法。道家第三部分叫做“命”，推理命運(yùn)，看看這個(gè)人未來(lái)會(huì)怎么樣，或者這個(gè)企業(yè)未來(lái)會(huì)怎么樣。這是推理命運(yùn)的部分。第四項(xiàng)叫做“相”，通過(guò)看一個(gè)人或者是一個(gè)事物的外在的形象和狀態(tài)來(lái)推理出來(lái)它內(nèi)在的原因和結(jié)果，這就叫做“相”。比如像我們講的風(fēng)水堪輿之術(shù)，我們平時(shí)所說(shuō)的手相、面相這些東西，都屬于相的部分。當(dāng)然你說(shuō)相是真的假的呢？說(shuō)實(shí)話，這里面有很多迷信的成份大家也不用去偏執(zhí)他們，不過(guò)也有一些還是有合理的成份的。第五項(xiàng)叫做“卜”，“卜”就是占卜，預(yù)測(cè)一些術(shù)數(shù)，像氣門噸家，就屬于“卜”的一項(xiàng)，再比如說(shuō)用金錢，金錢科來(lái)算卦，或者說(shuō)六要預(yù)測(cè)等等，都屬于“卜”的這一項(xiàng)。當(dāng)然有人說(shuō)這些東西是真的還是假的？準(zhǔn)不準(zhǔn)？這個(gè)東西愛(ài)具體情況具體分析不過(guò)也一句話還是奉勸各位我們可以了解學(xué)習(xí)和認(rèn)知它，但是千萬(wàn)不要迷信他因?yàn)槭裁词虑槊孕?，到機(jī)極端了，好的也會(huì)變化壞的。 剛才我們跟各位介紹的是什么呢？是大家的主要修煉的內(nèi)容，下面我們落到到家的養(yǎng)生上，也就是我們今天的主要課程。道家養(yǎng)生有什么自己的特色？我們總結(jié)了一下他大概有幾個(gè)特色第一歷史悠久。道家養(yǎng)生的學(xué)問(wèn)從時(shí)間來(lái)講遠(yuǎn)遠(yuǎn)遭遇我們的中醫(yī)養(yǎng)生，因?yàn)橹嗅t(yī)很多歷年是其實(shí)是成到家的很多思想，比如像五行陰陽(yáng)里楓樹翰等等等等，都是集成了道家的很多核心思想所以道家養(yǎng)生比中醫(yī)養(yǎng)生歷史更加悠久。第二個(gè)宏觀和細(xì)致，道家養(yǎng)生對(duì)外考量天地，方位，時(shí)空，對(duì)講求人體的作息生活習(xí)慣，所以非常細(xì)致。我們舉一個(gè)例子說(shuō)細(xì)致到什么地方，我們知道中醫(yī)養(yǎng)生講四季養(yǎng)生，就是每一個(gè)季節(jié)我們?cè)趺答B(yǎng)生，道家養(yǎng)生更細(xì)致，講到每個(gè)月怎么養(yǎng)生，怎么鍛煉，包括每個(gè)月什么時(shí)間洗澡、睡覺(jué)頭朝那個(gè)方向，這全都有講究，全都說(shuō)的非常的細(xì)致宏觀。 第三個(gè)叫做練、養(yǎng)兼顧，這一點(diǎn)比一般的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生要獨(dú)特一些比如像我們中醫(yī)養(yǎng)生，可能醫(yī)生會(huì)給您開個(gè)藥方，喝喝湯藥，調(diào)節(jié)一下?；蛘哒f(shuō)調(diào)節(jié)一下你的飲食起居，很少教鍛煉的。但是道家認(rèn)為身體想健康，必須要練跟養(yǎng)結(jié)合在一起。光養(yǎng)不練不行，但是光練不注重保養(yǎng)也不行，兩者結(jié)合才可以真正獲得健康。 下一點(diǎn)叫動(dòng)靜結(jié)合，道家養(yǎng)生說(shuō)了，這個(gè)人生命在于運(yùn)動(dòng)五，對(duì)不對(duì)呢？也對(duì)，但是不完全對(duì)。生命在于什么，按照道家的理解生命在于動(dòng)靜結(jié)合，你老動(dòng)也不行，人就累壞了。但是你老靜你不動(dòng)，你老著，想胳膊腿都不動(dòng)容易坐出毛病來(lái)，所以要?jiǎng)屿o結(jié)合在一起才能獲得健康。 再有就是內(nèi)外同修?，F(xiàn)在很多年輕的朋友，有鍛煉身體的習(xí)慣的，練練啞鈴、跑步、或者做俯臥撐，或者打拳等等，這都非常好。但是這些東西只練外，它對(duì)內(nèi)的訓(xùn)練相對(duì)少。道家養(yǎng)生講內(nèi)外兼修，既要練胳膊腿，比如各種導(dǎo)引術(shù)、各種武術(shù)、要把筋骨練得很強(qiáng)勁，同時(shí)還要注重對(duì)內(nèi)的修煉。什么是內(nèi)的修煉呢？就是情緒、心理的調(diào)節(jié)，這也非常重要。便捷實(shí)用是它的又一個(gè)特點(diǎn)，道家養(yǎng)生都是從生活中來(lái)的，一點(diǎn)不復(fù)雜。不會(huì)像我們想象的，說(shuō)我就天天打坐吧，我就不上班了，不用，您該上班就上班，該怎么正常生活怎么正常生活，都是從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)得，非常便捷和實(shí)用，尤其適合我們現(xiàn)代人。 最后一個(gè)，功效的全面，它既可以治療某些病，當(dāng)然太大太嚴(yán)重的病可能治不了，但是一般的疾病還是可以通過(guò)道家養(yǎng)生和鍛煉得到很好的恢復(fù)的。這是第一個(gè)，功效全面，另外還可以干什么呢？