|
《中國古代名人圣賢》之第十、十一、十二集—《兵圣—孫子》（文本稿） 中國自有歷史記載以來的兵書，大約有四千多部，而產(chǎn)生于兩千五百多年前的《孫子兵法》，被認(rèn)為是最出色的一部。這部“武學(xué)之圣典”、“兵家之絕唱”的作者，就是春秋晚期一個叫孫武的將軍。而有關(guān)孫武的生平和《孫子兵法》的作者，曾經(jīng)被爭議了一千多年，連《史記》和《吳越春秋》這兩部古代最權(quán)威的史書都有著不同的說法。 直到1972年山東臨沂地區(qū)銀雀山下，一古代漢墓的挖掘，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了寫在竹片上的兵書《孫子兵書》，由此終于證實了《孫子兵書》確實誕生于中國還沒有發(fā)明紙張的年代，也證實了這部兵書的作者就是孫武。 孫武，史稱孫子，字長卿，齊國樂安人，是春秋末期著名的大軍事學(xué)家，他的生卒年月已無可考據(jù)。據(jù)史學(xué)家推算，他的生活年代大約與孔子同時，約為公元前551年至公元前579年。 孫武出生于齊國軍事家的田氏家族，其祖父孫書，本姓田，齊國大夫。齊景公二十五年（也就是公元前523年），田書因伐顴立有戰(zhàn)功，被賜姓孫氏，采食于樂安，孫武作為其子孫也便在樂安生活下來。這里所說的樂安，也就是孫武的祖籍，就在今天山東省惠民縣境內(nèi)。 孫武所生活的年代是社會動蕩加劇，兼并戰(zhàn)爭激烈而頻繁的時代，也是 各種學(xué)術(shù)、思想及流派興起和發(fā)展的時代，加上孫武軍事世家的出生，使得他從小就受到濃厚的軍事戰(zhàn)斗知識的熏陶，也受到各種進(jìn)步社會思潮的影響，而且他有條件通過家傳而接觸和參閱齊國收集到的各種軍事文獻(xiàn)和有關(guān)戰(zhàn)爭的記錄資料，也有條件聆聽到齊國將卿大夫們論政論兵的聲音。再加上孫武受到良好的家教指導(dǎo)和自己淵博的才識。這一切為他后來完成《孫子兵法》之巨作奠定了扎實的基礎(chǔ)。 大約在公元前532年，齊國的貴族田、鮑、國、高四族之間發(fā)生了較大的矛盾及斗爭，孫武是田氏的后裔，在貴族階層的斗爭中，當(dāng)然會站到田氏一邊，田氏所受到的危害與打擊也必然危及到孫武。面對這種復(fù)雜而險惡的形勢，孫武不愿糾纏其中，做卿大夫之間的傾軋斗爭的犧牲品，因而產(chǎn)生了投奔他國，另謀出路的念頭。 大約在公元前518年，孫武離開了齊國，到了春秋末期崛起的南國—吳國。作為普通的云游之士，孫武在吳國避隱深藏，一面澆田種大，一面潛心鉆研兵書，寫作兵法。而那部驚世駭俗的兵學(xué)圣典《孫子兵法》五千言大概也就是在這個時期最后完成的。同時他也在觀察吳國的政治形勢，等待施展才能和抱負(fù)的時機。 孫武以其超凡的文韜武略，古樸而深邃的哲理，總結(jié)了我國古代戰(zhàn)爭經(jīng)驗及兵家之精華，寫出來流芳千古，名震環(huán)宇兵學(xué)經(jīng)典《孫子兵法》，為偉大的中華民族兵學(xué)寶庫，奉獻(xiàn)了絕世珍寶。 孫武用發(fā)展的觀點，變化的觀點，和全面地看問題的觀點，以指導(dǎo)戰(zhàn)爭和發(fā)展軍事學(xué)說，因此被后世譽為“東方兵學(xué)鼻祖”和“百世兵家之師”，被尊稱為“兵圣”。 《孫子兵法》共有十三篇，它言簡意賅，內(nèi)容博大精深，可以說字字珠璣。《孫子兵法》以樸素的唯物論和辯證思想，從戰(zhàn)爭的實際出發(fā)，總結(jié)和揭示了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律和基本的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。同時，它具有深刻的謀略內(nèi)涵，道德內(nèi)涵和哲學(xué)內(nèi)涵，具有超越所處時代的思想性和創(chuàng)造精神。 《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史，軍事學(xué)術(shù)史和哲學(xué)思想史上，都占有重要地位，受到歷代兵家和學(xué)者的推崇。 《孫子兵法》在公元七、八世紀(jì)首先傳到了日本，15世紀(jì)又傳入朝鮮，18世紀(jì)傳到西方。1772年巴黎出版了第一部《孫子兵法》的法譯本。迄今，已有日、法、俄、英、德、朝、意、越和希伯來等十幾種文本。