一個“標(biāo)準(zhǔn)”的蘇州男人，應(yīng)該什么樣？
　　像清朝的蘇州男人沈三白那個樣子唄。以溫良恭儉讓為本性，外加些情調(diào)而可。
　　不妨把話說到底，每一個“標(biāo)準(zhǔn)”的中國男人也同樣地概莫能外：溫良恭儉讓，再加些情調(diào)。只要是被歸類堆齊在咱老百姓這一撥子的，但凡都如此。
　　沈三白，究屬何許人也？200年前，貧困潦倒，起于頭發(fā)尖訖至腳后跟、窮得叮當(dāng)咣響，卻矢志不移、不管不顧，以淡泊從容、我行我素，寫下過清朝版“蘇州情書”《浮生六記》的古代那一個蘇州好男人。
　　沈三白，用當(dāng)今眼光審核，除卻不是“親，高帥富”，卻是個謝世200年后卻仍然被無數(shù)男女們在艷羨贊許不已、全方位跨地界多情調(diào)好良心的男人；也算得上是身后100多年在中國風(fēng)行一時的現(xiàn)代“鴛鴦蝴蝶派文學(xué)”穿越時空的蘇州創(chuàng)始人；更是弄得隔朝的蘇州小老鄉(xiāng)大文人俞平伯在為他耗費了大量考據(jù)實證的學(xué)理功夫后，終于確認(rèn)———“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯托明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡”。哇，差不多快有冰清玉潔、世間獨此的品格了。
　　便就難怪乎，他，進(jìn)而惹得崇尚“性靈”的福建人林語堂在英譯“出口”了《浮生六記》后，竟然好奇地把東坡居士和他放得一樣高來夸贊他和發(fā)妻也就是清朝的蘇州好女人蕓娘之間卿卿我我的“情調(diào)”生活，且最后促使他了不起地享受到了因“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”而賺得的威猛盛名。
　　沈三白的“情調(diào)”，足可資證在他寫的那本自傳體“情書”———《浮生六記》里。而他“溫良恭儉讓”好男人的本性，也是通過其“情調(diào)”故事一一表現(xiàn)出來的。
　　沈三白的溫良，集中寫在了《閨房記樂》與《坎坷記愁》。他的溫，溫和、溫軟、溫順，幾乎溫到了溫吞水燒不開的程度，所以，他不期為包括21世紀(jì)在內(nèi)的“標(biāo)準(zhǔn)”蘇州男人們制造了一種叫做“受夾檔氣”的前世范型———爺娘老子自然為四大五常，前朝的朱熹老師有過千叮萬囑的教誨，沈三白豈敢放肆地違逆而承擔(dān)不孝的惡名；老婆娘子亦然是視同天仙，乖乖的寶寶子肉肉子情分篤篤的恩愛，沈三白怎可無端地小覷而惹出生氣的過節(jié)；　這可如何是好哦，沈三白惟得學(xué)像一只過街避打的老鼠逃竄到偌大風(fēng)箱里夾緊了尾巴，苦苦地擠在一小角“夾檔”———眼睛瞪得骨溜溜，心里嚇得撲通通，腦子脹得昏咚咚，飽受伸縮反復(fù)之風(fēng)桿呼扇而被轟嚇得總也不敢出頭的煎熬。
　　溫者必良，自古而然。沈三白對父母雙親溫順地盡孝，是社會的倫理、良苦的用心所為，對老婆大人溫軟地多情，是夫妻的相親、良善的心地所然，而對愛情的快意和家庭的壓抑，則一古腦兒都被他溫和地寫進(jìn)了“閨房”、“坎坷”二記，是人生的因果總結(jié)、良好的心理素質(zhì)所致？
　　沈三白的恭儉，也是必然的。翻開沈三白的傳略，他當(dāng)過啃老的閑人，學(xué)館的先生，無名的畫家，飯水無著的流浪漢和官府的幕僚等等，不一而足。雖然少年時他跟著父親迎接過乾隆皇帝的圣駕，但那畢竟只是混在人堆里未經(jīng)世事瞎胡調(diào)的小屁孩的朦朧記憶。由于未考功名，仕進(jìn)不取，沈三白為人的恭、生活的儉、文字的淡，在寫作時就顯得未加作秀毫不掩飾透明以極，因而他《浮生六記》清晰明快、平淡實如的文風(fēng)，既讓日后博得了大師、文豪地位的聞人如俞平伯、林語堂者明明都擺出甘拜下風(fēng)的樣兒，又為后世多少蘇州男人做出了滋潤豐味的“好”榜樣，更給追慕平靜真實生活的今人奉上一種來自清朝半白話文清新可近的“情調(diào)”文本，為“標(biāo)準(zhǔn)”蘇州男人廣泛的實踐提供了一份值得對照的參考答卷。
　　沈三白溫良恭儉之后的讓，被　《閑情記趣》、《浪游記快》所立體地展現(xiàn)。其實，沈三白《浮生六記》遺存在世的只剩《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。后人穿鑿的《養(yǎng)生記道》一卷，文調(diào)卑下、情趣全非，明眼一看便知是拙劣到一塌糊涂不可收拾之陳詞濫調(diào)筆客的偽作。至于另一卷　《中山記歷》，不管其為真品還是假托，因為在“情調(diào)”方面的價值頂多微乎其微則完全可以將其作為忽略了不計的摩擦力。
　　沈三白的讓，說起來，并不全是宋明中庸理學(xué)那套謙讓、忍讓、退讓的意思，反倒可以理解為沈三白是以不得已地被動出讓了功名利祿而無意間地主動換取得他一己的情調(diào)生涯，這，本然決定于他個人非仕途經(jīng)濟的社會存在角色。故此可以說，清朝那個“標(biāo)準(zhǔn)”的蘇州好男人———沈三白，把情“讓”給了自己一生癡愛的蕓娘知音，把趣“讓”給了自身一生專注的物玩樂游，如花草魚蟲的閑情，如放逐快己的浪游，如人生清脫的瀟灑，把心“讓”給了自我浮生無為的逸態(tài)靜格。
　　實在也說不出理由來，我就是對大師、文豪最篤愛稀奇的那一卷濃極了風(fēng)花雪月的《閨房記樂》總打不起一點精神和什么興致，卻更歡喜一再以美文而被編選入中學(xué)語文課本的《閑情記趣》里的那些好玩事兒，或許只有那些個最真實的童趣故事才是能夠穿越千年百代而永世為鏡的寶鑒，況且，清朝時的沈三白，不就是用他自己在《浮生六記》“蘇州情書”風(fēng)花雪月之外慘淡經(jīng)營的苦意修煉凝結(jié)成文化形態(tài)的趣味帶著后世他故鄉(xiāng)那些個男性同胞們，從少時童年那個地方起步，一步一步地把自己煉成了一個“標(biāo)準(zhǔn)”的蘇州男人呢。