如果你身體暫時(shí)健康沒(méi)有問(wèn)題，還可以用來(lái)補(bǔ)益，讓身體修煉得更好。所以效很全面。這是道家養(yǎng)生的幾個(gè)重點(diǎn)的特色。 介紹完道家養(yǎng)生的特色之后，我們接下來(lái)跟觀眾朋友進(jìn)一下道家養(yǎng)生有哪些功效。就是說(shuō)，我們?yōu)槭裁磳W(xué)道家養(yǎng)生？以前我們已經(jīng)了解了中醫(yī)養(yǎng)生、西醫(yī)養(yǎng)生，干嗎還要多此一舉學(xué)道家養(yǎng)生呢？因?yàn)榈兰茵B(yǎng)生功效跟另外家略有不同，道家有哪些功效？第一個(gè)功效，可以長(zhǎng)生。就是讓我們生命活得更長(zhǎng)一些，這個(gè)能夠盡量得延續(xù)生命。這個(gè)沒(méi)什么新鮮的，西醫(yī)中醫(yī)也可以，對(duì)吧？ 第二項(xiàng)就是“久視”，這一點(diǎn)西醫(yī)和中醫(yī)就未必能做得到。什么叫久視啊？就是讓我們這個(gè)人智力和發(fā)達(dá)思維和清晰，能夠很好地實(shí)現(xiàn)我們?cè)谏鐣?huì)中的功能，而不會(huì)因?yàn)轲B(yǎng)生損失你的社會(huì)功能。像很多人，一開始養(yǎng)生，這個(gè)也不敢吃了那個(gè)也不敢沾了，變得像清心寡欲一樣，連朋友也不敢交了，沒(méi)有這個(gè)必要。如果人因?yàn)轲B(yǎng)生損害了社會(huì)功能，這種養(yǎng)生就過(guò)于麻煩了。但是道家養(yǎng)生它會(huì)加強(qiáng)你的社會(huì)功能。我們舉一個(gè)例子，說(shuō)飲酒百杯不醉，那一般都是道家人物，對(duì)把這個(gè)在歷史上有很多人，說(shuō)道士在飲酒上百杯不醉。一般的人不行別說(shuō)喝百杯，喝50杯就完了，但是到家養(yǎng)生可以百杯不醉，就是加強(qiáng)你的社會(huì)功能，這叫做久視。 再一個(gè)“建功”，因?yàn)榫靡暤囊院?，加?qiáng)了你的社會(huì)功能，擴(kuò)大了你的社會(huì)范圍，所以幫助我們?cè)谏鐣?huì)當(dāng)中更好地艱苦創(chuàng)業(yè)，成就一番自己的事業(yè)，這一點(diǎn)一般的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生是做不到的。我們舉例子說(shuō)，比如說(shuō)上古姜子牙就是道家人物，傳說(shuō)姜子牙活了120多歲，而且還幫助文王、武王打下得天下，而且姜子牙治理了齊國(guó)以后還治理得相當(dāng)好。這就是道家可以幫助我們建功。因?yàn)榈兰抑v究一身解決一國(guó)家，其實(shí)這個(gè)身體跟國(guó)家是一體的，很像，治身與治國(guó)家同理，就是治理好身體的這套理論與方法，跟治理好我們的團(tuán)隊(duì)企業(yè)、甚至治理好國(guó)家的方法非常類似，不能說(shuō)完全一樣把，但是非常類似，所以懂得養(yǎng)生了，懂得道家養(yǎng)生了，基本上就懂得怎么治理團(tuán)隊(duì)了，道理是相通的。所以可以幫助我們建功。 還有一項(xiàng)，這個(gè)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生就更做不到了，叫做“避禍”。那你說(shuō)避禍對(duì)長(zhǎng)生對(duì)健康有什么幫助呢？當(dāng)然有幫助了，你想如果有一位身體特別健康，體檢各項(xiàng)什么毛病沒(méi)有，身體特別健康。但是出意外，人走了，我們能說(shuō)他長(zhǎng)生嗎？不能，他雖然身體非常好，但是出意外人走了，這也不好?；蛘哒f(shuō)有的人身體特別棒，但是由于過(guò)分張揚(yáng)，過(guò)分驕傲，比如說(shuō)特別有錢吧，到處張揚(yáng)，結(jié)果被壞人發(fā)現(xiàn)了，給他綁票了，之后怎么辦呢？可能交贖金不及時(shí)嘛被害了，被撕票了。在古今中外，這種事情也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，那你說(shuō)那個(gè)人他叫會(huì)養(yǎng)生嗎？不叫，他身體再棒，他也走了，也不能叫會(huì)養(yǎng)生，對(duì)吧？所以道家養(yǎng)生還叫我們?cè)趺幢艿?，就是避免一些意外發(fā)生。這個(gè)東西這新功效在一般的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生是沒(méi)有提到的。 最后是“善終”，我們?nèi)硕紩?huì)去世，這一點(diǎn)是肯定的，至少到今天為止，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)活了一千多歲沒(méi)走的。那么我們?cè)谌ナ赖臅r(shí)候，如果你平時(shí)注重養(yǎng)生及注重正確的養(yǎng)生，我們?cè)谂R走的時(shí)候就會(huì)少一些痛苦，走得快一些。不是有一句笑談嘛，說(shuō)這個(gè)人怎么叫做幸福，叫做生得好，活得長(zhǎng)，病得晚，最后怎么說(shuō)，死得快。