陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。自明洪武初年，陳姓由山西洪洞縣遷至常陽村(即今陳家溝)時(shí)算起，為陳家溝陳氏第九世。祖、父均為明朝官吏。弟兄四人，該居其二，他天資聰慧，勤奮好學(xué)，不但深得家功精髓，于武功一道出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經(jīng)史古籍，學(xué)識(shí)淵博，以致“文事武備，皆卓越于時(shí)”。年輕時(shí)曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。惜生不逢時(shí)，無法抒發(fā)報(bào)國之志，明末僅為縣鄉(xiāng)兵守備。清初。社會(huì)動(dòng)蕩不安，他遂隱居鄉(xiāng)間，終日以《黃庭經(jīng)》為伴。晚年立志創(chuàng)拳，以遺后世。于是，傾心搜集、整理民間武術(shù)，較其同異，加以繼承和創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，據(jù)《河圖》、《洛書》之太極陰陽學(xué)說，與導(dǎo)引、吐納及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合，融諸家之長于一爐，創(chuàng)編出一種陰陽開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、老少咸宜的拳術(shù)，這種新拳術(shù)，據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動(dòng)、每個(gè)招式均分陰陽(即虛、實(shí)、柔、剛)，動(dòng)作又以弧形、曲線為基礎(chǔ)、共分太極拳五路、炮捶一路、一百單八式長拳、雙人推手等，又據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械套路，這些拳、械套路，便是當(dāng)今風(fēng)靡世界之太極拳之源，陳王廷也因此而名播寰宇，被中外太極拳界尊為鼻祖。他的故鄉(xiāng)陳家溝也被太極拳愛好者視為太極拳圣地，以致朝拜者絡(luò)繹不絕。
　　陳王廷所創(chuàng)太極拳術(shù)的主要傳人有：友蔣發(fā)、堂侄陳汝信、陳所樂等。
陳氏太極拳第二代傳人－－陳所樂
陳氏第十世，師承太極拳創(chuàng)編人陳王廷而得太極拳真諦，和其師兄弟陳汝信同為太極拳創(chuàng)編后的太極拳第二代宗師。他生性豪爽，愛打抱不平，深得鄉(xiāng)親們和江湖武林同道推崇。其故宅遺址與“楊露撣學(xué)拳處”相對(duì)。他因家境富裕，雖有時(shí)應(yīng)朋友之邀跑趟鏢事，但并不以此為生。平日在村中設(shè)帳授徒，陳氏子弟從其學(xué)武者甚多，其中佼佼者有侄兒光印、正如和孿生子恂如、申如等，太極拳名家敬柏、繼夏、公兆、耀兆、有恒、有本、清萍、仲甡、季甡和鑫、森、淼、焱、垚等，均其后代傳人。
陳氏太極拳第二代傳人－－陳汝信
陳汝信，陳氏第十世，學(xué)拳于太極拳創(chuàng)編入陳王廷。他勤學(xué)苦練，功夫日臻爐火純青，和師兄所樂一樣，深得陳王廷喜愛。為太極拳創(chuàng)編后的第二代太極拳宗師。其子大鯤、大鵬皆得其真?zhèn)鞫麧M江湖。后代太極拳大師、名家，諸如：被譽(yù)為太極拳發(fā)展史上里程碑式的人物、開創(chuàng)拳傳外姓先河而使太極拳譽(yù)滿神州的陳長興，譽(yù)滿山東的陳耕耘和太極拳大師陳延熙、陳發(fā)科、陳照丕、陳照奎等，皆其后代傳人。
陳氏太極拳第三代傳人－－陳正如
