好久沒寫微信文章了，不是不想寫，而是雖殫精竭慮尚不得感悟，而又不想無(wú)病呻吟，故而干脆不寫。近日讀《抱樸子內(nèi)篇》，有感于葛洪仙師信道之至誠(chéng)，而成就其天界之仙位，感懷不已，是以記此抒懷。

自創(chuàng)公眾號(hào)以來(lái)，我亦曾幾度試圖放棄微信文章寫作，甚至打算放棄公眾號(hào)維護(hù)，其原因有三：其一，時(shí)間有限。在滾滾紅塵之中，為生計(jì)疲于奔命，故不想為維護(hù)公眾號(hào)占用太多時(shí)間，此可視為私心；其二，純公益，無(wú)任何回報(bào)。需要長(zhǎng)期堅(jiān)持一件毫無(wú)回報(bào)之事，需要勇氣，而我剛好沒有；其三，不想嘩眾取寵。我維護(hù)公眾號(hào)，志在原創(chuàng)，若四處摘錄抄襲，實(shí)非本人所愿，我亦不以此為業(yè)，故不從內(nèi)容上搜奇探秘以嘩眾取寵，而原創(chuàng)則耗時(shí)耗力，雖也期望某些內(nèi)容對(duì)讀者有所裨益，但說(shuō)力不從心亦不為過(guò)。

近日得些閑暇，忽然感覺已數(shù)月未曾打開公眾號(hào)瀏覽文章了。而朋友圈中卻常見好多朋友轉(zhuǎn)發(fā)文章，多為數(shù)年前由本人親自撰寫，雖未見署本人名號(hào)，心下卻莫名有些感懷。見人轉(zhuǎn)發(fā)文章自然是好事，只要能令某些人有所感悟，署不署名已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了。今日又見一朋友轉(zhuǎn)發(fā)了本號(hào)文章，突然感覺尚有繼續(xù)寫作之必要。故而重提拙筆，寫些感懷詞句，以期舊友賞識(shí)，則善莫大焉。

今日所論之主題即是道教信仰。之所以論信仰，乃因我自身亦歷經(jīng)種種磨難，幾經(jīng)波折，甚至懷疑過(guò)自己是否真有信仰。我亦曾追問(wèn)信仰之意義何在，自己的信仰是否即是信仰。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，幾年前自己一貫堅(jiān)持之信仰充其量只能算興趣、噱頭而已，并未信入內(nèi)心、骨髓甚至靈魂。而時(shí)至今日，或許仍有很多人如此。

所謂信仰，即相信某對(duì)象（如神、仙等）之真實(shí)性、將其作為自身靈魂之未來(lái)歸宿且不遺余力地為達(dá)成這個(gè)目標(biāo)而奮斗。信仰過(guò)程中，人與信仰對(duì)象之間達(dá)成某種超時(shí)空統(tǒng)一，即人神合一，人即是神、神即是人。信仰對(duì)象皆具有高尚之神格，且具有不可褻瀆性且通過(guò)信仰者體現(xiàn)為高潔之行為，并力求濟(jì)世度人。此即是人神合一之結(jié)果。

道教所信奉之神靈繁雜多端，自成體系。除創(chuàng)世神話中之神靈外，其他神仙皆由人精修而成，并經(jīng)歷代帝王敕封而榮登尊位接受信徒朝拜。如降魔護(hù)道天尊、警化孚佑帝君、文昌梓潼帝君、開化扶極帝君、海瓊紫清真人等，皆歷史人物，因其道高德重，或開宗立派，或行道濟(jì)世而被奉為仙真。歷代真仙眾多，而此可為“神仙可學(xué)”之左證。[神仙可學(xué)說(shuō)，葛洪《抱樸子內(nèi)篇》有專論]

眾多典籍之中，最令我嘆服者當(dāng)屬東晉葛洪仙師。葛師自幼寡言少語(yǔ)，但志在仙學(xué)，從其祖父葛玄之業(yè)，專事丹道。其少習(xí)儒術(shù)，博覽群書，長(zhǎng)于寫作，因而其《抱樸子》一書文辭優(yōu)美，旁征博引，若非志在仙道，必以大儒稱道于世。我讀其書，深感嘆服。然則，最令人肅然起敬者，莫過(guò)于其對(duì)神仙丹道之信仰、對(duì)修煉仙道之論證、對(duì)腐儒詰難之反駁、積秦漢仙學(xué)之大成。葛洪奉道精誠(chéng)，并自成丹道體系，博引各家著述?！侗阕印窔鈩?shì)恢宏，為道教仙學(xué)理論體系構(gòu)建奠基之作。若有緣分，可嘗試讀之，必有所獲。

今之奉道至誠(chéng)如葛洪者，不多矣。而普羅大眾之信仰，多祈福以求平安而已，或茍求財(cái)源廣進(jìn)，或以此為養(yǎng)身之業(yè)；或?qū)Ｊ鹿砩裰?，或以奇伎淫巧惑眾，而極少有專精于道業(yè)者，實(shí)是憾事，或曰：時(shí)代使然，又或曰：與時(shí)俱進(jìn)。

然則，道教信仰始于方仙及黃老道，務(wù)求長(zhǎng)生久視、奮力于探索宇宙自然，以至于人與自然和諧共生，故有歧黃之術(shù)、攝生之法、導(dǎo)引之術(shù)、服氣之方。古之奉道之士在科技、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、地理、歷法等諸多領(lǐng)域皆有建樹，故而成為中華傳統(tǒng)文化中不可或缺者。今之奉道之士，卻鮮有繼續(xù)先人之大業(yè)者，多少令人唏噓。

當(dāng)然，如此之時(shí)論道教之信仰，似乎不太合乎時(shí)宜，亦不能以偏概全，因?yàn)橹辽傥宜Y(jié)識(shí)之道友中，有精于丹道者，有醫(yī)術(shù)精湛且濟(jì)世度人者，有精于星象者，有著書立說(shuō)者，有救孤濟(jì)貧者，有深諳醮儀者，有傳承法術(shù)者，不一而足。深隱于宮觀之內(nèi)，大隱于紅塵之中，皆是行道之法。得此，尚算萬(wàn)幸。務(wù)當(dāng)務(wù)之業(yè)，濟(jì)可濟(jì)之人，如此足矣。慈悲。[圖片源於網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)即刪]