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)人生就最幸福了。那么生得好，生在一個(gè)殷實(shí)的家庭里面，自己從小不用受苦，這是生得好，活得長(zhǎng)，壽命活了九十多歲一百多歲，活得長(zhǎng)，病得晚，老不生病，都很晚了，晚年都快不行了，一生病，人就死了，這叫死得快。不受罪嘛。所以進(jìn)行道家養(yǎng)生的修煉，還可以幫助我們?nèi)吮M量的善終。這是道家養(yǎng)生的幾個(gè)功效，在這幾個(gè)功效當(dāng)中，一般的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生是做不到的。 我們說(shuō)道家養(yǎng)生的功效之后跟大家講一下道家養(yǎng)生有什么大的宏偉目標(biāo)沒(méi)有？有，三大戰(zhàn)略，總結(jié)起來(lái)就是六個(gè)字：固精、煉氣、養(yǎng)神，這點(diǎn)到家跟中醫(yī)是一樣的，認(rèn)為人的生命首先是以精為基礎(chǔ)的。那么有人進(jìn)了什么叫精??？我們老說(shuō)精氣神，什么叫精呢？精是一個(gè)比較抽象的，比較模糊的一個(gè)概念，不同的理論有不同的定義。我們簡(jiǎn)單第跟各位朋友說(shuō)一下，所謂精就是構(gòu)成我們?nèi)梭w的最基本的那些物質(zhì)，而這個(gè)物質(zhì)在我們身體里面是以液態(tài)存在的。就是它是以液態(tài)存在的。比如像我們的汗，像我們的唾液等等。構(gòu)成人體的基本，這些是我們的精，這個(gè)說(shuō)的是很科學(xué)的，因?yàn)楝F(xiàn)在西方科學(xué)也證明了，人體60%—70%是水分。那也就是所謂的道家的精，如果這些水分被排干了，那人的生命也就結(jié)束了，不存在了。 第二叫做氣，那什么是氣呢？氣是從精轉(zhuǎn)化成神的一個(gè)橋梁，就是精先轉(zhuǎn)化成氣，氣再變成神。那什么叫神呢？神就是生命活動(dòng)的一種特征。有神這個(gè)人才活著，如果這個(gè)人神散了，神走了，生命也就即將結(jié)束，或者已經(jīng)結(jié)束了。叫精氣神。道家所有的修身養(yǎng)性的方法，不管是飲食還是鍛煉還是如何如何。都是為了固精、煉氣和養(yǎng)神。這三點(diǎn)養(yǎng)好了，身體就會(huì)健康和長(zhǎng)壽。 下來(lái)我們跟大家介紹一下到家養(yǎng)生的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，叫五臟養(yǎng)生。五臟在我們?nèi)梭w里面擔(dān)當(dāng)了很重要的職責(zé)，而且是無(wú)法替代的。比如說(shuō)五臟六腑的職責(zé)，有一個(gè)臟腑不在了，另外一個(gè)臟腑能替代它嗎？目前來(lái)看替代不了，所以五臟養(yǎng)生就顯得格外關(guān)鍵，這也就是導(dǎo)入我們企業(yè)的重要職能部門，一樣是缺一不可。五臟養(yǎng)生怎么養(yǎng)呢？道家是這么講的。首先我們來(lái)看一下，第一，如何養(yǎng)護(hù)我們的肝，這個(gè)圖片上青龍這個(gè)是道家傳說(shuō)中的叫肝神，傳說(shuō)五臟當(dāng)中按照道家的傳說(shuō)每個(gè)臟系里面都有神靈駐守，都有神仙住在里面。肝有肝神，肝神是一個(gè)青龍的形狀，它還有名字，叫什么？叫龍煙漢明（音），當(dāng)然不必迷信這個(gè)東西，我一定要看看我怎么沒(méi)看過(guò)肝神？像有很多做醫(yī)生的朋友，說(shuō)我給人動(dòng)過(guò)手術(shù)，我怎么沒(méi)看見(jiàn)切開以后一條龍飛出來(lái)，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)。大家不必迷信，這個(gè)您可以理解成為是我們道家的一種象征性的一種思想暗示，或者寄托而已。那么道家講怎么養(yǎng)肝呢？有這么兩個(gè)口訣，就是簡(jiǎn)單的口訣，跟大家講一下。 第一句是，第一戒晨嗔，嗔指的是怨怒，就是別人做一些事我們不高興，我們埋怨別人我們發(fā)火，這叫嗔。就是說(shuō)早晨起來(lái)的時(shí)候不要埋怨人，不要發(fā)火。這叫第一戒晨嗔。早晨起來(lái)就發(fā)火是很傷害肝的，我們知道怒會(huì)傷肝但是早晨起來(lái)就發(fā)火，就埋怨別人，更傷害您自己的肝而且還傷害別人。也就是說(shuō)，我們企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)里，如果您在企業(yè)里當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，不要在早晨起來(lái)上班就罵手下的員工，對(duì)您和對(duì)您手下的員工都不好。叫第一戒晨嗔。再三防夜醉。晚上盡量少喝酒。更不要喝醉了，晚上喝得酩酊爛醉也是對(duì)肝不好的，這叫再三防夜醉。最后一句話，解怒可養(yǎng)肝。就是把胸中的怒火解除掉，排除掉，這樣對(duì)肝也好。大家要聽(tīng)好，我們說(shuō)的是解怒不是制怒，制怒指的是壓制、忍，怒氣如果被強(qiáng)忍下去了，不但不能養(yǎng)肝反而還能傷肝，就跟拍桌子暴怒一樣也會(huì)傷肝。