陳正如，陳氏十一世，師承陳所樂而精于—百零八式太極拳，為太極拳第三代傳人。藝成授徒郭永福(—說郭即陳氏十四世之陳有孚，因殺人而隱姓埋名，逃往他鄉(xiāng)。有孚、永福字音相近，陳之外祖家又姓郭，此事待考)，郭技藝精湛，傳山西洪洞之張懷德、賀懷壁，聲震一方，被譽(yù)為“神手郭永?！?。而陳家從此不再傳—百零八式太極拳。1975年，陳氏太極拳第十一代傳人、當(dāng)代太極拳大師陳立清特地前往洪洞，走訪了郭之六代傳人許方慶，方知陳氏失傳之108式太極拳竟在他鄉(xiāng)大放異彩。此拳失而復(fù)得，不致湮沒，正如師徒功不可沒。
陳氏太極拳第三代傳人－－陳恂如、陳申如
陳恂如、陳申如，陳氏第十一世，陳所樂之孿生子，陳氏太極拳第三代傳人。他弟兄二人是太極拳史上具有傳奇色彩的人物。二人年未弱冠而拳術(shù)精湛。幼年因見義勇為，以高超拳術(shù)斗群匪解鄰村北平皋王家之圍而被譽(yù)為“大天王、二天王”。王家為感二人大德，特將此事編為戲劇，名曰“雙英破敵”，在陳家溝唱了三天三夜。誰知此戲竟不脛而走，一直唱到解放前夕，成為太極掌史上的一段佳話。

陳氏太極拳第四代傳人－－陳敬柏
陳敬柏，字長青，乾隆年間人。陳氏十二世，太極拳第四代傳人，拳藝出神入化而善靠。年輕時(shí)，曾從巡撫於魯，晚年歸隱鄉(xiāng)里。一日，赴縣城東關(guān)，見一賣藝者口出狂言，遂以奇技勝之。誰知此人懷恨在心，三年后復(fù)至陳家溝尋釁。時(shí)陳敬柏已年逾八旬，再三謙讓，而對(duì)方不允，競對(duì)陳連下毒手。陳在忍無可忍的情況下，—個(gè)迎門靠，將對(duì)方打在石碑上，碑?dāng)嗳送觥ｊ惢丶液?，即病倒在床，?shù)天后謝世。至今民間猶流傳著“打死山東客(即賣藝人)，累死陳敬柏”的故事。
陳氏太極拳第四代傳人－－陳繼夏
陳繼夏，字炳南，陳氏十二世，太極拳第四代傳人，清乾隆末年人。為人和善而苦學(xué)不輟，平日將太極拳的內(nèi)勁練習(xí)用于勞動(dòng)之中，連走路、種田都在練功。因家庭清貧，平日以給人磨面為生。于是，他便借推磨練內(nèi)勁，以手撥石磨轉(zhuǎn)動(dòng)。開始推磨以腰，后腰勁運(yùn)于手，漸次用單手、五指、四指……，直減至一指。眾人見之，無不嘆服。久而久之，在太極拳上有驚人功夫，武功登峰造極。他全身肌肉毫毛極為靈敏，發(fā)勁于無心。肌肉成了條件反射，無處不是圈，無處不是拳。平日善用肘，與陳敬柏齊名，有“陳繼夏肘，陳敬柏靠”之稱，除武功外，且善丹青，每畫俱能傳神入妙，后與萇拳創(chuàng)始人萇乃周結(jié)為至交，經(jīng)常來往。陳傳萇以巧取勝之太極內(nèi)勁，萇傳陳自創(chuàng)之子午鴛鴦鉞套路。二人往往切磋終日而不倦，相得益彰。
陳氏太極拳第五代傳人－－陳公兆　
陳公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陳氏十三世，太極拳第五代傳人。學(xué)術(shù)醇正，拳藝精湛，品德優(yōu)良，武德高尚，持己端方，事不徇私。為人樂善好施，遇災(zāi)荒之年，常設(shè)粥場施飯，每遇寒冬，買衣施貧。鄉(xiāng)里有貧民不能婚葬者，慷慨周濟(jì)。許多太極拳名士多出其門。至今，陳家溝還流傳著他的“養(yǎng)生歌訣”：“三十年不停拳(堅(jiān)持鍛練)；三十年不飽飯(不暴飲暴食)；三十年獨(dú)自樂(精神樂觀)；三十年獨(dú)自眠(節(jié)欲)?！鼻×?1795)，為顯示清平盛世，倡養(yǎng)敬老之風(fēng)，遂下詔全國，凡80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人，均要奉旨到京太和殿參加“千叟宴”。千位老人中，陳家溝便去了兩名，即陳氏第十二世85歲的陳善和十三世88歲的陳毓英。二人返鄉(xiāng)時(shí)巡撫、知府特地為二人舉行掛匾儀式，觀者摩肩接踵。不料鞭炮驚牛，一公牛直沖巡撫、知府而來，綠營兵將不知所措。時(shí)陳公兆已80歲，力斗之，并發(fā)力將牛掀翻在地。這一壯舉，使巡撫、知府、綠營兵將和圍觀群眾佩服得五體投地，連連驚呼：“真乃神人也！”
陳氏太極拳第五代傳人－－陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺
陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺，陳氏十三世，陳氏太極拳第五代傳人。乾隆末年人。三人乃親叔伯兄弟。從小即拜族叔陳繼夏為師，學(xué)習(xí)家傳陳氏太極拳術(shù)。五年扎基礎(chǔ)功夫過后，其師便將他三人分開，分別授于技擊、點(diǎn)穴、卸骨等絕技。兄弟三人得真?zhèn)骱螅只ハ嗲写枳聊?，個(gè)個(gè)藝精入神，方圓百里，無人不知，呼之謂“陳氏三雄”。秉壬除武功外，更兼精醫(yī)術(shù)，為人和善，助人為樂，教子有方。后將拳技盡傳于秉旺之子長興。

陳氏太極拳第六代傳人－－陳長興
陳長興(1771—1853)，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父秉旺，太極拳、械出神入化。成年后以保鏢為業(yè)，在武術(shù)界享有盛名，被稱為“牌位大王”(意即平日練拳姿勢(shì)端正，久而久之，不管走路還是站立，都立身中正)。無論看戲、趕會(huì)，站立千萬人中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動(dòng)。凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，他對(duì)太極拳的發(fā)展，貢獻(xiàn)頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長的太極拳發(fā)展道路上，又樹起了一座豐碑。他不但將陳王廷所創(chuàng)之五路太極拳由博歸約，精煉歸納，不足者補(bǔ)之，重復(fù)者裁之，創(chuàng)造性地形成完整套路，即現(xiàn)在老架(也稱大架)太極拳一、二路，并且據(jù)己所得，發(fā)展了太極拳理論。其著述流傳下來的主要有：《太極拳十大要論》、《太極拳用武要言》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》、《陳長興太極拳總歌》等。這些理論著作，極大地豐富了太極拳的理論寶庫，將太極拳術(shù)提高到一個(gè)新的高度，對(duì)后人啟發(fā)很大，是中華武術(shù)的寶貴財(cái)富。特別是他敢于打破門規(guī)局限，將陳家的獨(dú)得之秘太極拳傳于河北永年縣(舊稱廣平府)的楊?？?露禪)，在太極拳歷史上開始了第一次大發(fā)展，大普及的時(shí)期。由于他和同輩份的太極拳宗師陳有本及其徒陳清萍的共同努力，才為今天太極拳百花爭妍、欣欣向榮的局面奠定了基礎(chǔ)。

陳氏太極拳第六代傳人－－陳有恒、陳有本
陳有恒、陳有本，陳氏第十四世孫，太極拳第六代傳人，是一母同胞兄弟。其父便是力斗瘋牛的陳公兆。二人受業(yè)其父，太極拳術(shù)爐火純青，為當(dāng)世瑜、亮。
　　陳有恒，字紹基，道光初入庠。對(duì)太極拳極有揣摩，惜壯年溺于洞庭。
　　陳有本，(1780—1858)字道生，36歲入庠。兄亡后，閉門練拳，于太極拳更加精研。悟得真?zhèn)?，尤得驪珠。他不受其限，多有創(chuàng)新，藝精入神，自成一脈。子侄之藝皆沐其教。延攬授業(yè)，生徒咸集。他在太極拳原有套路的基礎(chǔ)上，逐漸舍棄了某些高難度和發(fā)勁動(dòng)作，架式與同輩份的陳長興所編者老架(大架)一樣寬大，變發(fā)勁為蓄而待發(fā)，后人稱為“小架”太極拳。這些成就，使他成為太極拳發(fā)展史上繼往開來的一代宗師。當(dāng)時(shí)精于太極拳術(shù)者，多出其門，承其所教，均有所得。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳清萍