西方傳說，拿破侖讀過《孫子兵法》十三篇，并被認(rèn)為是拿破侖獲得成功的關(guān)鍵與秘密武器。 《孫子兵法》是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表作之一，與孔子的《論語》、老子的《道德經(jīng)》一起奠定了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，它問世2500多年來，影響直貫古今，盛譽名揚中。長期被奉為“世界古代第一兵書”至今仍然閃爍著真理的光輝！ 第十一集—兵圣—孫子（中） 公元前512年，經(jīng)吳國大臣伍子胥七次推薦，孫武及其《孫子兵法》十三篇受到吳王闔閣的信任和器重，吳王闔閣任命孫武為將軍。從此，孫武開始了叱咤風(fēng)云的軍旅生涯。 吳王闔閣為考察孫武的軍事才能，讓孫武用180名宮女按照兵法進(jìn)行演練，并授以軍權(quán)，孫武對不聽指揮的吳王兩位美姬，按軍法處以死刑，保證了演練成功，顯示了孫武依法治軍和“將在外，君命有所不受”的軍事原則，這就是膾炙人口并被傳為佳話的“吳宮斬美姬”的故事。 在以后的歲月里，孫武與伍子胥共謀伐楚，五戰(zhàn)五勝，鞏城郢都，北威齊晉，南服越人，名顯諸侯，稱霸中原。 孫武在吳國的對外戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)績最顯赫的就是西攻強楚。春秋時期，楚國疆土最大，國力最強，又好戰(zhàn)。吳本來是楚的屬國。至吳君壽夢時，吳晉交通后，才逐漸強大。 數(shù)至闔閣，他雄心勃勃欲圖強稱霸，在軍事力量懸殊的情況下，吳楚之間拉開了戰(zhàn)幕。 公元前508年，豫章之戰(zhàn)，重創(chuàng)楚軍。 公元前507年，栢舉之戰(zhàn)，吳破楚入郢（楚國的都城），最后取得了戰(zhàn)爭的全面勝利。這一場戰(zhàn)爭歷時三個多月，千里行師，實施了機動、決戰(zhàn)、追擊、攻城等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，打敗楚軍20萬，創(chuàng)造了歷史上以少勝多，以弱勝強的突出戰(zhàn)例。 在此戰(zhàn)役中，孫子的“兵者詭道，上兵伐謀，勝兵先勝，避實就虛，兵聞拙速，因敵制勝，動敵，造勢”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，得到了充分的發(fā)揮和運用，顯示了孫子戰(zhàn)爭指導(dǎo)的重謀略，重虛實，重要人為的鮮明風(fēng)格。吳楚栢舉之戰(zhàn)是商周以來規(guī)模最大，戰(zhàn)場最廣，戰(zhàn)線最長的一次戰(zhàn)爭。《中國通史》稱此戰(zhàn)是東周時期第一大戰(zhàn)爭，而孫武的軍事思想，也在此次戰(zhàn)役中得到檢驗而大放異彩。 孫武伐楚勝利后，吳國從此強盛起來，吳王闔閣死后，其子夫差繼位。 公元前494年，吳越夫椒之戰(zhàn)，夫差攻越取得勝利，占領(lǐng)了越都會稽（今浙江紹興），越王勾踐求和，于是吳王夫差讓越王勾踐做了自己的馬夫。 隨著孫武輔助吳王西破楚國，創(chuàng)出的輝煌時刻的到來和吳王霸業(yè)的建立，孫武顯赫的名聲達(dá)到了極點。同時，孫武似乎也走到了功名的盡頭。 孫武已不受到重用，吳王夫差重用奸相伯喜否，大興土木，又迷戀越國美女西施、鄭旦，沉醉于酒色之中。國力日衰，民不聊生，國民怨聲載道。而另一方面，越王勾踐，臥薪嘗膽，圖謀東山再起。孫武看到吳國已危機四伏，災(zāi)難不日將至，自己已無力挽救瀕臨傾覆的吳國，便飄然北歸，在故里隱姓埋名，安度晚年。 此后，孫武的名字便從各種史料中消失了，孫武也便了人們的視線，他不再理會誰勝誰負(fù)，誰輸誰贏。然而，他的兵法巨作卻流傳下來，影響了一代又一對的人們。 縱觀孫子的一生，最大的貢獻(xiàn)就是為人類留下來《孫子兵法》這部偉大的軍事著作。 關(guān)于軍事理論的產(chǎn)生，毛澤東同志曾經(jīng)說過一句很精辟的話：一切帶原則性軍事規(guī)律或軍事理論都是前人和今人做的關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)。因此，孫武著述的《孫子兵法》也必然是對春秋末期及其以前戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)，它既表示了軍事家個人的才智，又是所處歷史時代的必然產(chǎn)物。 