你會(huì)把怒氣解掉，能給自己解怒這是一個(gè)人生存的一個(gè)本事。學(xué)著樂(lè)觀一些，有一事讓我們生氣，我們把它看淡一些，你說(shuō)不行，我暴脾氣，我必須要發(fā)火怎么辦呢？那有一個(gè)辦法您可以試一試，如果你真的要發(fā)火的話，每次發(fā)火最好不要超過(guò)一秒鐘，我你就說(shuō)這個(gè)事很讓我生氣我啪”地一下拍一下桌子，怎么回事？！好了，就到這打住，這點(diǎn)或噴射出去，就行了就不要繼續(xù)發(fā)了，再繼續(xù)發(fā)就真的傷自己了了。這叫養(yǎng)肝的口訣。當(dāng)然了，你說(shuō)飲食上鍛煉上怎么養(yǎng)肝？那個(gè)還有很多具體的方法和操作，在后面的課程中再跟大家具體教，比如說(shuō)導(dǎo)引術(shù)怎么養(yǎng)肝，像飲食上怎么注意怎么養(yǎng)肝，那個(gè)后面我們?cè)僦v。 第二個(gè)章系，這個(gè)是什么呢？這個(gè)是心，這個(gè)照片是道家傳說(shuō)的心神的一個(gè)照片一個(gè)圖象，這個(gè)心神叫什么呢？叫單元守靈（音），這是什么動(dòng)物呢？是一只朱雀，就是一只紅色的孔雀。養(yǎng)心口訣很關(guān)鍵，尤其像現(xiàn)在我們職場(chǎng)人士，操心勞神很多，工作壓力又大，事務(wù)繁忙，就更要注意養(yǎng)心。因?yàn)檫@個(gè)我們古人講說(shuō)是明由心生，很多身體的疾病其實(shí)都是從心里面生出來(lái)的，然后慢慢轉(zhuǎn)移到身體上變成疾病。你就說(shuō)我們不良的情緒，會(huì)直接第導(dǎo)致我們身體的疾病。那怎么養(yǎng)心呢？道家有這么幾句口訣跟大家分享一下：第一，“此心若明鏡照入”，就是說(shuō)心就像一個(gè)很亮的鏡子在照這個(gè)物體一樣，“物來(lái)照物”，就是東西來(lái)了，比如說(shuō)東西來(lái)了在照鏡子，鏡子當(dāng)中就反射出這個(gè)東西的樣子，不差秋毫，“物去鏡自鏡”，就是東西走了，鏡子還是鏡子，在鏡子里面會(huì)留下東西的一點(diǎn)點(diǎn)影響嗎？不會(huì)。鏡子還是鏡子，里面還空的，什么都沒(méi)有，只不過(guò)這個(gè)東西走了，這叫“物去鏡自鏡”。所以由此我們就想到我們這個(gè)心也是，叫做“事來(lái)應(yīng)事”，就是事情來(lái)了，我們要積極地應(yīng)對(duì)這個(gè)事情，把工作做好了不能懈怠，“事去心自鏡”，就是事情早晚得過(guò)去，或者讓你解決了，或者是自然過(guò)去了，早晚它得過(guò)去，事情過(guò)去了以后我們這個(gè)心里面，還是像事情來(lái)之前一樣，還是什么都沒(méi)有。這叫“心不留事”，心當(dāng)中不要老留這件事，不要老想，不要老留這件事。叫做“一起則凈”，稍微有一點(diǎn)時(shí)間，哪怕就一分鐘，建議各位朋友，您也把眼睛閉上，安靜一會(huì)哪怕一分鐘也好，以此養(yǎng)心。就是用這種辦法來(lái)養(yǎng)心，來(lái)靜心，“平日可提以強(qiáng)兵百萬(wàn)”，就是平常提強(qiáng)并百萬(wàn)，你可以處理很多很多事情。“誰(shuí)云誤事？”，誰(shuí)能說(shuō)你誤事?。坑腥苏f(shuō)，我作為企企業(yè)家我作為公司的骨干，我不能靜心，我一靜心我的工作怎么辦呢？我們教您這種辦法靜心，哪怕有一分鐘你都把眼睛閉上，讓自己安靜一會(huì)，馬上來(lái)事了，電話響了，睜眼再處理事情，這個(gè)電話過(guò)去了以后，馬上再把眼睛閉上，再靜心。可能再過(guò)一會(huì)，才有下一件事來(lái)，您就抽空靜心，這叫一期則靜。 大家看過(guò)一個(gè)美術(shù)片叫做《聰明的一休》，一休有句話，什么叫一休啊？一有空就休息，說(shuō)得太對(duì)了。這跟道家養(yǎng)生口訣不相符合就讓您一有空，見(jiàn)縫插針得您就把眼睛閉下來(lái)，您要這么養(yǎng)心什么事都不會(huì)耽誤，而且您還可以很好的，靜心緩解壓力。按照很多朋友的實(shí)踐用這種辦法養(yǎng)心這一天這靜一分鐘，那靜五分鐘，累計(jì)起來(lái)這一天您能靜一個(gè)多小時(shí)呢。像您在上班的地鐵上，你何必老玩手機(jī)，或者在地鐵上老發(fā)短信，或者看手機(jī)的短文，沒(méi)有這個(gè)必要，在地鐵上您扶好了，或者坐好了，把錢包護(hù)好了，別丟了。一閉眼睛，讓自己靜下來(lái)。到站了，睜眼下車，你說(shuō)要我睡著了怎么辦呢？提醒自己一下，別睡著。您就睡不著。“久久純熟”，剛開始這么做您可能，感覺(jué)比較麻煩，時(shí)間越長(zhǎng)就跟我們鍛煉身體一樣，您開始舉啞鈴可能只能舉兩個(gè)，您練一年，以后能舉十幾個(gè)，時(shí)間越長(zhǎng)，您就越成熟，這么一來(lái)養(yǎng)心就合適了。還不會(huì)感覺(jué)很難。這是道家養(yǎng)心的口訣。 這個(gè)是什么呢？這個(gè)是脾神。下面我來(lái)跟大家介紹怎么養(yǎng)脾。脾神是一只傳說(shuō)中的神鳳，它的名字叫常在混聽(tīng)（音），這個(gè)名字很好聽(tīng)是吧？