我結(jié)合今天聽(tīng)課和剛才大家交流的焦點(diǎn)問(wèn)題談?wù)勎业目捶ê徒ㄗh。

1、關(guān)于展示。展示要完成從“成果展示”到“問(wèn)題展示”的跨越，對(duì)的東西不要過(guò)多展示，錯(cuò)誤的才要集中展示。

2、誰(shuí)來(lái)主持課堂？如何主持？這些問(wèn)題要形成“問(wèn)題”拋給孩子們，要讓孩子自己去研究，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟和分析這個(gè)問(wèn)題，最終達(dá)到理解的目的。

其實(shí)，展示也是如此，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題是好事，自己需要研究，更要敢于、善于到學(xué)生中去問(wèn)計(jì)問(wèn)策。這樣做是體現(xiàn)了一個(gè)很重要的教育教學(xué)思想，即從學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、感知、需要出發(fā)，讓學(xué)生自己去體味、去解決、去自主，不要一味地替孩子設(shè)計(jì)，要把完整的學(xué)習(xí)過(guò)程交付學(xué)生，還要把一切基于學(xué)習(xí)的，如課堂評(píng)價(jià)、考試、導(dǎo)學(xué)案編制等等徹底交給學(xué)生。你要始終把握好，我們是在做教育，不是在做教學(xué)，這樣我們的孩子未來(lái)畢業(yè)之后就已經(jīng)是一個(gè)合格的教育者，未來(lái)我們的孩子能可以做老師，就不得了了，意義非凡。

我為什么說(shuō)意義非凡？說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，現(xiàn)在有些學(xué)校一提改革，家長(zhǎng)就質(zhì)疑。其實(shí)家長(zhǎng)都曾是昨天的學(xué)生，在學(xué)校學(xué)習(xí)十幾年，為什么不懂教育？是學(xué)校根本沒(méi)有教給他什么是教育，他上了十幾年學(xué)，其實(shí)沒(méi)受過(guò)一天的“教育”，問(wèn)題在于有些學(xué)校原本就沒(méi)做過(guò)教育，他們做的是考試，是“升學(xué)特種兵訓(xùn)練營(yíng)”，所以我們的學(xué)校一定要給學(xué)生完整的教育。既學(xué)到知識(shí)，又有了能力和生命的成長(zhǎng)。他即使沒(méi)有考上大學(xué)，不至于不會(huì)生活，反之，考上大學(xué)卻不會(huì)生活，又有什么價(jià)值！

3、關(guān)于學(xué)生問(wèn)題。我必須強(qiáng)調(diào)，有些問(wèn)題是老師認(rèn)為的問(wèn)題，學(xué)生并沒(méi)有把它當(dāng)問(wèn)題，甚至有可能孩子正在享受這個(gè)問(wèn)題。這是不同的視角所導(dǎo)致的分歧。教師不“認(rèn)識(shí)”兒童才是根本的問(wèn)題所在！更何況，即便是真有問(wèn)題，也屬正常，學(xué)生因?yàn)橛字刹乓虼丝蓯?ài)，才有了提升和成長(zhǎng)的可能。如果每個(gè)學(xué)生都沒(méi)了問(wèn)題，就變成了一個(gè)個(gè)未老先衰的“小大人”了，他們的生命就固化了，還有什么意義！所以，成人要以兒童的眼光看兒童，要懂得兒童的天性、特點(diǎn)、規(guī)律。因此，我建議我們學(xué)校必須搞一門“學(xué)生學(xué)”，這才是真正有意義的課程，而且是教師畢生必須研究的課程。我們開(kāi)學(xué)生課的目的就是要真正地認(rèn)識(shí)學(xué)生，不認(rèn)識(shí)就不會(huì)有真正的教育。

4、我們還能為孩子做點(diǎn)什么？我們要繼續(xù)深化改革，往前走，方向是什么？還是要回到學(xué)生中去，利用學(xué)生。尤其是“利用”學(xué)生，這將決定著我們最終的成敗。我們學(xué)校的老師始終要有這樣的一種意識(shí)：今天我們還能為學(xué)生做什么？我們要追問(wèn)自己：我們對(duì)學(xué)生的利用是否到位？還有哪些事不能交給學(xué)生？我們學(xué)校的建設(shè)是否能達(dá)到最高層，一切解決的方案都在學(xué)生身上。我們?cè)谀承┓矫孢€存在著不相信學(xué)生，還存在著沒(méi)有真正把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成最珍貴的資源加以開(kāi)發(fā)和利用。作為教育者，始終不要忘記，我們一切的付出和服務(wù)都是為了孩子，讓他們更優(yōu)秀、陽(yáng)光、快樂(lè)。

5、教師的權(quán)限。這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)著很多人的思想，其實(shí)，我認(rèn)為很簡(jiǎn)單。如果你明確了我們還有哪些事不能交給學(xué)生，剩下的不就是教師的權(quán)限了嗎？教師要有“角色”觀念，要始終清楚自己的任務(wù)和義務(wù)，知道自己的職責(zé)和具體要求，明確“他是誰(shuí)”比單純的“讓他做好”更重要。

教師的觀念轉(zhuǎn)變要持續(xù)地做，不做就會(huì)成為制約發(fā)展的“囚籠”，教師要不斷突破自己的囚籠，不要成為經(jīng)驗(yàn)主義者。教師的觀念要始終做下去。

