關(guān)鍵詞：羅隱詩歌、題材內(nèi)容、語言修辭、藝術(shù)特色

羅隱(公元833 —909) ,字昭諫,新城人,自號(hào)江東先生,又十舉而不第,遂更名隱,是晚唐著名詩人。他畢生致力于寫近體詩、小品文的創(chuàng)作，他的詩歌是唐末黑暗社會(huì)的反映、是揭露現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。他用辛辣的諷刺、犀利的筆鋒抨擊了唐末官場(chǎng)中的腐敗，甚至直面昏庸的國君。他繼承了屈原、杜甫等人憂國憂民的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了白居易諷喻的精神。他以桀驁不馴的性格贏得了唐末民眾對(duì)他的尊重。

（一）羅隱流傳至今的詩歌四百八十多首，按題材內(nèi)容劃分大致可分為以下幾類：

懷古詠史詩。對(duì)滄桑變遷、興衰更替、金戈鐵馬的歷史題材的關(guān)注與思考，歷來是古代文人的重要論題，更是古典詩歌的傳統(tǒng)主題之一。羅隱恰逢唐末那個(gè)風(fēng)雨飄搖、山河破碎的亂世。正所謂“江山不幸詩家幸，賦到滄桑自然工”。羅隱用他的詩歌借古諷今抒發(fā)衰世之感，又長于史事打破陳規(guī)闡述個(gè)人見解。詩人借他人之酒杯澆自己之塊壘。既是自己感情的宣泄，也是對(duì)歷史與人生的反思。“拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。唯馀巖下多情水，猶解年年傍驛流?！薄痘I筆驛》。詩人仰天長嘆為生不逢時(shí)的英雄落淚，為諸葛武侯“出師未捷身先死”而感嘆。也為自己命運(yùn)坎坷而落淚。“樓殿層層佳氣多，開元時(shí)節(jié)好笙歌。也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何?！薄度A清宮》詩人筆觸直指唐玄宗，大膽的說出唐玄宗沉迷于美色而不理朝政。禍國殃民導(dǎo)致安史之亂?！凹覈d亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?！薄段魇妨_隱打破常規(guī)對(duì)紅顏禍水之說加以質(zhì)疑，說明國家興亡與紅顏沒有多大關(guān)系，如果說西施導(dǎo)致吳國滅亡，那么越國覆滅又該是誰的責(zé)任呢？詩人的立意新穎，說理充分。羅隱的懷古詠史詩大約有五六十首，占總數(shù)的十分之一還多。而且整體質(zhì)量很高，值得深入研究。

落第詩。羅隱自二十八歲到五十五歲十舉不第，遂更名為隱。他一生也沒有感受到金榜題名那一刻的歡愉。被受科舉艱辛的他對(duì)這一切深有感觸，他將自己的滿腔悲憤訴諸文字。
“江邊舊業(yè)半雕殘，每軫歸心即萬端?？裾垡懊飞降昱?，醉吹村笛酒樓寒。只言圣代謀身易，爭奈貧儒得路難。同病同憂更何事，為君提筆畫漁竿?！薄督呌屑摹仿涞谑б獾牧_隱用詩歌反映他困窘的處境。屢受打擊的痛苦心理，懷才不遇的憤懣心情。諷刺了唐朝科舉制度的不合理性和人才不得重用的現(xiàn)實(shí)。這類詩還有《下第作》、《思?xì)w作》等均具有較高的文學(xué)價(jià)值，但是由于數(shù)量很多，內(nèi)容難免有雷同。

詠物詩。羅隱的詠物詩也是出類拔萃的，詩人通過描寫一些自然景觀、動(dòng)物、植物等廣泛的題材來抒發(fā)自己的真實(shí)情感，而且表現(xiàn)手法多樣，詠物抒情相結(jié)合，或言辭激烈，直言不諱，或委婉含蓄，含而不露?！澳寻⒛z向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年后知誰在，何必勞君報(bào)太平?！薄饵S河》此詩托物以諷，表面上是賦詠黃河，而實(shí)際是諷刺當(dāng)時(shí)的科舉制度和官場(chǎng)的混濁黑暗。黃河之水以其混濁不清而著名，詩人抓住這一點(diǎn)而大作文章。用黃河之水的渾濁來暗指科舉制度和官場(chǎng)的腐敗?！叭苋芤芬纷允鎻?，不向蒼梧即帝鄉(xiāng)。莫道無心便無事，也曾愁殺楚襄王?！?/p>