怎么養(yǎng)脾呢？是這樣，“后以饑而食”，就是感覺(jué)自己有點(diǎn)餓了再去吃飯，胃飽而止，還沒(méi)吃飽呢，就是吃了七八成飽，就停了，就不吃了。不要吃得撐死，“令骨氣長(zhǎng)存”，就是讓我們這個(gè)脾胃，既不能餓著，又不能撐著，老有點(diǎn)東西在里面存著。這叫骨氣長(zhǎng)存。骨氣長(zhǎng)存也就是吃飯要及時(shí)吃，剛剛感覺(jué)有點(diǎn)餓馬上就吃，不要等餓得透了，再吃那就晚了。那你說(shuō)我感覺(jué)不餓一點(diǎn)都不餓，還比較飽漲的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就不要吃。因?yàn)槟菚r(shí)候吃了白白增加它的負(fù)擔(dān)，對(duì)身體反而不利。這叫骨氣長(zhǎng)存。 下來(lái)我們講一下肺，肝、心、脾、肺、腎，這是肺神圖，肺神圖是一只白獸，就是一只白顏色的野獸，也有人說(shuō)他叫白虎，這都可以。它的名字叫好話旭城（音），養(yǎng)肺口訣是這樣的：“慎言語(yǔ)”，就是少說(shuō)話，話說(shuō)得多了，傷肺。你看我要是不講課的時(shí)候，我說(shuō)話說(shuō)得也很少，講課那是沒(méi)辦法了，是吧？“節(jié)飲食”，大家都知道飽食傷脾胃，可是大家知道嗎？吃太飽了還容易傷肺呢。所以要節(jié)制飲食。忌什么呢？
忌風(fēng)寒，我們后背最忌受涼，因?yàn)楹蟊秤泻芏嘌ㄎ坏拈_口，后背受涼以后，直接就傷肺。所以要忌風(fēng)寒，風(fēng)為百病之長(zhǎng)。叫避風(fēng)如避箭，就跟躲開風(fēng)就跟打躲開箭射過(guò)來(lái)一樣，趕快躲，一點(diǎn)都不要停，這加忌風(fēng)寒。這是養(yǎng)肺口訣。 最后我們說(shuō)一下養(yǎng)腎，大家都高興了，因?yàn)榇蠹叶贾?，腎是先天之本，脾是后天之源。養(yǎng)腎和養(yǎng)脾是人最重要的。那咱們養(yǎng)腎道家這么講，“力所不勝，勿強(qiáng)舉”， 就是我們?cè)阱憻捝眢w的時(shí)候，尤其是年輕的朋友們，舉那個(gè)啞鈴啊，適可而止。你不要說(shuō)舉不動(dòng)都舉不動(dòng)了，為了實(shí)現(xiàn)那個(gè)數(shù)量的目標(biāo)，咬牙使勁往上舉，那對(duì)身體是有傷害的。力所不勝，勿強(qiáng)舉。“智所不達(dá)勿強(qiáng)思”，這個(gè)問(wèn)題你想不懂，沒(méi)弄會(huì)，問(wèn)問(wèn)別人，不勉強(qiáng)去想。勉強(qiáng)去想容易傷自己的腎經(jīng)，對(duì)腎不好。這叫“力所不勝武勿強(qiáng)舉，智所不達(dá)勿強(qiáng)思”。喜暖武勿寒，我們的腎大家知道腎什么地方吧？不在這個(gè)地方，不是腎，對(duì)，在腰那個(gè)地方，腰那個(gè)地方最喜歡溫暖，討厭受寒，尤其是女孩子，男孩子也是，拿一個(gè)比較暖和的軟的靠墊放在椅子后面，這樣可以暖你的腎。平時(shí)沒(méi)事多拿手搓一搓腰這個(gè)地方，拿個(gè)暖水袋捂一捂，因?yàn)槟I是喜暖勿寒，“節(jié)情少欲”，節(jié)情少欲大家都明白吧，情欲太多的人腎精容易受損，對(duì)身體是不利的。這是養(yǎng)腎。那這個(gè)腎圖是什么圖啊？腎神是一個(gè)雙頭梅花鹿，因?yàn)槿擞袃蓚€(gè)腎，神有一個(gè)腎，一般正常人都是兩個(gè)腎，那這個(gè)梅花鹿叫什么名字呢？叫做宣明吳鷹（音）這是腎神的名字。 好的，上面跟各位介紹的就是五臟養(yǎng)生的口訣。下面我們跟大家進(jìn)一個(gè)道家飲食口訣。民以食為天，只要是活著的人都離不開吃飯，所以吃飯也就成了我們養(yǎng)生的一個(gè)重要的部分，那道家怎么講飲食養(yǎng)生呢？也有這么十個(gè)字，跟大家講講。這是道家養(yǎng)生的十個(gè)字口訣。第一個(gè)叫“靜”，解決吃飯的時(shí)候盡量安靜，自己和朋友們吃飯少說(shuō)話，一邊高談闊論，一邊吃飯很不利于營(yíng)養(yǎng)吸收。還有一個(gè)就是你吃飯的環(huán)境要盡量的安靜。你不要吃一口飯，旁邊的搖滾“oh my baby！”這么嚷嚷你肯定消化不好。要安靜一下。在安靜環(huán)境里面吃飯，有助于我們對(duì)于飲食的吸收。第二點(diǎn)要“素”，素指的是什么？?jī)蓷l，第一肉可以吃，但是不要吃太多，不要偏執(zhí)于吃肉食，那樣其實(shí)不好。第二點(diǎn)就是少吃五葷，有人問(wèn)什么叫五葷呢？五葷包括這么五中東西：首先第一是生蔥，熟蔥不算，就是生蔥蒜苗、韭菜、大蒜、還有竊（音）竊就是小蒜，這叫五葷沒(méi)有姜，五葷的東西各位盡量少吃。因?yàn)槲迦潓?duì)于我們的氣血各方面其實(shí)是有一定損傷的。第三個(gè)方面，就是要“淡”，吃了飯酸、苦、甘、辛、甜這五味，都不要太多，太咸了不行。你任何一個(gè)滋味太偏了，太重了都會(huì)傷一定的腎氣。所以要吃得清淡一些。“慢”，“慢”就是要吃飯要細(xì)嚼慢咽，細(xì)嚼慢咽多嚼一嚼，狼吞虎咽是在萬(wàn)不得已的情況下，才這么做。有條件盡量細(xì)嚼慢咽。