人想長(zhǎng)壽，是常理；難得長(zhǎng)壽，是現(xiàn)實(shí)。常理和現(xiàn)實(shí)，總有矛盾。在中國(guó)，這個(gè)矛盾，拖拖沓沓延續(xù)到現(xiàn)在，也有幾千年了，至今還是勢(shì)不兩立。其道理在于：知長(zhǎng)壽之理，難；行長(zhǎng)壽之道，也難。兩難；或者說(shuō)：難上難。

孫中山和陶行知，都是歷史名人。一個(gè)說(shuō)：“知難行易”，另一個(gè)說(shuō)：“知易行難”；在當(dāng)時(shí)，各有各的道理。但是，對(duì)個(gè)人、或?qū)θ祟?lèi)長(zhǎng)壽之道，這兩句名言，都對(duì)不上號(hào)。竊以為：人求長(zhǎng)壽嘛，只能是：“知難，行難?！?/span>

幾千年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化積淀了博大精深、不可測(cè)度的醫(yī)藥、治療、保健、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽的理論和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，見(jiàn)之于書(shū)帛者，浩瀚煙海，目不暇接。窮盡人之一生，看盡、讀懂如此豐富深遂的文化醫(yī)藥養(yǎng)生遺產(chǎn)，已經(jīng)不大可能，更何況遺產(chǎn)之中，還可以有誤會(huì)、有揣測(cè)、有胡說(shuō)、有糟粕乎？

人把所“知”見(jiàn)之于“行”，就有另一層次的困惑和艱難。放下屠刀、立地成佛者，簡(jiǎn)直就是鳳毛麟角，少而又少。幾千年來(lái)，知行相近，進(jìn)而長(zhǎng)壽者，代不數(shù)人，實(shí)在是一種無(wú)可無(wú)可奈何的大勢(shì)。

長(zhǎng)壽這個(gè)行當(dāng)，有必然性，也有偶然性。廣西、云南等省，有長(zhǎng)壽村、長(zhǎng)壽鄉(xiāng)，即使在通衢鬧市的北京、廣州等大城市，也未嘗沒(méi)有兩三位、幾十位長(zhǎng)壽老人在活著。研究他們何以長(zhǎng)壽，便算得上是一種“知”的功夫。各地報(bào)刊于此屢有報(bào)導(dǎo)和分析，可惜其論述，大抵都沒(méi)有超過(guò)古人留下來(lái)的文化遺產(chǎn)性質(zhì)的養(yǎng)生、長(zhǎng)壽理論、經(jīng)驗(yàn)的范圍。而且就連這樣屬于“行之初”的層次的事，也還沒(méi)有多少人去做。以其昏昏，使其昭昭，這當(dāng)然是：“做來(lái)難”也。

論長(zhǎng)壽，求長(zhǎng)壽，得長(zhǎng)壽，恐怕需要有點(diǎn)創(chuàng)新精神，有點(diǎn)創(chuàng)新論調(diào)?！巴脐惓鲂隆笔蔷淅显?huà)，于長(zhǎng)壽、養(yǎng)生、保健，“繼陳出新”可能更切合實(shí)際，也可能更有效益。當(dāng)今時(shí)代，不是都講實(shí)際，都要效益么？

保健、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽，屬于生命科學(xué)范疇。丑話(huà)說(shuō)在前頭：生命科學(xué)嘛，對(duì)多數(shù)人，還是老話(huà)：知之也難，行之更難。

知難者，在于幾十年來(lái)的社會(huì)積習(xí)慣性，不讀書(shū)報(bào)或少讀書(shū)報(bào)，習(xí)慣性地關(guān)閉了自己的頭腦、耳目，阻塞了信息通道。

城市、農(nóng)村的圖書(shū)館、書(shū)店里，有大量的保健、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽的報(bào)刊、書(shū)籍。電視臺(tái)時(shí)不時(shí)也有健康知識(shí)的節(jié)目；可惜讀的人、看的人太少，學(xué)而時(shí)習(xí)之，融會(huì)貫通，知而行之，持之以恒者，就更少。養(yǎng)生食譜多矣哉，哪一家、哪個(gè)人，能幾年、十幾年誠(chéng)惶誠(chéng)恐、天天照辦？

行難。在自己，困難在于：節(jié)欲難，實(shí)行難，克服習(xí)慣難；在家庭、社會(huì)，則歷來(lái)的閑聊清淡，總是重于身體力行之風(fēng)。勁吹牛皮已經(jīng)多年，此邪風(fēng)遠(yuǎn)勝于個(gè)人、群體一步一個(gè)腳印去做、做好保健、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽的小事，并持之以恒。

不過(guò)，一個(gè)人在轉(zhuǎn)念之間、頓悟之后，知難、行難，卻可以轉(zhuǎn)化為知易、行亦易。

讀書(shū)、看報(bào)、學(xué)而時(shí)習(xí)之，是第一步的“知”。混沌無(wú)知，自以為是，無(wú)論什么人，都是不能正其行的。不知而行，就成了盲目加上莽撞；知之不深、不全、不透，就成了偏鋒、單一、割裂，一時(shí)間睜開(kāi)了眼睛，人卻騎著瞎馬，進(jìn)一步，退兩步，還是好的；行步上歧路，夜半臨深池，那可就糟之糕也。

清華大學(xué)有名的體育教授馬約翰，當(dāng)年氣壯山河，冬天穿單衣，日夜勤跑步，卻忽然猝死在操場(chǎng)上，一命嗚呼了。朋友，思維、實(shí)踐“偏頗”之害，有時(shí)候是能奪人性命的。

舉個(gè)例子說(shuō)罷，一家人其樂(lè)融融，坐在沙發(fā)上看電視，興趣盎然，樂(lè)在其中。你能拋下那些破節(jié)目、爛廣告，告別紀(jì)曉嵐、小燕子，自己到門(mén)外獨(dú)自靜坐，或者運(yùn)動(dòng)么？這一步，說(shuō)難就難；說(shuō)不難，也容易。一狠心、一跺腳，就能知而行之。可惜得很，多數(shù)人是有豪情、有壯志的，嘴里念念有詞、保健、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽，卻始終邁不出這一步。人的惰性、慣性，哪是那么容易對(duì)付的。