《浮云》。詩人在對(duì)“浮云”的怨尤之中，寄托了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿情緒。而楚襄王作為多情種子的象征，其中也隱含著詩人自己的影子。這種“多情卻被無情惱”的情況，正好突出地表現(xiàn)了詩人那難以平靜、抑郁憂憤的情懷。

干謁詩。它是唐朝應(yīng)試舉子“行卷”、“溫卷”的產(chǎn)物。事關(guān)名利，中晚唐時(shí)此風(fēng)盛行。羅隱為了能早日金榜題名走上仕途而到處游歷干謁，以期盼能有人推薦他。羅隱游歷的地方很多，所以他寫得干謁詩彼彼皆是，數(shù)量眾多。內(nèi)容多是對(duì)對(duì)方的稱頌，對(duì)自己才華的展示并希望對(duì)方能推薦自己入仕。羅隱干謁詩除個(gè)別詩篇外整體成就不高缺乏藝術(shù)價(jià)值。

羅隱詩歌按題材內(nèi)容劃分除了上述幾種外其他的內(nèi)容駁雜。包括懷人、送別、敘理等。多是感嘆不遇，自傷懷抱之作。

（二）羅隱詩歌語言修辭方面的造詣非常高，主要的成就有以下幾點(diǎn)：

羅隱詩歌語言曉暢, 明白如話。讀來既意味綿長, 韻濃如酒, 又深為作者語言技藝的高妙所震懾; 復(fù)雜紛繁的社會(huì)現(xiàn)象, 在他手上, 全都化為情趣盎然的市井俗語。通俗明晰。

“如今贏得將衰老, 閑看人間得意人?！?/p>

“今朝有酒今朝醉, 明日愁來明日當(dāng)?！?/p>

“一船明月一竿竹, 家住五湖歸去來?！?/p>

羅隱身當(dāng)亂世, 流離顛沛, 常常是生計(jì)窘迫, 囊底無錢, 寄人籬下。上述這些詩,或描述人世滄桑, 或感嘆世態(tài)炎涼, 或摹寫眾生百態(tài),讀起來朗朗上口、通俗易懂，卻又意味深長，耐人尋味。

此外羅隱調(diào)動(dòng)了多種修辭手段來造成諷刺的效果。它們主要有比喻、隱嘲、映襯、擬人等。這里只介紹其中幾種。

比喻是將諷刺對(duì)象同與它有類似性的別的事物進(jìn)行比擬, 使諷刺對(duì)象自身的不協(xié)調(diào)性和丑陋性更突出, 更鮮明, 更具體的一種諷刺修辭。羅隱運(yùn)用得最多的就是它。如一般人認(rèn)為“黃河千年一清,至圣之君,以為大瑞”。羅隱的《黃河》卻勸人“莫把阿膠向此傾,此中天意固難明”。詩作以即使用阿膠也無法將黃河之渾濁作喻, 抨擊社會(huì)如黃河一樣渾濁,無可救藥

隱嘲, 也叫反諷、反語, 是一種正話反說的方法。作為一種雙重意義結(jié)構(gòu),它的表面意義和深層意義是相反或相抵觸的, 深層意義常常是主體要表達(dá)的真意所在。‘鐘陵醉別十余春,重見云英掌上身。我未成名君未嫁, 可能具是不如人”《偶題》。此詩表面上看是一別十余年, 云英驚詫、揶揄詩人的不第, 詩人以輕盈俏麗的云英亦未脫風(fēng)塵為由為自己開脫, 實(shí)際上卻是詩人正話反說,強(qiáng)烈抗議封建社會(huì)的壓抑人才。