下一個(gè)是“細(xì)”，指的是加工要精細(xì)，我們吃的食品要把它洗干凈了，要做到它應(yīng)該做熟的程度然后再吃，這叫細(xì)。溫是少吃涼的，尤其是年輕的朋友，在夏天，打完網(wǎng)球回來(lái)以后，冰的可樂(lè)或者冰的運(yùn)動(dòng)飲料。往嘴里灌，那個(gè)是大毀身體的，要多喝一些，多吃一些，溫的東西，少吃一些冰涼的東西。“軟”就是，大家把握這么一個(gè)原則，不管是年輕人還是老年人盡量吃好消化的，軟的硬的，難消化的，盡量少吃，擱在嘴里嚼了半天都嚼不爛的東西，奉勸您干脆把他吐掉。不要往下咽，因?yàn)槟阆耄阕炖锒冀啦粻€，你勉強(qiáng)咽給脾胃，你不是增加它的負(fù)擔(dān)嘛，對(duì)你身體不好。所以要吃軟的東西，嚼不爛的不嚼。“少”指的是你每一餐飯，不要吃太多。你每一餐飯不要吃太多，如果你每一餐吃得太多的話，容易造成飽漲，反而不利益與身體的吸收營(yíng)養(yǎng)。“全”指的是大家不要偏食，那個(gè)例外，如果你沒(méi)有宗教信仰建議您什么都吃，但是什么都不要吃得太多。這叫全。“新”指的是剩菜剩飯盡量不吃，頭天晚上的剩菜剩飯即便剩下了，盡量也把它倒掉。盡量不吃，吃一些新鮮的東西最有營(yíng)養(yǎng)，比如說(shuō)新下來(lái)的菜、新打的糧食，新做的飯這是要吃的。剩的陳的東西盡量不吃。 這是道家養(yǎng)生的十字口訣，除此之外，道家還有另外兩段口訣，第一叫做“著意于飲食，叫甘其食”。怎么做叫甘其食呢？就是我們一邊吃飯，一邊吃喝的時(shí)候，一邊腦子里要想著，想什么呢？這個(gè)東西太好吃了，這個(gè)東西太有營(yíng)養(yǎng)了，對(duì)我身體真好，這個(gè)東西太好吃了，多加一些我們叫理念，要多加一些想法。這樣可以有利于你對(duì)食品的吸收，這叫甘其食。你不要一邊吃飯一邊想著別的事老走神，這就分身了，分神以后你對(duì)營(yíng)養(yǎng)，對(duì)食物的吸收，就會(huì)打折扣，叫著意于食。那么還有道家來(lái)講一個(gè)“食前六七咽”，就是吃飯之前，要往下咽六到七口唾液。或者說(shuō)你喝點(diǎn)水，就是吃飯之前，先喝點(diǎn)水也可以。這叫什么呢，飯前一口湯，脾胃不受傷。吃飯之前稍微喝點(diǎn)水，或者喝一小碗湯，是最好的。這叫“食前六七咽”。那吃完飯之后怎么辦呢？食前就有食后嘛，對(duì)不對(duì)，食后三五喝，就是我們吃完飯以后，微張嘴唇，讀“喝”這個(gè)字，但是不要出聲，只擺口形不出聲，三到五次把食毒把它給噴射出來(lái)，這樣有利于我們的消化。上面介紹的就是道家關(guān)于飲食養(yǎng)生的幾句口訣。大家可以去實(shí)際試一試，效果還是相當(dāng)不錯(cuò)的。 說(shuō)完飲食養(yǎng)生，跟大家講一下 道家還有一個(gè)身心雙修的智慧，你不是說(shuō)道家避禍嘛，那么光飲食養(yǎng)生了，光養(yǎng)五臟了，能避禍嗎？不能。道家關(guān)于比或還有自己一套專門的論述，就是我們這個(gè)，道家智慧要身心雙修，這個(gè)是校正我們行為的，行為不端正就不容易給自己招來(lái)禍。那么怎么做呢？要這樣做?！洱S說(shuō)》，關(guān)于齋是很多人都講過(guò)的，吃齋念佛嘛，但是一問(wèn)到大家什么叫做齋？很多人說(shuō)齋，不吃肉不喝酒就叫齋，其實(shí)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，真正的齋，道家專門有一篇文章，論述了怎么做才叫齋。按我們現(xiàn)在看起來(lái)，《齋說(shuō)》，也就是古代的心理療法。這個(gè)是教我們避禍的。我把這個(gè)《齋說(shuō)》完整地奉獻(xiàn)給各位朋友。這個(gè)一般您在圖書館還不容易看到的，這是在很古的秘籍上才有介紹，網(wǎng)上應(yīng)該也看不到。這個(gè)怎么講？“齋者，齊也”，齋，首先要齊，齊什么呢？齊心潔體，讓自己的心變得齊，所謂心齊就是沒(méi)有很多是非啊，成敗榮辱啊，沒(méi)有那么多事。就是齊心。潔體，就是讓身體干凈。要沐浴，洗澡，古人這個(gè)沐指的是洗頭，浴指的是洗身上；“不止茹素”，就是不僅僅是吃素的那么簡(jiǎn)單了。要“淡志寡營(yíng)”，淡志就是少想太多的事，少做一些盈利啊，多少錢啊，少想一些這樣的事。這叫淡志寡營(yíng)。“輕得失”，得失要放得輕一些；“勤內(nèi)省”，多想想自己行為不對(duì)的地方，多給自己找找毛病，反思一下自己的心情和行為。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是自己跟自己多對(duì)對(duì)話，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的心聲，勤內(nèi)??；“遠(yuǎn)葷酒”，什么叫遠(yuǎn)葷呢？首先不喝酒，第二我們講了，不吃肉，第三個(gè)不吃五葷，就是剛才我們講的那五種東西。 “謂齊其心”，你做到了這些就叫齊心了；“不履邪徑”，就是我們?cè)谌粘Ｉ钪胁蛔鲆恍┻`反道德、違反法律的事情，這叫不履邪徑。還有一個(gè)講究，就是我們?cè)诔鋈ヂ糜蔚臅r(shí)候，沒(méi)有人工開發(fā)好的野山，最好不要去爬。有好多年輕朋友，驢友，對(duì)不對(duì)？