《老有所依》：老吾老是人間正道

傲骨玉蓮 2013-11-24

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《老有所依》：老吾老是人間正道在我國進入老齡化社會，又逢“獨生子女時代”之時，“421家庭”始終是備受社會關注的熱門話題。
所謂“421家庭”，即四個老人、一對夫妻、一個孩子。隨著第一代獨生子女大多已進入婚育年齡，這種家庭模式開始呈現(xiàn)出主流傾向。而這種“倒金字塔”的家庭結構，也衍生出一些現(xiàn)實問題來。如何養(yǎng)老，如何教育孩子，身處“上有老、下有小”的中間層到底承受著壓力?！?/span>421”中的“2”即是身處“上有老、下有小”的中間層。他們承受著巨大的生活壓力和工作壓力，被稱為三明治一代。在“421家庭”中，孝道顯得尤為重要。被尊為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，曾寫出了一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著《孝經》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。所謂孝道文化，就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。孝道是中國古代社會的基本道德規(guī)范。一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養(yǎng)老人，為父母長輩養(yǎng)老送終等等。《增廣賢文》云：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。意即小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩。孝與感恩是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，是中國人傳統(tǒng)美德形成的基礎，也是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，也是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。所以，給予我國孝道文化以科學和現(xiàn)代的詮釋，并大力弘揚之，對當下公民教育大有裨益。目前正在熱播的電視連續(xù)劇《老有所依》，正是這樣一部弘揚中華孝文化，傳播人間正能量的好劇。該劇由趙寶剛、侶皓吉吉執(zhí)導，劉濤、張鐸、喬振宇、王倩一、劉蓓、呂中、奚美娟等眾多實力派演員主演，直面都市情感話題，盡情展現(xiàn)了當今年輕人在養(yǎng)老問題上的困境，演繹人間悲歡，在蒼涼與感動中尋找人類的終極關懷，直指本心，催人淚下，發(fā)人深省。母親被傳銷人員忽悠買假貨，跟女兒沖突，最終被送到養(yǎng)老院；兒子啃老，媳婦刁蠻，老人被小兩口逼得賣房賣血，最終連命都丟了；夫妻雙方父母同時出事故，妻子又遇到同事栽贓，面臨丟掉工作的風險……這些劇情，跌宕起伏，看得讓觀眾直提心，甚至喘不過氣來。彼情彼景，盡顯生活之殘酷，使人感同身受。這部劇的確是當下老年人的真實現(xiàn)象的寫照，貼近生活。劇中的三個家庭都非常具有代表性，所遇問題在生活中更是屢見不鮮，幾乎每位觀眾都能從劇中人物身上看到自己的影子，仿佛是在看自己的故事。滄海橫流，老去了多少父母。夕陽西下，一代代人將盡去?！白佑B(yǎng)而親不在”，曾是多少人生命中的憂傷。劇中的女主人公江木蘭不畏生活的艱辛，不屈不撓，用自己的行動詮釋了“老吾老以及人之老”的生命真諦，用自己的愛來回饋父母的養(yǎng)育之恩，并將此大愛推及到別的老人身上，她用自己的愛和智慧塑造了一個新時代女性形象，用堅強樂觀自強不息的精神斗志構建了老有所依的幸福港灣。歷經千辛不言苦，一心只為夕陽紅！孝道有助于解決家庭養(yǎng)老問題，維護社會和諧穩(wěn)定。第一，傳統(tǒng)“孝”的奉養(yǎng)思想，為老人提供物質需求，有助于老人“老有所養(yǎng)”。第二，在敬親方面，孝道思想保證了老人的精神需求。孟子說過“孝子之至，莫大乎尊親?！币虼恕靶ⅰ钡囊馑季褪且狆B(yǎng)、侍奉老人，尊敬、愛護老人。就是說，孝親敬老要滿足老人的物質需要，更主要的是滿足老人的精神需要。第三，傳統(tǒng)“孝”道規(guī)范了人們的觀念, 可以陶冶人性、推動社會進步、構建和諧社會。家庭是社會的細胞，和諧社會的建設離不開家庭和諧。孝道是維系社會穩(wěn)定的潤滑劑，如果每個家庭都能做到“老吾老”，則我們的社會將變成溫馨的大家園，我們民族的內心將變得無比強大起來。（劉繼興）

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