    映襯即對(duì)照,一般是在兩兩對(duì)照中,傳達(dá)出滑稽或諷刺意味。。如《錢》寫道:“志士不敢道,貯之成禍胎。小人無事藝,假爾作梯媒。解釋愁腸結(jié),能分睡眼開。朱門狼虎性,一半逐君回”。此詩通過志士、小人與統(tǒng)治者對(duì)“錢”的不同態(tài)度, 諷刺了小人靠金錢向上爬的卑

劣以及富貴權(quán)勢(shì)人家追逐錢財(cái)?shù)幕⒗潜拘浴?/p>

擬人是將動(dòng)物賦予人的性格、外貌，用夸張的筆調(diào)摹寫人物心理和語言、外貌與行動(dòng), 造成諷刺情勢(shì)。。在《鸚鵡》中,詩人借用鸚鵡“勸君不用分明語,語得分明出轉(zhuǎn)難”勸說告誡自己要小心慎言。

 （三）羅隱詩歌藝術(shù)特色方面是羅隱詩歌研究重中之重，概括起來有以下幾類：

比興手法。羅隱繼承了《詩經(jīng)》的藝術(shù)傳統(tǒng)，運(yùn)用他自身的聰明才智，寫下了許多運(yùn)用比興手法的詩歌。使他的詩歌生動(dòng)形象，立意鮮明。如“細(xì)玉羅紋下碧霄,杜門傾蒼落偏饒。巢居只恐高柯折,旅客愁聞去路遙。撅凍野蔬和粉重,掃庭松葉帶酥燒。寒窗呵筆尋詩句,一片飛來紙上銷?！薄堆愤@首詩寫得極為清新。頭兩句寫雪的形態(tài),飄飄揚(yáng)揚(yáng)的雪,大地一片蒼茫。進(jìn)而寫巢居的鳥兒,他鄉(xiāng)旅人的憂愁,以此說明雪是如何大。轉(zhuǎn)而寫到詩人自己,因?yàn)橄卵?使野菜被凍上了,采摘不易;庭中枯葉需要掃到一起“帶酥燒”。從這兩句詩中可以看出詩人的生活是如何艱苦,又如：“越海霜天暮，辭韜野草干?？⊥ㄋ倦`職，嚴(yán)奉武夫官。眼惡藏蜂在，心粗逐物殫。近來脂膩?zhàn)?，?qū)遣不妨難?！薄耳棥?。詩人用鷹來比喻統(tǒng)治階級(jí)的走狗，他們身為奴才卻神氣十足。比喻可謂惟妙惟肖，形象鮮明。

    諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。羅隱的詩歌無論是詠物詩、詠史詩還是落第詩都具備很強(qiáng)的諷刺藝術(shù)風(fēng)格。他用詩歌無情的嘲諷唐末社會(huì)的腐朽，科舉制度的不公，君主的昏庸無道和自己懷才不遇的悲憤。如；“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋?！?/p>

《感弄猴人賜朱紱》。詩人十年苦讀沒有步入仕途，心中的苦痛與無奈無處釋放?？墒亲约旱囊环€不如一個(gè)耍猴的人，僅僅憑借玩弄猴子竟能博得君主的歡欣。通過二者的比較辛辣的諷刺了君主的昏庸和自己懷才而得不到重用的窘境。又如 “無論平地與山尖,無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜?” 《蜂》。詩人借詠物寓意的題材曲折反映了當(dāng)時(shí)極為不公正的社會(huì)現(xiàn)象,強(qiáng)烈控訴了統(tǒng)治者不勞而獲,而勞動(dòng)者勞而無獲的黑暗現(xiàn)實(shí)。其憤激抗?fàn)幍膹?qiáng)烈情感噴薄而出。羅隱詩歌的諷刺藝術(shù)風(fēng)格在其詩中舉不勝舉，在此就不長篇累牘。