我們成群結(jié)隊(duì)專門去深山老林里，什么地方人少往什么地方去，結(jié)果去了以后有好多驢友怎么樣？迷路了?；蛘哂鲭U(xiǎn)了，打電話，110或者消防隊(duì)去救他，多浪費(fèi)社會(huì)資源啊，您自己又擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，家里人又擔(dān)心，您還得動(dòng)員很多當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)力量去救您，浪費(fèi)社會(huì)資源。所以我們出去玩的時(shí)候，不履邪徑。看那條路人工還沒(méi)開發(fā)好，我們不走。我們就走那個(gè)人工開發(fā)好的，這樣也安全。這叫不履邪徑；“不視惡色”，什么叫惡色呢？就是讓你看了以后心理不舒服。讓你心理難受、惡心，或者說(shuō)你看了這個(gè)東西以后就感覺(jué)到心馳飛揚(yáng)，神魂顛倒的這樣的，這叫惡色，不要看這樣的東西；“不聽(tīng)淫聲”，所謂淫聲就是讓你聽(tīng)到這個(gè)聲音以后，感覺(jué)心神都亂了，心思都散了，或者讓你心情很不好，這個(gè)叫淫聲；“不為物誘”，不要被物質(zhì)的東西所引誘；“入室閉戶，燒香靜坐”，找一個(gè)安靜的地方，點(diǎn)上一柱香，靜靜地在那坐著。方可謂齋也。這都做到了，才叫齋。“誠(chéng)能如是”，如果人真的能經(jīng)常這么做，“可以卻病，可以長(zhǎng)生，可以迪福彌罪”?？磥?lái)齋還是很不錯(cuò)的。那可能有的朋友講你讓我天天齋，我靠什么活著呀？我總得上班掙錢吧？我們不需要您天天齋，您只要抽一段時(shí)間，比如說(shuō)一周，或者一個(gè)月，您按照這個(gè)說(shuō)法齋個(gè)一天或者半天，自己整理一下，就可以，效果是非常好的。這就是道家的《齋說(shuō)》。 上面跟大家介紹的是道家的一些統(tǒng)論的，就是總體來(lái)講，養(yǎng)生的方法有因?yàn)楝F(xiàn)在正好是秋天，我們跟大家講一下各位期待已久的，道家每個(gè)月怎么養(yǎng)生，我相信多數(shù)朋友可能對(duì)每個(gè)月怎么養(yǎng)生很少聽(tīng)過(guò)，由于時(shí)間的關(guān)系，我們把12個(gè)月從頭講到尾今天不允許，為了務(wù)實(shí)起見(jiàn)，現(xiàn)在是秋天，我們就跟大家講秋天這三個(gè)月，怎么養(yǎng)生。不過(guò)大家記好，我們說(shuō)的這三個(gè)月，是按農(nóng)歷來(lái)算，七八九，這三個(gè)月是秋三月怎么養(yǎng)生。 先跟大家講，七月，農(nóng)歷，怎么養(yǎng)。第一七月份按道家來(lái)講，是天到東北行，就是宇宙的氣場(chǎng)，用我們心里的話說(shuō)，宇宙的氣場(chǎng)往東北方向去了。所以我們?nèi)藨?yīng)該怎么辦呢？出門向東北，吉，出門向東北比較吉利。關(guān)于這一點(diǎn)，大家不要太執(zhí)謬和迷信，比如說(shuō)我出門本來(lái)想往西去，出門我也得先往東北走 所以大家看道家的養(yǎng)生很有意思，它把養(yǎng)生的規(guī)范的特別細(xì)致，可能有的朋友講了，我哪天洗澡，跟我長(zhǎng)壽不長(zhǎng)壽有什么呢？按照道家的說(shuō)法，按照它說(shuō)的時(shí)候洗澡，確實(shí)可以對(duì)我們的身體有更好的調(diào)試的作用，當(dāng)然你說(shuō)我那天忘了洗了也沒(méi)事啊，您平時(shí)洗也可以，但是到那天的時(shí)候，得到記的，抽空洗一洗，洗洗對(duì)身體更好。這是七月，七月份的導(dǎo)引術(shù)，我們待會(huì)統(tǒng)一跟各位講。七月份有自己特有的鍛煉方法。 七月份說(shuō)完了以后，我們進(jìn)入下一個(gè)月份，八月份的修養(yǎng)。八月份是這樣的，八月份是天到東北行，就是宇宙天地的氣場(chǎng)還是往東北那個(gè)方向去了。所以我們出門做事盡量還是臉朝東北還是比較吉利的。說(shuō) 好，說(shuō)完八月份以后，我們進(jìn)入下一個(gè)月份，八月導(dǎo)引術(shù)的也是待會(huì)講。九月份的養(yǎng)生，九月是這樣的，九月是天到南行，就是天地宇宙的氣場(chǎng)轉(zhuǎn)移南邊去了，所以出門做事多向南是吉利的。說(shuō)九月二十一號(hào)用枸杞沐浴，可以令人光澤耐老，光澤就是顯得年輕，水靈，我們現(xiàn)在水靈，耐老就是抗衰老。九月二十八號(hào)也適合沐浴，也可以讓人抗衰老。九月份的時(shí)候，用枸杞子泡酒來(lái)喝，也可以令人耐老，也可以延緩衰老。但是建議各位不要喝太多，枸杞酒好，但是大家也不要貪杯，喝一點(diǎn)就可以了。另外八月的時(shí)候，不要多吃狗肉，傷人神氣。就是八月份的時(shí)候，大家不要吃狗肉。九月份的飲食要減苦增甘，少吃苦味的多吃點(diǎn)甘甜甜味的東西，這樣對(duì)身體也好，這是九月份的養(yǎng)生。 那你說(shuō)三個(gè)月完了以后有沒(méi)有什么導(dǎo)引術(shù)可以教給我們呢？