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在這菊花飄香的季節(jié)，我們又一次迎來了中國人獨(dú)有的節(jié)日：重陽節(jié)。每到重陽節(jié)，我國都有登高賞秋、敬老的傳統(tǒng)。故而重陽節(jié)又稱老人節(jié)。千百年來，敬老愛老、孝順長輩作為民族的傳統(tǒng)美德傳承下來。隨著社會(huì)生活的變化發(fā)展，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代人在孝順觀念上更應(yīng)重視這一點(diǎn)：孝順老人，既要做到物質(zhì)上的“孝”，更需精神上的“順”，物質(zhì)是生活的保障，精神是生命的支柱，只有這樣，才能更好地為他們創(chuàng)造“老有所養(yǎng)，老有所樂，老有所學(xué)，老有所為”的晚年生活——這，既需要全社會(huì)的共同努力，更是為人子女的應(yīng)盡義務(wù)。 社會(huì)發(fā)展到今天，對于孝順觀，也出現(xiàn)了多元的理解，各個(gè)家庭表現(xiàn)孝順的方式也不盡相同。但令人擔(dān)憂的是，如今出現(xiàn)以物質(zhì)層次的孝道來取代精神層次孝道的新趨勢。許多家庭較為重視生活照顧和金錢資助，但在精神慰藉、體貼、關(guān)心和經(jīng)常問候方面往往存在不足；成年子女在金錢上資助父母逐漸增高，而經(jīng)常問候父母和加強(qiáng)精神溝通的卻不斷降低。 近期，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師風(fēng)笑天曾組織《城市居民孝道態(tài)度與行為的代際比較》的課題研究，通過居民調(diào)查數(shù)據(jù)，佐證了上述趨勢。 專家指出，從以“孝”為核心思想的孝文化主要表現(xiàn)在養(yǎng)、敬、順、恒等四個(gè)方面?！梆B(yǎng)”就是“贍養(yǎng)”，即從物質(zhì)上奉養(yǎng)和悉心照料。這當(dāng)然是孝道很基本的方面。古往今來，對長輩的孝順首先體現(xiàn)在對他們的贍養(yǎng)上。中國有一句民諺“養(yǎng)兒防老”，就是指上一代含辛茹苦撫養(yǎng)下一代，目的之一就是等自己無法照顧自己的時(shí)候，希望下一輩能夠贍養(yǎng)自己。因此，“家庭養(yǎng)老”這種傳統(tǒng)養(yǎng)老機(jī)制成為中國養(yǎng)老機(jī)制的主流，這是中國文化和西方文化的根本區(qū)別之一，也是今天社會(huì)養(yǎng)老的觀念在我國不被普遍接受的主要原因。 然而，現(xiàn)代孝順觀顯然不能僅僅停留在金錢層面上，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神層面的“順”、“敬”、“恒”就顯得更為重要。古人認(rèn)為“養(yǎng)親必敬”，也就是說孝順父母應(yīng)該從“敬”和“愛”中，使得老人在精神上得到安慰?！熬础?，比如說父母生日，兒女送禮，要恭恭敬敬地親手送上，并祝他們健康長壽。兒女外出時(shí)，要告訴父母出去的地點(diǎn)、時(shí)間、原因，請父母不要惦念，家中較大的事情，聽取父母的有益的意見，以免父母操心。“愛”，就是要對父母無微不至地關(guān)心、體貼：天氣變化要問寒問暖，提醒及時(shí)加減衣服；工作在外，要?；丶铱纯?，幫父母洗洗刷刷；父母生病，時(shí)間長了，不但要悉心照顧，還應(yīng)和顏悅色經(jīng)常勸慰，使其心情舒暢、愉快，樹立和疾病作斗爭的信心和勇氣。 今天“老人節(jié)”了，能到老人身邊陪老人過節(jié)的，要抽時(shí)間去陪陪他們，讓他們開心；不能回到老人身邊的，一定要發(fā)短信或打個(gè)電話慰問一聲，讓他們安心。 |
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