    哲理化傾向。羅隱詩歌的哲理化傾向是十分明顯的，包括對(duì)歷史和人生的反思、對(duì)人的命運(yùn)的思索。如：“漢帝后宮猶識(shí)字, 楚王殿前更無人。”《送顧云下第》漢宮、楚殿、王圖霸業(yè)昔日是多么輝煌，壯觀。而如今卻灰飛煙滅，片甲不留。留下的只有寂寞的野草，空曠的土地。再如：“滿城桃李君看取, 一一還從舊處開?！薄抖『q作》從眼前桃李的花開舊處,詩人悟透了: 自己的失意困頓乃在于自己的出身微賤。對(duì)命運(yùn)的不公表現(xiàn)出不滿與憤恨。詩人對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的思考全都溶入他的詩歌當(dāng)中。發(fā)人深思，引人入勝。耐人尋味。

（四）唐末社會(huì)和羅隱自身的思想對(duì)其詩歌中的影響是羅隱詩歌研究不可忽視的方面。

羅隱的生平經(jīng)歷,顯示了晚唐社會(huì)的黑暗腐敗和下層人士的苦難掙扎,這些文本外的存在,都以社會(huì)文化映射在羅隱詩中。

晚唐末期社會(huì)是一個(gè)全面陷入膏肓病態(tài)的社會(huì),君主昏庸,朋黨相伐,連年災(zāi)荒,賦稅沉重,軍閥割據(jù),宦官專權(quán),吏制混亂,科場(chǎng)腐敗,一代王朝行將就木,無藥可醫(yī)。這一切都毫無遺漏的反映到羅隱的詩歌當(dāng)中。僖宗廣明二年(881) 黃巢率軍打入長安,這時(shí),不問政事,專事游樂的僖宗李儇逃離長安,流入成都,仍不忘帶著宮中耍猴的人伴逃。據(jù)記載,這個(gè)耍猴人給猴子穿上朝臣衣服,能在皇帝階下站班朝見,很引李儇開心,便封耍猴人為“孫供俸”,并賜五品以上官員才可穿的朱紱,成了及第進(jìn)士也很難封賜的朝官。這對(duì)于羅隱這樣一些屢試而不得仕進(jìn)的士子來說,簡直是辱沒斯文的極大諷刺。羅隱氣憤難平地寫了《感弄猴人賜朱紱》:“十二三年就試期,五湖煙月奈相違。何如學(xué)取孫供奉,一笑君王便著緋!”這個(gè)孫供奉馴猴,不能不承認(rèn)那也是一種技藝,但其內(nèi)容比之于的舉子們的追求對(duì)象,那則簡單多了,但有權(quán)的君主他可以用權(quán)力制造荒誕的政治成果,所以才有孫供奉的朱紱加身。

羅隱早年懷有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒家思想，當(dāng)時(shí)的他關(guān)心民生疾苦，關(guān)注國家命運(yùn)，在詩中體現(xiàn)出來。如：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”《蜂》。詩人借物喻人，對(duì)不勞而獲和勞而不獲的不公正待遇表示出不滿，為勞動(dòng)人民的遭遇表示同情。

羅隱在仕途上處處碰壁，而生活的艱辛又使他逐漸由貶道轉(zhuǎn)為褒揚(yáng)道家。詩中反映出許多道家的思想和意象。如　“漢王刀筆精，寫爾逼天生。舞巧何妨急，飛高所恨輕。野田黃雀慮，山館主人情。此物那堪作，莊周夢(mèng)不成?！薄兜?。詩人講述莊周夢(mèng)蝶人生無常。再如：“誰人得及莊居老，免被榮枯寵辱驚?！薄锻硖鳌?。老莊的保生哲學(xué)在詩人的字里行間充分體現(xiàn)出來。此時(shí)的羅隱已成為一個(gè)道家信徒。

綜上所述，羅隱詩歌研究大致可分為羅隱詩歌題材內(nèi)容方面的評(píng)論、語言修辭方面的評(píng)論、藝術(shù)特色方面的評(píng)論。唐末社會(huì)對(duì)羅隱詩歌和羅隱自身的思想對(duì)其詩歌中的影響。羅隱這位晚唐偉大的詩人值得我們研究的地方還有許多，羅隱的詩歌有較高的藝術(shù)性、思想性，在文學(xué)史上值得關(guān)注。