人才的選拔,向來是國(guó)家政權(quán)中的重中之重。世上沒有百分之百的事物,所謂“金無足赤,人無完人”便是如此,選拔制度的建立和執(zhí)行同樣無法達(dá)到完美。從世卿世祿原則到流官制再到科舉制度的建立和完善,選賢任能一直是其中堅(jiān)持所在。固然有著各種各樣的弊端,但世間事情哪里會(huì)有絕對(duì)公平可言,只有相對(duì)的善意可用。畢竟,世界從來在前進(jìn),人心從來在照舊。 科舉發(fā)端于隋朝,到唐朝時(shí)候科舉制度變得相對(duì)完善起來,通過明經(jīng)和進(jìn)士等項(xiàng)目來選拔人才,為朝廷擴(kuò)充統(tǒng)治基礎(chǔ)。但根據(jù)“三十明經(jīng),五十進(jìn)士”的流傳說法,我們就會(huì)明白事情根本沒有想象之中那樣美好。上面已經(jīng)說過,“選賢任能”才是其中的重點(diǎn),殘酷的考試有可能會(huì)讓許多別具才能的人員被淘汰掉,所以作為一種互補(bǔ),“干謁”行為也得到朝廷許可、社會(huì)認(rèn)可。 通俗點(diǎn)講,干謁就像現(xiàn)在的自薦,為了突出官位的特殊性,所以便雅稱其“干謁”,就是懷著某種目的對(duì)官員的求見。亦因此,“干謁詩(shī)”便作為一種帶有明確目的性的詩(shī)歌類型誕生,就像現(xiàn)代的自薦信。自漢朝起,歷代都有,但到了詩(shī)歌王朝唐朝之時(shí),顯得尤為壯觀。唐人杜佑在《通典》中感嘆道:“竊名偽服,浸以流競(jìng),權(quán)門貴仕,請(qǐng)謁繁興?!币馑紴椋喝巳藶楦`取世間官位而四處奔走,權(quán)貴豪門身處高位掌控權(quán)勢(shì),私下請(qǐng)求拜見之人愈來愈多??芍^一針見血,說到點(diǎn)子上了。 干謁詩(shī)因其內(nèi)容的單調(diào)性,雖然是“戴著鐐銬的跳舞”,但卻事關(guān)著詩(shī)作者的一生命運(yùn)和前途,為了求得進(jìn)身的不易機(jī)會(huì),所以他們往往殫精竭慮、嘔心瀝血地構(gòu)思、成文。這期間,卻又不可太過直接,表現(xiàn)得急功近利,即使心中再如何迫切,也需要詩(shī)作者保持一種含蓄、內(nèi)斂的態(tài)度,半推半就不外如斯。就像唐詩(shī)人朱慶余在其《近試上張水部》一詩(shī)所寫:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿:畫眉深淺入時(shí)無?”詩(shī)人問詢結(jié)果時(shí)那種新媳婦的心態(tài),被表現(xiàn)得淋漓盡致,通俗貼切。 唐朝里那些我們所熟知的詩(shī)人們,大都寫過各種干謁詩(shī),有些獲得成功,有些終其一生都毫無起色?!霸?shī)仙”李白寫過:《玉真公主別館苦雨贈(zèng)衛(wèi)尉張卿二首》、《走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬》、《上李邕》、《贈(zèng)薛校書》等等。畢其才華,“奮其智能,愿為輔弼”的宏愿,只換來曇花一現(xiàn)的虛名?!霸?shī)圣”杜甫寫過:《進(jìn)三大禮賦表》、《贈(zèng)特進(jìn)汝陽王十二韻》、《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》、《贈(zèng)翰林張四學(xué)士》、《投贈(zèng)哥舒開府翰》等等。困居長(zhǎng)安十年,遍嘗人間疾苦,“冠蓋滿京華,斯人獨(dú)憔悴”,最終仍一無所獲,令杜甫后來痛苦地疾呼:“以茲悟生理,獨(dú)恥事干謁!” 大勢(shì)所趨之下,即便滿懷“隱逸”之心的孟浩然,為了自身前途能夠暢達(dá),面對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷酷,面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)的逼迫,亦只好揮起如椽大筆,揚(yáng)起才華,寫下一首激情四射的“干謁詩(shī)”。
這不僅是詩(shī)歌史上干謁詩(shī)中的精品之作,也是孟浩然詩(shī)歌中最具浩大氣象的作品。詩(shī)歌題目《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》分為兩個(gè)部分,其一為望洞庭湖,其二為贈(zèng)張丞相。 此“望”字,一作“臨”字,細(xì)思則不如“望”字好。用“望”字可囊括多義:登高望遠(yuǎn)則開闊胸懷,內(nèi)含詩(shī)人胸中闊大抱負(fù),此一;眺望遠(yuǎn)方,則視野寬廣,下筆更有神氣,用臨字則有拘束之感,不如望字放得開,此二;望不僅遠(yuǎn)觀意,且?guī)瓮模智泻显?shī)人干謁之意,此三;望之一字,分外貼切于詩(shī)中“欲濟(jì)無舟楫”之失望失落感,與羨慕“坐觀垂釣者”成鮮明對(duì)比。 此處張丞相,一說張說(yuè),一說張九齡??