在老子五千言八十一篇《道德經(jīng)》中，“道”共出現(xiàn)約七十次，分布在三十二個(gè)篇章之中。《道德經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，無(wú)數(shù)人學(xué)習(xí)、研究、探討《道德經(jīng)》的真諦，其中，有一個(gè)重大的問(wèn)題：“'道’究竟是什么？”關(guān)于對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)，有很多相同或不同的觀點(diǎn)。本人摘抄了十四種有代表性的觀點(diǎn)，供朋友們參考。

一、研究者們從原著中直接產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)

1，“道”是物，是作為宇宙本原的一種原始的客觀存在。

2，“道”是規(guī)律，是支配物質(zhì)世界或現(xiàn)實(shí)事物運(yùn)動(dòng)及演變的普遍規(guī)律。

3，“道”既是物，又是規(guī)律，具有雙重性。

4，“道”在時(shí)間與空間上是無(wú)限的，所，以既是宇宙本體，又是自然規(guī)律。

5，“道”是“一”，或“太一”。

6，“道”是萬(wàn)不象，所以，是萬(wàn)物的共象或世界的本質(zhì)。

7，“道”無(wú)規(guī)定性，或無(wú)限制性，具有超越一切，又涵蓋一切的特點(diǎn)，所以，是人無(wú)法用語(yǔ)言描述，無(wú)法用概念表示的特殊存在。

二、間接產(chǎn)生的觀點(diǎn)

8，“道”是“物質(zhì)實(shí)體及其規(guī)律”，所以，老子哲學(xué)是唯物主義。

9，“道”是精神性的東西，是先于萬(wàn)物的抽象觀念，所以，老子哲學(xué)是唯心主義。

10，“道”既是物質(zhì)性的東西，又是精神性的東西，所以，老子是二元論者，其哲學(xué)上半截是唯心主義，下半截是唯物主義，但從根本上說(shuō)是唯心主義。

11，老子的哲學(xué)概念有“混沌”未分的概念，所以，“道”有五種涵義：

（1）混沌未分的原始狀態(tài)；

（2）自然界的運(yùn)動(dòng)；

（3）最原始的材料；

（4）“道”是肉眼看不見(jiàn)，感官不能直接感知的；

（5）“道”又是事物規(guī)律的涵義。

12，“道”的內(nèi)涵“含糊不清，陷于精神與物質(zhì)沒(méi)有明確區(qū)分的混沌，帶有自我矛盾的兩重性”，但它畢竟“概括出一個(gè)最高實(shí)體的'道’作為世界萬(wàn)物的本原”。

13，“道”是“生成萬(wàn)物而又為萬(wàn)物的最終歸屬的精神本原”，所以，老子的天道觀類同于黑格爾的“客觀唯心主義”。

14，“道”本身只可理解為陰陽(yáng)對(duì)立，造就萬(wàn)物的“發(fā)生構(gòu)成”。