陳清萍（1795——1868）陳氏十五世，陳氏太極拳第七代傳人。幼承陳有本習(xí)太極拳小架，多有心得體會(huì)，青年時(shí)已成名手，深得太極拳一代宗師陳有本的嘉許。后移居趙堡，因?qū)W武人多，遂于鎮(zhèn)中開武館授徒。他所授第子，多有所成就。他們?cè)陉愂闲〖苋幕A(chǔ)上，吸收其他武術(shù)精華，逐漸衍變出幾種太極拳流派和不同套路，流傳于世。如由其第子：河北永年縣武河清（禹蘘）所創(chuàng)武式太極拳。其第子：趙堡人和兆元所創(chuàng)的和式太極拳亦稱《趙堡太極拳》。其第子：李景炎（李盾）所創(chuàng)的太極忽雷架等等。在國內(nèi)外均擁有廣大愛好者。他為太極拳的傳播，發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，不愧為太極拳一代宗師。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳仲甡
陳仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，號(hào)石廠，陳氏十五世。太極拳第七代傳人。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。與弟季甡同乳而生，貌酷似，鄉(xiāng)鄰難辨。精太極拳藝，熟經(jīng)文，通兵法，文武皆備，韜略技藝無不精通。能運(yùn)使鐵槍30斤左右，尤稱武勇，然循循儒雅，從不與人爭，義聲著于世，入武庠。

陳氏太極拳第七代傳人－－陳耕耘
陳耕耘，字霞村，陳氏第十五世孫，太極拳第七代傳人，一代太極拳宗師陳長興之子。從小習(xí)練家傳太極拳，熱心向?qū)W，虛心好問，因此，青年時(shí)已成名手，在同輩中出類拔萃。因承父業(yè)保鏢山東，以驚人技藝威震賊膽。光緒年間，山東萊州府百姓為其立碑曰：“數(shù)年來，萊州地界盜賊蜂起，打家劫舍，強(qiáng)搶民財(cái)。來往客商，黎民百姓，深受其害，苦不堪言。雖官軍屢次剿捕，收效甚微。幸有豫省陳家溝拳師陳公耕耘，保鏢到此，只身闖入賊巢，舍命拼殺，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲。解百姓以倒懸，救商賈出苦海，可謂英雄虎膽，武功蓋世。萊州各界士農(nóng)工商，三教九流，感其大恩，無以為報(bào)，特聚斂銀兩，立碑記之，以傳后世?！焙?，袁世凱赴山東見碑，即遣人來溫請(qǐng)陳教子，其時(shí)陳已故多年，遂聘其子延熙赴袁府教練。雖教非其人，然其父子太極武功之精深，由此可見。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳垚
陳垚(1837·--1916)，字坤三，仲甡長子，叔伯弟兄排行第二，為陳氏十六世。太極拳第八代傳人。幼年隨父習(xí)拳，父寄厚望，傾其所學(xué)。潛心鉆研苦練，少年有成。19歲入武庠，仍每年練拳萬遍，20年不懈其志。雖個(gè)體矮小，不超百斤，但其功夫之純，一時(shí)無兩，已達(dá)爐火純青境界，冬穿單不冷，夏穿夾不熱，蚊蠅不能近其身。晚年時(shí)，一次遇一賣炭青年置牲畜于道，阻人行。陳見狀不平，右手端豆腐，左手拄拐杖，上前理淪。青年發(fā)橫，驚馬傷人。陳拋起手中豆腐后擊拳，卸馬腿臥地哀鳴不起，復(fù)接空中豆腐于手，見者無不稱奇。17歲隨父輩上陣殺敵，征戰(zhàn)十余年，參加大小戰(zhàn)不計(jì)其數(shù)，未曾受挫。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳淼
陳淼(1834—1868)，字淮三，季甡長子，幼隨父習(xí)文練武。淼天生穎悟，敏而好學(xué)。熟讀兵書，精于拳法，文韜武略，無一不精。在陳氏十六世拳師中，矚佼佼者之一。17歲隨父輩上陣殺敵，即建奇功。后又參加毫州、六安州等役，屢戰(zhàn)屢勝。同治六年(1868)，捻軍張宗禹部圍攻懷慶，淼率眾馳救，以數(shù)千人之眾，與捻軍戰(zhàn)。自晨酣戰(zhàn)至午，城防得以固守，他身負(fù)重創(chuàng)，馬失前蹄而中炮身亡，卒年34歲。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳焱
陳焱(1847—1918)，陳仲甡次子，叔伯排行四，陳氏十六世。出生武術(shù)世家，自幼隨父研文習(xí)武，雖武藝不及乃兄垚精，習(xí)文不及乃弟鑫高，但亦為十六世中太極拳手之佼佼者。焱與鑫同獲歲貢生。平日為人忠厚，孝敬父老，寬厚待人，兄友弟恭，其德其拳皆受鄉(xiāng)人贊揚(yáng)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳森
陳森(1843—1926)，字愧三，陳季甡次子，叔伯排行三。陳氏家族十六世。幼隨父兼習(xí)文武，聰慧好學(xué)，天賦極佳，精通武術(shù)，尤長文才，雙手能書梅花篆字。因父兄習(xí)武，雖戰(zhàn)功卓著，但俱英年早逝，母恐其不測，促森棄武從文，教書為生。森為了陳氏太極拳歷史不致中斷湮沒，光大陳氏太極拳術(shù)，晚年傾心續(xù)寫家譜，以傳后世。子椿元，孫女淑貞，能繼其業(yè)。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳鑫
陳鑫(1849—1929)，字品三，陳仲甡三子，叔伯排行五，陳氏十六世。前清歲貢生。為近代中國體育史上著名的太極拳理論家。自幼隨父習(xí)武，深諳太極武功之精奧，后遵父命從文，文武兼?zhèn)溆谐?。為闡發(fā)陳氏世代相傳之太極拳理，晚年發(fā)憤著書。其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說》(原名《太極拳圖畫講義》，出版時(shí)改是名)四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等。其中《陳氏太極拳圖說》為其代表作。該書從1908年動(dòng)筆，其時(shí)，他已年近花甲，至1919年完成，歷時(shí)十二寒暑。書稿成時(shí)，他已近古稀之年。十二年中，他對(duì)這部著作傾注了全部精力和心血，多次修改，親手抄錄而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十萬言。其毅力、精神確是感人。此書“本羲易之奧旨，循生理之穴脈，解每勢(shì)之妙用，指入門之訣竅。一洗拳術(shù)家守秘不傳之故習(xí)，舉數(shù)百年來陳氏歷代名哲苦心研究之結(jié)果，慨然筆之于書而無所隱?！宾螣o子，書成貧且病，遂召侄椿元于湘南，以書稿授之，囑其“若可傳則傳之，不則焚之，毋與妄人也。”1930年，唐豪發(fā)現(xiàn)書稿，經(jīng)多方努力，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，方于1933年出版行世。此時(shí)，鑫已逝數(shù)年。出版時(shí)，有人在書上加了些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，兜售其奸，不置一駁。瑕不掩瑜，陳鑫的著作正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳延熙
陳延熙(1848—1929)，陳氏第十六世，陳耕耘次子，陳氏太極拳第八代傳人，與兄延年承繼父業(yè)，拳藝高超，雖入化境，仍不松懈，常夜睡木凳，醒后即練拳不止。耕讀之余，教習(xí)子弟。光緒二十六年(1900)，袁世凱督魯，見鄉(xiāng)人為陳耕耘所立碑記，知太極拳為陳氏所專精，遂派人來訪，意請(qǐng)其授己子業(yè)。因陳耕耘已逝，遂聘延熙前往教子侄武術(shù)。袁府各派武師，多嫉妒之，但與之比較后，無不心服。自魯而津，教授六年，后以母老辭歸，以教子孫拳術(shù)和行醫(yī)終于故里。

陳氏太極拳第八代傳人－－陳復(fù)元
陳復(fù)元，字旭初，陳氏十六世，陳王庭之后，繼承家學(xué)，為陳氏太極拳第八代傳人。后學(xué)于陳仲甡，功夫純厚，發(fā)手能柔如綿，堅(jiān)如鋼，剛?cè)犭S心，尤以太極拳理論方面造詣?lì)H深，有拳論傳于世。在《太極拳論》中，他從“開合與陰陽”、“運(yùn)化轉(zhuǎn)關(guān)”、“虛實(shí)”、“變化”、“步驟”、“腰檔之開合”、“太極拳之圈”等方面論述拳理，這些理論，后由其子子明闡發(fā)成書。他一生往來口外數(shù)十年，未遇敵手，誠為太極拳一代名師。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳克忠　