计鋵懽鲿r(shí)間點(diǎn)與出世入世之心,還是覺得此詩(shī)應(yīng)是獻(xiàn)于張說要占據(jù)多一些。開元三年(公元715年),張說貶岳州刺史。時(shí)年孟浩然二十六歲,送別上京參加進(jìn)士舉的友人張子容后,受到一定激發(fā),正辭親遠(yuǎn)行,漫游于長(zhǎng)江流域一帶。帶著求取之心,孟浩然游歷洞庭湖畔,恰聽聞曾經(jīng)的宰相貶于此,有拜訪意當(dāng)是很順利成章的。 開元二十二年(公元734年),再次長(zhǎng)安行的孟浩然,想來是無法具有詩(shī)歌里所自有的那種宏大氣度,出世之心反而強(qiáng)盛許多。雖然說,孟浩然第二次長(zhǎng)安行,求取功名的心情亦是有,但想來已經(jīng)不是那么熱烈??计浯舜未粼陂L(zhǎng)安的時(shí)間之短促,便可知一二。后來發(fā)生的“醉拒韓刺史”軼事,另一方面亦說明其出世之心漸深。 ——八月湖水平,涵虛混太清。 開首兩句以洞庭湖起興,觸目開朗,場(chǎng)景宏大,充分展現(xiàn)了詩(shī)人的胸襟與抱負(fù)。時(shí)在八月,秋高氣爽,望遠(yuǎn)則心曠神怡。秋水漫漫,溝壑奔流,齊聚洞庭湖內(nèi),于是湖水暴漲,幾與岸平。天空倒映水中,水天混沌一片,此時(shí)此刻,讓人再也無法分辨,哪里是天空,哪里是湖水。一個(gè)“平”字,盡現(xiàn)洞庭湖水之寬廣無限;一個(gè)“混”字,繪出水天一色之浩渺無際。明寫洞庭湖之闊大景象,實(shí)際上卻暗喻著詩(shī)人內(nèi)心志向之像洞庭湖般壯闊。 ——?dú)庹粼茐?mèng)澤,波撼岳陽城。 此兩句可為本詩(shī)之“詩(shī)眼”,寫得是氣象壯觀,氣勢(shì)磅礴。宋代劉辰翁在《王孟詩(shī)評(píng)》中評(píng)說:“‘蒸’、‘撼’偶然,不是下字,而氣概橫絕,樸不可易?!闭\(chéng)哉斯言。水氣升涌,云蒸霧罩,整個(gè)云夢(mèng)大澤白白茫茫,仿佛造物主以大地為爐在烘烤著一切;湖水翻滾,驚濤拍岸,浪花四濺,白沫飛騰,陣陣撞擊,好像蛟龍?jiān)诮吡τ埠持鴪?jiān)實(shí)的岳陽城,聲響震天,使人聞之股顫心懵。 后人常用杜甫《登岳陽樓》中的兩句:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”,來與孟浩然此兩句做比較、考量。杜甫是眼看盛唐大廈傾斜過程的目睹者,帶著安史之亂后時(shí)代分裂動(dòng)蕩的鮮明特征,所以此兩句詩(shī)顯得蒼涼而悲壯,雄渾中暗藏著一種無法排遣的抑郁、凄傷之情。反觀孟浩然,因其身處開元盛世之時(shí),其詩(shī)中自然而然地帶有一種強(qiáng)壯的聲息,從而顯得雄壯大氣,氣度超然。 ——欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。 本詩(shī)至此為之一變,轉(zhuǎn)折向詩(shī)人內(nèi)心所欲求之路徑。我內(nèi)心充滿著向往,想要前去湖的對(duì)面窺探一切謎底,可惜卻缺乏必備的工具,船只和槳櫓,都掌握在他人手中;如此朗朗乾坤,形勢(shì)大好一片的情景,我卻只能毫無作為,空閑一旁,每每想到這一點(diǎn),都讓我分外慚愧,覺得對(duì)不起高居在上的賢明的圣上。此處,上承前四句描寫洞庭湖之意象,順理成章地,讓詩(shī)人在此借“舟楫”這個(gè)形象事物,來含蓄地隱喻著自己希望得到端居高位之人引薦的期望。沒有半分生硬之處,呈現(xiàn)詩(shī)人高妙手法,嘆為觀止。 ——坐觀垂釣者,徒有羨魚情。 最后兩句,詩(shī)人化用“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》,巧妙地吐露出自己有才華無法施展,只有空白羨慕他人的委屈情緒。天地如此之大,湖海如此之廣,垂釣之徒如此之眾多,然而我卻僅僅只能作為一個(gè)悠閑的旁觀者,徒然懷有釣魚的心思,不能參與其中,只能羨慕著他人,這是多么遺憾的事情啊。此處,用“垂釣者”來指代身居高位者,就是題目所贈(zèng)“張丞相”。事實(shí)上是繼續(xù)上一句“端居恥圣明”的,間接夸贊朝廷清明,“丞相”執(zhí)政有方,小小地拍了一下“丞相”的馬屁,以此表明希望得到引薦、征用。 清代的屈復(fù)在《唐詩(shī)成法》里不無意見:“前半何等氣勢(shì),后半何其卑弱!”事實(shí)上,這個(gè)說法是很值得商榷的。干謁本身就是屬于一種目的十分明確的功利性行為,勢(shì)必會(huì)對(duì)詩(shī)人造成一定地限制,讓其無法施展其才華,從而變得拘束、縮手縮腳。如此以來,就會(huì)對(duì)詩(shī)歌的審美韻味有所損害。本詩(shī)卻超脫其窠臼,仿佛絕世高手達(dá)到“飛花摘葉皆傷人”的地步,前四句以洞庭湖興象,寫得開闊雄壯,寄托詩(shī)人磊落志向,后四句則述干謁之意向,以之前自抒之博大胸襟來包容顯得卑微之請(qǐng)托,卻“不露干乞之痕”(清紀(jì)曉嵐《瀛奎律髓匯評(píng)》)。這恰恰是盛唐士人的風(fēng)骨超然所在。 |
|