6、學(xué)校改革的具體步驟。改革很難，為什么在我們的實(shí)驗(yàn)學(xué)校做起來(lái)卻相對(duì)輕松？那是因?yàn)槲覀冋业搅送ㄍ晒Φ耐緩?，我們敢說(shuō)，只要按照我們的要求去做一般學(xué)校只要四個(gè)月就能初見(jiàn)成效。這四個(gè)月是如何分配的？第一月就是“觀念月”，教師要不斷調(diào)整自己的觀念。第二個(gè)月是“文化月”，規(guī)定教師規(guī)則，構(gòu)建教師文化，讓教師對(duì)自己的職業(yè)、角色有一種更清醒的、更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建教師文化，最重要的是教師行為的文化，讓每一個(gè)教師知道自己該干什么、不該干什么，讓每一個(gè)教師形成自己的規(guī)則。我說(shuō)課堂的背后有三大支撐：第一支撐是教師的教育思想的支撐，課堂是教師思想行為的表達(dá)；第二個(gè)支撐是教師對(duì)生命成長(zhǎng)方式的認(rèn)識(shí)；第三個(gè)支撐是教師對(duì)知識(shí)的理解及其教學(xué)能力。所以文化的問(wèn)題很重要，是文化在控制和作用著教師的教學(xué)行為。第三個(gè)月是“技術(shù)月”，是以學(xué)生為主體的技術(shù)，對(duì)技術(shù)的研究主要是“學(xué)和學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。一個(gè)人的學(xué)習(xí)來(lái)自于對(duì)生命成長(zhǎng)的認(rèn)知，學(xué)習(xí)者都有自己的學(xué)習(xí)個(gè)性。50個(gè)學(xué)習(xí)者就有50種認(rèn)知，如果我們對(duì)其實(shí)施控制和規(guī)范則個(gè)性認(rèn)識(shí)變得毫無(wú)意義。所以，我們主張無(wú)邊界的放大自學(xué)，把整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程完整的還給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生按照自己的方式去學(xué)習(xí)。第四個(gè)月是“展示反饋月”，每個(gè)教師都要集中展示，用小組的理念把老師結(jié)成對(duì)子，進(jìn)行小展示、大展示。要始終牢固樹(shù)立高效課堂理念，一切的管理、一切的教育教學(xué)行為、一切的學(xué)?；顒?dòng)，都要用高效課堂的理念。

我們學(xué)校其實(shí)有兩支“學(xué)生隊(duì)伍”，一支是學(xué)生學(xué)習(xí)者隊(duì)伍，一支教師學(xué)習(xí)者隊(duì)伍。把教師視為學(xué)習(xí)者，而不是控制者，這是我們高效課堂的一大發(fā)現(xiàn)。

7、不要紀(jì)律，要規(guī)則。一切的方法都來(lái)自于觀念和文化，沒(méi)有文化就沒(méi)有行為和準(zhǔn)則，就沒(méi)有內(nèi)在的規(guī)則、沒(méi)有素養(yǎng)。你要讓水流向何方，你就要把它引領(lǐng)過(guò)去，教師一定要建立教育的規(guī)則意識(shí)，而不是制定剛性的紀(jì)律。從現(xiàn)在開(kāi)始，要剔除我們校園里的所有“不準(zhǔn)”，而強(qiáng)調(diào)人與人之間的映照和影響。學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)“自我修復(fù)”的過(guò)程，而不是靠“外在”的規(guī)定而暫時(shí)壓制。

8、課堂必須去除教師主導(dǎo)化。第一代改革是洋思，它的理念是教師主體；第二個(gè)是杜郎口，它的改革才真正符合了學(xué)生主體；第三個(gè)改革是去教師主導(dǎo)。以前有人提“三主”：學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，訓(xùn)練主線。三個(gè)“主”，到底誰(shuí)為主，這是很難界定的。所以我們要誓死捍衛(wèi)學(xué)生主體，去教師主導(dǎo)化，去掉所有的成人的痕跡，將課堂的一切還給學(xué)生。我們要把牽羊的繩子也丟在綠草地上，教育就是把孩子領(lǐng)到綠草地上，孩子愿意做什么就做什么，很多事情其實(shí)是他們本能的好奇心。

當(dāng)然，去主導(dǎo)化不是“去教師”，也不是“去引領(lǐng)”，不能絕對(duì)化。比如說(shuō)語(yǔ)文，寫乞丐的眼，你把他領(lǐng)到一個(gè)乞丐的面前，讓他觀察，他馬上就可以說(shuō)出來(lái)。春天來(lái)了，一定要把孩子拉到外面。我們搞種植園，就是讓孩子們看的。如果高考考春天，我們就可以說(shuō)：我如何聽(tīng)見(jiàn)小草爆發(fā)的聲音，然后看見(jiàn)小草一點(diǎn)一點(diǎn)從泥土中出來(lái)，撐起了一把小綠傘。秋天來(lái)了，我們同樣可以寫。責(zé)任、生命、季節(jié)都可以用這種方式把孩子們的語(yǔ)言能力訓(xùn)練出來(lái)。我們一切都是為了未來(lái)做準(zhǔn)備。

­    好的教育，最終都必須還回到生命中來(lái)，還原到自然中來(lái)。