陳克忠(1908—1966)，字子純。陳家溝陳氏十八世，太極拳第九代傳人。幼時(shí)隨族祖、近代著名太極拳理論家陳鑫習(xí)學(xué)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元，他刻苦練功，從不間斷，拳藝精湛，探討拳理，理法獨(dú)到。深得太極拳、械套路精髓，各項(xiàng)單、雙器械，以及推手、散打、點(diǎn)穴、擒拿無不體用精熟，甚為師厚愛。
　　1932年，他和陳省三一起，受聘于“縣立師范”“男子高等小學(xué)堂”“女子小學(xué)”教拳至1936年，后又到焦作等地授拳。1940年，為躲抓兵之災(zāi)，只身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。后又避難武漢，一邊打工糊口，一邊授徒不收分文。直到解放才返回家鄉(xiāng)，一邊種田，一邊設(shè)帳授徒。其教學(xué)先則力講武德及為人之道，而后，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不茍，深受學(xué)生們的尊敬和愛戴。他授拳十余年，學(xué)生遍布陳家溝，但他從不收分文報(bào)酬。由于他的無私奉獻(xiàn)，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。他門下優(yōu)秀弟子頗多，如陳伯先、陳伯祥、陳清林、陳俊凌等。他不愧為陳氏同輩份中小架太極拳的代表人物。他畢生傳播太極拳，功不可滅。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳克弟
陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。幼時(shí)從族祖陳鑫學(xué)習(xí)陳式太極拳小架，后學(xué)于陳鑫嗣子陳椿元處，得太極真諦。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，旅居西安，協(xié)助族兄金鰲教拳。50年代末，他移居開封，在開封玻璃廠教拳。1976年，他應(yīng)開封市體委邀請(qǐng)，在汴京公園公開授拳，又在全市組織了輔導(dǎo)站、點(diǎn)。從此，他不顧時(shí)已年過古稀，又作過兩次手術(shù)，利用休息時(shí)間，到各輔導(dǎo)站、點(diǎn)組織教學(xué)、輔導(dǎo)，風(fēng)雨無阻。一時(shí)，隨他練拳者達(dá)千余人。對(duì)學(xué)員提出的問題，他不厭其煩地反復(fù)解釋，親自示范，鎮(zhèn)日以授業(yè)解惑為樂。對(duì)外地來汴求教者，不但悉心輔導(dǎo)，且留吃留住。他精湛的拳藝，一絲不茍的教學(xué)風(fēng)格和正直、嚴(yán)謹(jǐn)、無私奉獻(xiàn)的品德，贏得了廣大學(xué)員的尊敬和愛戴。在此期間，他還邀陳式小架傳人陳伯先、陳伯祥、陳立清等多次赴汴對(duì)學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)、示范，使廣大學(xué)員在普及的基礎(chǔ)上得以進(jìn)一步提高，涌現(xiàn)出了不少佼佼者。他辛勤一生，為傳授和發(fā)揚(yáng)光大陳式太極拳作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他培育的太極之花，已在開封古城結(jié)下了累累碩果，使開封成為全國少有的太極拳小架的重要基地。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳發(fā)科