兵圣—孫子（下） 兩千五百多年前的一個人和一部書，對我們今天的世界依然產(chǎn)生著巨大的影響。為弘揚孫子兵法文化，再現(xiàn)兵圣孫子故里，以《孫子兵法》為靈魂的孫子兵法城孫子故園，在孫子的故里山東省歷史文化名城惠民縣建立。 孫子兵法城廣場中心是象征兩軍對壘的中國象棋棋盤，以楚、河漢界為廣場到旅游區(qū)的主通道，兩邊縱向布置棋子狀噴泉，棋子?xùn)|西各九只，依陣式排列。廣場的東西邊界以綠化灌木植物，修剪成城跺狀綠籬。綠籬內(nèi)側(cè)坡面上種植著草型盾牌。廣場上十八個燈柱仿十八般兵器形狀而制。廣場南部正中置一座臥碑。正面用中、英文刻“中國孫子兵法城”。孫子兵法城中設(shè)有孫子兵法文化展示廳區(qū)。由武圣府、武圣演兵場、八陣館、古代兵器館組成。 占地238畝的華夏第一兵器殿堂—武圣府，是一組氣勢磅礴，雄偉壯觀的秦漢式建筑群，全面展示《孫子兵法》的兵家智慧及相關(guān)的軍事文化。整個建筑群疏密有致，擺布均勻，布局嚴(yán)謹(jǐn)，中貫軸線，左右對稱。平面布置沿中軸線自南向北布置，闕門和十五個大殿，縱向一字排開。全長999米，寬88米。 武圣殿內(nèi)部總計陳列實物1000余件，展示戰(zhàn)例200余例，真實的再現(xiàn)了兵學(xué)文化的豐富內(nèi)涵。 第一大殿取名為“序殿”，殿中豎立著一代兵圣孫武的大型立式雕像，像高8.8米，重48噸，是目前我國最大的孫武雕像。序殿用于展示孫子家世和故里惠民的歷史文化，具有序引各殿的作用。 第十五大殿取名澤世殿，其寓意為孫子兵法恩澤后世之意，起著統(tǒng)攬全院的作用。站在德勝門之上的澤恩殿之內(nèi)，即可獲得代君檢閱德勝門回朝將士的美好享受，有可通覽武圣府之全貌。 虛實殿建于武圣府大院的中心位置，是十五大殿中的核心建筑。站在宏偉的虛實殿之中，即可觀看武圣府的全景，又可統(tǒng)攬惠民縣古城的全貌；既可體味孫子成竹在胸的將帥風(fēng)范，又能領(lǐng)略吳宮內(nèi)美女演兵的“戰(zhàn)爭”場景，使人游樂無限，流連忘返。 中間十三個大殿展示孫子兵法十三篇，各殿分別用十三篇的篇名來定名，內(nèi)容詳實，生動具體，耐人尋味。 武圣演兵場含營軍帳，演兵場，點將臺和武圣壇，以獨特的古典形式，主要再現(xiàn)2500多年前，大型古裝樂舞和戰(zhàn)陣演示。 八陣館創(chuàng)意為全國首次。該館為多維立體建筑。根據(jù)孫子創(chuàng)立的八陣，展示古代陣法及當(dāng)代信息戰(zhàn)思想，集中體現(xiàn)《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭法則。 古代兵器館集古代的冷兵器、火器、戰(zhàn)車、戰(zhàn)船等戰(zhàn)爭用具之大成。包括白刃類、遠(yuǎn)射類、火器類、戰(zhàn)車類、戰(zhàn)艦類和防護(hù)累等。 孫子故園，也是為紀(jì)念“兵學(xué)鼻祖”孫武而興建的一處園林式仿古建筑群，總占地面積4.3萬平方米。主要建筑有孫子書院、孫子塑像、文化廣場和樂安湖等。孫子書院是主體建筑之一，占地面積2843平方米，建有正殿、東西配殿和側(cè)殿。左右南殿共7座主體建筑，計35間。 正殿—兵圣殿內(nèi)置高2.3米，重2.5噸孫子坐式銅像。北墻及左右兩壁，置有大型木質(zhì)浮雕《孫子圣跡圖》。該壁畫高3米，長33.47米，總面積為110平方米。由賜姓封彩、敬獻(xiàn)兵書、吳宮教戰(zhàn)、精國治軍、破楚入郢、飄然高隱六部分組成，形象生動的描述了孫武家世及非凡的一生。 院標(biāo)以禮兵器殳為首，盾為體，春秋時期長兵器戈、戟、矛、鈹、弓為兩翼，組成一個左右交叉的整體，形似展翅欲飛的吉祥鳥，象征戰(zhàn)爭與和平對立統(tǒng)一的辯證思想及攻守、進(jìn)退的戰(zhàn)爭謀略，準(zhǔn)確的體現(xiàn)了《孫子兵法》是主題思想。 在山東省廣饒縣城的西北隅，走進(jìn)聞名遐邇的孫武祠，仿宋式古建筑此起彼伏，巍然屹立的軍事家孫武雕像正落院中。 新落成的展廳大樓陳列著豐富的兵史資料，《孫子兵法》十三篇巨幅陶瓷成為吉尼斯之最。 古老的關(guān)帝廟大殿，見證著兵圣的子孫們在續(xù)寫著回航的歷史。 就是這片沃土，哺育了孫武這位千古流芳的大軍事家。 （文稿本人根據(jù)視頻整理） |
|
|
