【《抱樸子》其書】

《抱樸子》是東晉道學(xué)家葛洪寫的一本書。分為《內(nèi)篇》和《外篇》?！侗阕?內(nèi)篇》主要講述神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年，這些都是道家的思想，直到后世，還有很多人根據(jù)這本書煉丹，希望長生不老。

《抱樸子?外篇》主要談?wù)撋鐣系母鞣N事情，包括人間的得失，譏刺世俗等，這些都屬于儒家的思想?！侗阕印穼⑿W(xué)與道教神學(xué)，方術(shù)與金丹、丹鼎與符、儒學(xué)與仙學(xué)融為一體之中，在這個基礎(chǔ)上，確立了道教神仙理論。后世的一些畫符驅(qū)鬼的道士，就是從中神仙思想中產(chǎn)生的。

《抱樸子》中繼承魏伯陽煉丹的理論，集魏晉煉丹術(shù)之大成，是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。葛洪既是晉時學(xué)者和文學(xué)家，也曾從家鄉(xiāng)江蘇遠(yuǎn)赴廣州，在羅浮山煉丹，他本人就是一個道士。

【《抱樸子》名言】

立言者貴于助教，而不以偶俗集譽(yù)為高。

解讀：寫文章表達(dá)觀點(diǎn)，難能可貴的地方在于能幫助社會，而不是用文采來博得一個好名聲而已。一個真正的學(xué)者，不應(yīng)該待在書齋里面埋頭寫文章的人，而應(yīng)該是一個關(guān)心天下大事的人。

多聞而體要，博見而善擇，藉眾術(shù)之共成長生也。

解讀：讀書的時候要選擇眾多的門類，從中選出好的觀點(diǎn)，提煉和吸取精華部分，來幫助自己的思想成長不老。多多學(xué)習(xí)，從不同的領(lǐng)域中找生活靈感的人，人生會比只鉆研一個領(lǐng)域的人更加豐富和立體。

白石似玉，奸佞似賢。

解讀：白色的石頭看起來像玉石，奸詐的小人看起來像賢臣。比喻人們很容易被表面迷惑，難辨真假。

播種有不收者矣，而稼檣不可廢。

解讀：有時播下種卻沒有收獲，但是不能因此而不再耕種。一時的失敗，不能阻擋一個人繼續(xù)前行。

彈鳥，則千金不如丸泥之用。

解讀：要打鳥的話，用金子還不如用泥丸好使。做事情的時候，要選擇對的，而不是選擇看起來最好的。

虎尾不附貍身，象牙不出鼠口。

解讀：狐貍的身上不可能有老虎的尾巴，老鼠的口中不會長出象牙來，什么樣的人作出什么樣的事情，這是有根據(jù)的。

【抱樸子故事】

蛇銜草

《抱樸子》中記載了這樣一個故事：有一位老農(nóng)耕地的時候，遇見一條受了傷的蛇，躺在地上。另一條蛇銜來一棵草，放在蛇的傷口上。過了一天時間，蛇傷好了就溜走了。

老農(nóng)拾起那棵草剩下的葉子，帶回村子里給受傷的人、長瘡的人治病，結(jié)果竟然全都好了。由于村民們不知道這種靈草的名字，想到它的來歷獨(dú)特，就命名為“蛇銜草”。據(jù)說蛇銜草能把已經(jīng)斷了的手指接起來，而且長好之后還能活動。

水上飛

《抱樸子》中有一個方子說：丹水出丹魚，先夏至十日夜伺之，魚皆浮水，赤光如火。取其血涂足，可步行水上不溺。

意思是丹水里面有一種丹魚，等到夏至的晚上會浮出水面，它們的紅色如同火焰一樣。將它們的血涂在腳上，可以在水面上行走不會掉入水中。

早期的化學(xué)家

葛洪喜歡煉丹，在當(dāng)時，貴族們都想得到長生不老的靈丹妙藥，所以有煉丹的風(fēng)氣。煉丹的人把一些礦物放在密封的鼎里，用火來燒煉。礦物在高溫高壓下就會發(fā)生化學(xué)變化，產(chǎn)生出新的物質(zhì)來。在這個過程中，就容易產(chǎn)生化合物。

葛洪當(dāng)時煉制出來的藥物有密陀僧（氧化鉛）、三仙丹（氧化汞）等，這些都是現(xiàn)在的外用藥物的原料。

在煉制水銀的過程中，葛洪發(fā)現(xiàn)了化學(xué)反應(yīng)的可逆性，在著作中，還記載了雌黃和雄黃加熱后升華，直接成為結(jié)晶的現(xiàn)象。

此外，葛洪還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實是特效藥。如松節(jié)油治療關(guān)節(jié)炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐，等等。