陳發(fā)科(1887—1957)，字福生。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。自幼師承乃父延熙。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，對(duì)發(fā)展和傳播太極拳作出了杰出貢獻(xiàn)。他從本世紀(jì)20年代中期到50年代中期，長期在北京教授拳術(shù)，使陳式太極拳逐步走向社會(huì)，為社會(huì)所熟悉。當(dāng)時(shí)的武術(shù)詩人楊敞(季子)有詩云：“都門太極舊稱楊，遲緩柔和擅勝場。不意陳君標(biāo)異幟，纏絲勁勢(shì)特剛強(qiáng)?！彼αι詈?，拳藝高超，剛?cè)嵯酀?jì)，采、挒、肘、靠、拿、跌、擲、打，兼施并用，以不見形的高超技法將人跌出，威力驚人，在京獨(dú)步一時(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中，他于陳式老架招式中，增加了不少轉(zhuǎn)腕纏繞動(dòng)作，縮短了練功周期。由他修改、其子照奎定型的太極拳，一路(83勢(shì))、二路(78勢(shì))現(xiàn)稱為新架太極拳。因其為人忠厚，武德高尚，淡名利、講信義，深受京都武術(shù)界人士推崇，尊其為拳術(shù)大師“太極一人”。他一生授徒甚多，桃李遍于海內(nèi)。其著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等和其子照奎、照旭以及女兒豫霞。這些人，有的如今仍活躍在中華武壇上。1963年人民體育出版社出版的《陳式太極拳》一書，便是由其弟子沈家楨、顧留馨所著。其中一、二路太極拳式均根據(jù)他晚年拳式所定，是中華民族寶貴的武術(shù)遺產(chǎn)。

陳氏太極拳第九代傳人－－陳子明
陳子明(?一1951)，陳氏十七世，太極拳九代傳人。從小跟父、叔學(xué)習(xí)太極拳，功夫純厚，后學(xué)于陳鑫，青年時(shí)已成名手。曾在懷慶府(今沁陽市)成立國術(shù)團(tuán)體傳授太極拳，學(xué)者眾多。后經(jīng)人推薦，又到上海、南京、西安教練拳術(shù)。其不負(fù)家學(xué)，教拳術(shù)不遺余力。授拳之余，捉筆為文，寫作、出版了《陳氏世傳太極拳術(shù)》，將自己習(xí)武的心得，師承教誨，太極拳大要、架勢(shì)，詳加解識(shí)，深受武術(shù)界同仁歡迎。當(dāng)時(shí)的南京國術(shù)館館長張之江、教務(wù)處朱國福、河南國術(shù)館劉丕顯、滄州武術(shù)名家姜容樵等人均為本書作序，贊其“抱負(fù)絕學(xué)而不倦于教誨”，“不私其家傳之秘”，“立言不流于夸誕”，“使讀者一目了然”，對(duì)太極拳的推廣、傳播起到了積極作用。在南京授拳期間，結(jié)識(shí)了南京國術(shù)館武術(shù)家、武術(shù)史研究家唐豪(字范生)。唐為了弄清太極拳的來源和演變。在陳引導(dǎo)下，三下陳家溝進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。他們查閱陳氏族譜、家譜、墓碑，走訪遺老，掌握了大量的歷史資料，經(jīng)過反復(fù)考證，終于沖破一些封建文人和一些武術(shù)界人士出于狹隘的偏見和門戶之私，胡編亂造，認(rèn)為“祖宗越老越好”，從而不惜攀仙附道、無中生有的重重迷霧，確認(rèn)陳家溝是太極拳發(fā)源地，陳王廷是太極拳創(chuàng)始人。陳子明可謂對(duì)太極拳的發(fā)展、傳播貢獻(xiàn)了畢生的精力。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照丕