我在這教根各位一點(diǎn)點(diǎn)秋天的導(dǎo)引術(shù)，您可以在工作累了，或者回家在床上您都可以練，簡(jiǎn)單實(shí)用，而且非常安全。這個(gè)導(dǎo)引術(shù)是這樣的，大家可以跟我一起做，兩手交叉，從頭上翻轉(zhuǎn)，做好這個(gè)姿勢(shì)以后向作使勁側(cè)身，使勁向左方去夠，夠到極限，停一會(huì)，然后再向右去夠。您要連續(xù)做，就是這樣。做多少個(gè)呢，左面做10個(gè)，右面同理也做10個(gè)。這個(gè)適合在秋天三個(gè)月練習(xí)的導(dǎo)引術(shù)。這一第一個(gè)。 第二個(gè)導(dǎo)引術(shù)，建議各位雙手交叉以后住自己的脖子，就是頸項(xiàng)這一塊，抱住以后我們前后左右去活動(dòng)頸項(xiàng)。這樣去轉(zhuǎn)，這樣活動(dòng)頸項(xiàng)，您可以向左轉(zhuǎn)一圈，再向右轉(zhuǎn)一圈。然后再往后仰然后再這么轉(zhuǎn)。這個(gè)做多少此呢？這個(gè)沒(méi)有次數(shù)的限制，根據(jù)您的體力和時(shí)間您自己看著來(lái)，有空就練一些，有空就練一些。這兩個(gè)導(dǎo)引術(shù)適合秋天練。它的好處是什么呢？第一，可以健肺，第二可以治療頸椎、腰椎，很多的病痛，特別適合我們?cè)谵k公室長(zhǎng)期坐著辦公回家又開車的白領(lǐng)朋友。所以這個(gè)是秋季的養(yǎng)生和秋季適合練習(xí)的兩節(jié)導(dǎo)引術(shù)。非常簡(jiǎn)單，但是安全又有效。 最后我再教大家一個(gè)道家的內(nèi)功，叫無(wú)極樁（音），因?yàn)槲覀兦懊嬷v過(guò)了，道家的鍛煉與養(yǎng)生是跟養(yǎng)結(jié)合，我們前面講了很多養(yǎng)，教了大家兩個(gè)導(dǎo)引術(shù)是屬于練。那么練又分為動(dòng)、靜，內(nèi)與外，剛才我們教大家的是動(dòng)，是屬外功，再教各位一個(gè)無(wú)極樁，無(wú)極樁是教大家保養(yǎng)元?dú)?，激發(fā)體內(nèi)的潛能和元?dú)?，同時(shí)調(diào)節(jié)你心里健康的。肯定很多朋友或多或少學(xué)過(guò)靜坐與坐禪，靜坐與坐禪也是很好的靜和內(nèi)的鍛煉方法，但是它有一個(gè)什么問(wèn)題呢？坐禪多數(shù)情況下要求您盤腿坐，不是每個(gè)人的身體狀況都適合盤腿坐的。另外還有，如果你有的時(shí)候沒(méi)有座位，你怎么靜坐？怎么坐禪呢？在那種情況下，道家的無(wú)極樁就顯得更加簡(jiǎn)單和實(shí)用了。 無(wú)極樁怎么站呢？我把這個(gè)方法跟大家介紹一下，我們站起來(lái)，雙腳分開，跟自己的肩膀同寬，雙臂自然下垂放在體側(cè)，把嘴閉上，輕輕閉，閉上以后，舌頭尖往上一挑，碰到自己的上顎，然后兩個(gè)膝蓋微微一彎，彎一點(diǎn)行，不要彎得太多，彎太多您就要使勁了。微微一彎，雙腿就放松了，然后把眼睛輕輕閉上。不要使勁閉，輕輕的，上眼瞼往下一垂就行了。拿鼻孔自然呼吸，也可以自己拿思想我們叫意念，就是拿您的思想著自己的肚臍就行了。如果您在鍛煉的過(guò)程當(dāng)中走神了，沒(méi)關(guān)系，您不用著急，走神了之后，再把自己的思緒拽回來(lái)，想著自己的肚臍，一會(huì)又走神了，又再拽回來(lái)，久而久之，您就不容易走神了，您一閉眼，您一想肚臍，你就不走神了，甚至您練一段時(shí)間，到一定程度之后，您都不用想肚臍，只要您稍微一閉眼，一下就會(huì)進(jìn)入到一個(gè)相當(dāng)安靜的寧?kù)o的狀態(tài)下，您的心情就感覺(jué)到非常舒適。 這個(gè)就是我們講道家無(wú)極樁，它的功效跟坐禪，跟您靜坐、打坐是異曲同工之效，但是比坐禪和打坐要更加簡(jiǎn)單，更加便于執(zhí)行一些。比如我們?cè)谧罔F的時(shí)候，排隊(duì)的時(shí)候在辦事，等候的時(shí)候，都可以站這個(gè)無(wú)極樁。甚至您眼睛都可以不用閉，只要稍微眼睛一瞇縫，看著地板，想著肚臍就可以了。那您說(shuō)我怎么收功?。窟@個(gè)不用收功效，有事情您微微抬抬雙眼，去辦事就可以了。或者您雙手一合，因?yàn)閯偛艃芍皇植皇欠珠_的嘛，您雙手一合，稍微搓一搓。這就算作收功了，就行了。沒(méi)有太多復(fù)雜的要求。這是道家的無(wú)極樁內(nèi)功。很多道家的修煉功法，包括太極拳大家所熟悉的太極拳，都是以無(wú)極樁作為一個(gè)開始的。這是一個(gè)又簡(jiǎn)單又有效的非常好的公法，那可能有的朋友問(wèn)我一天練多久？這個(gè)根據(jù)您自己的時(shí)間，您能練多久，您就可以練多久。每次您可以半個(gè)小時(shí)也行，十分鐘也行，兩三分鐘也行。只要您有時(shí)間，您就站就可以了。這個(gè)就是我們教各位的道家的一個(gè)大到至簡(jiǎn)的內(nèi)功，叫無(wú)極樁。 因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，今天跟大家分享的道家養(yǎng)生智慧與修煉就先講到這里，祝各位朋友圣體萬(wàn)安，謝謝！ |
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