陳照丕(1893-1972),字績甫，陳氏十八世，太極拳第十代傳人。是近代陳式太極拳史上又一重要代表人物。他少從父學(xué)拳，稍窺門徑，未得精研。后經(jīng)延熙、品三及發(fā)科指點(diǎn)，勤學(xué)苦練，拳藝高超。1927年，曾在溫縣國術(shù)館任教。1928年受聘到北京傳拳，應(yīng)約在宣武樓立擂，17天未遇敵手，名聲大震。時(shí)北平市政府，朝陽大學(xué)、中國大學(xué)等17個(gè)單位慕藝延聘任教，陳氏太極拳精奧始為人知。1930年，應(yīng)邀到南京市政府、全國運(yùn)動(dòng)會(huì)國術(shù)裁判和第二屆國術(shù)國考評(píng)判委員。南京淪陷后，他不愿在敵占區(qū)教拳，毅然返溫，在抗日將領(lǐng)范廷蘭部教大刀。1940年赴洛陽，在第一戰(zhàn)區(qū)長官司令部、河南省教育廳、直接稅務(wù)局等處教拳。1942年應(yīng)黃委會(huì)委員委員長張含英之請(qǐng)去西安教拳?？箲?zhàn)勝利后，隨黃委會(huì)遷回開封。1948年參加革命。1958年退休返里，同年三月參加省武術(shù)賽，獲太極拳第一名。1962年，在全國武術(shù)大會(huì)上，被授于“太極拳名家”稱號(hào)。1964年當(dāng)選全國武協(xié)委員。他晚年家居，致力重振太極雄風(fēng)，培養(yǎng)一代新人。當(dāng)今享譽(yù)中外的陳氏太極拳中青年名手，多是他的弟子和再傳弟子。他的主要著作有:《陳氏太極拳匯宗》、《太極拳入門》、《陳氏太極拳理論十三篇》等。他是太極拳發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的一代宗師。人們?yōu)榱思o(jì)念他，在他逝世后，特為他修了陵園，供游人和后世瞻仰。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照旭，陳發(fā)科次子。陳氏十八世。

陳氏太極拳第十代傳人－－陳照奎，陳發(fā)科幼子。陳氏十八世。
陳照奎（1928-1981），陳氏十八世，太極拳第十代傳人。自幼隨父學(xué)拳，精通陳氏太極拳理論和擒拿術(shù)以及各種技擊方法，善于精巧細(xì)膩的攻防技術(shù)，對(duì)推廣、普及、提高陳氏太極拳貢獻(xiàn)巨大。他先在北京協(xié)助父親教拳。六十年代初，為了繼承父親遺志，毅然辭去北京的工作，至上海體育宮教授太極拳。他的精湛武技轟動(dòng)上海武術(shù)界。后于上海、南京等地公開辦太極拳學(xué)習(xí)班不下百期，學(xué)員以千人計(jì)。當(dāng)時(shí)滬、寧報(bào)紙廣為宣傳。以后，他又先后在南京、北京、鄭州、焦作、石家莊等全國各地巡回教拳20年。1972年陳照丕逝世后，他又應(yīng)故鄉(xiāng)鄉(xiāng)親之請(qǐng)，每年回鄉(xiāng)一次，教授青年數(shù)月。故今活躍于中華武壇的陳家溝中年拳師，其理論和拳術(shù)的提高，均和他的直接指導(dǎo)分不開。沈家楨、顧留馨所著《陳式太極拳》一書出版后，他積極為之校訂，并拍攝了其父創(chuàng)新的新架太極拳大部分拳照。他畢生為普及陳式太極拳嘔心瀝血，踏遍祖國大地，為太極拳事業(yè)的發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。因勞累過度，他不幸于1981年5月患腦溢血在焦作逝世。如今，他的授拳教案和自編教材，已由其弟子們整理成書出版。

陳氏太極拳第十一代傳人－－陳小旺、陳照旭長子。陳氏十九世。
陳小旺曾擔(dān)任河南省陳式太極拳協(xié)會(huì)主席，河南省武術(shù)協(xié)會(huì)主席；是中華人民共和國第七屆全國人大代表，河南省第七屆政協(xié)委員。參加過《太極神功》、《神丐》、《陳式太極拳》等影片的拍攝工作。并有多部武術(shù)專著面世。創(chuàng)辦的“世界陳小旺陳式太極拳總會(huì)”，在30多個(gè)國家和地區(qū)建立了分會(huì)，在世界幾十個(gè)國家和上百個(gè)城市推廣太極拳，為太極拳走向世界作出了突出貢獻(xiàn)。

陳氏太極拳第十一代傳人－－陳瑜、陳照奎之子。陳氏十九世。