一.《草書(shū)古詩(shī)四首》，我國(guó)著名書(shū)法家張新明說(shuō)，張旭的四首古詩(shī)現(xiàn)藏于遼寧省博物館，墨跡本，五色箋，凡四十行，一百八十八字。為張旭狂草得意之作，極為珍貴。其內(nèi)容，前兩首是庾信的《步虛詞》，后兩首是南朝謝靈運(yùn)的《王子晉贊》和《四五少年贊》。通篇筆畫(huà)豐滿，絕無(wú)纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿紙如云煙繚繞，實(shí)乃草書(shū)顛峰之篇?！豆旁?shī)四帖》可以說(shuō)是張旭全部生命的結(jié)晶，是天才美和自然美的典型，民族藝術(shù)的精華，永恒美的象征。
釋文：
東明九芝蓋，北燭五云車。飄飖入倒景，出沒(méi)上煙霞。春泉下玉霤，青鳥(niǎo)向金華。漢帝看桃核，齊侯問(wèn)棘（原詩(shī)為棗）花。應(yīng)逐上元酒，同來(lái)訪蔡家。
北闕臨丹水，南宮生絳云。龍泥印玉簡(jiǎn)（原詩(shī)為策），大火練真文。上元風(fēng)雨散，中天哥（原詩(shī)為歌）吹分。虛（原詩(shī)為靈）駕千尋上，空香萬(wàn)里聞。
謝靈運(yùn)王子晉贊
淑質(zhì)非不麗，難之以萬(wàn)年。儲(chǔ)宮非不貴，豈若上登天。王子復(fù)清曠，區(qū)中實(shí)譁囂。喧既見(jiàn)浮丘公，與爾共紛繙（翻）。
巖下一老公四五少年贊
衡山采藥人，路迷糧亦絕。過(guò)息巖下坐，正見(jiàn)相對(duì)說(shuō)。一老四五少，仙隱不別可？其書(shū)非世教，其人必賢哲。
二.《終年帖》 唐張旭所作
注：圖片根據(jù)故宮博物院藏《大觀帖》李宗翰宋拓本、故宮博物院藏《大觀帖》楊氏海源閣宋拓本以及山西新絳縣圖書(shū)館藏《絳帖》重新裁剪而成。
釋文：終年纏此，當(dāng)治何理耶？且方有諸分張，不知比去復(fù)得一會(huì)。不講意不意，可恨汝還，當(dāng)思更就理。所游悉，誰(shuí)同過(guò)還復(fù)，共集散耳。不見(jiàn)奴，粗悉書(shū)，云見(jiàn)左軍，彌若論聽(tīng)故也。
張新明介紹說(shuō)，唐蔡希綜《法書(shū)論》評(píng) 張旭書(shū)法，乘興之后，方肆其筆，或施于壁，或札于屏，則群象自由，有若飛動(dòng)，議者以為張公亦小王之再出。由此可見(jiàn)，他的草書(shū)迥異于“不激不厲”的大王書(shū)風(fēng)，而取法于“縱逸不羈”的王獻(xiàn)之。其駭目驚心的壁書(shū)和屏?xí)?，今已蕩然無(wú)存，草書(shū)作品《終年帖》等尚可從摹刻本中看到。
此帖作為張旭的作品是公認(rèn)的。如此難得的墨跡，留給后世的是那如駿馬奔馳，倏忽千里，如云煙繚繞，變幻多姿的藝術(shù)形象。
張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱“張長(zhǎng)史”。其母陸氏為初唐書(shū)家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書(shū)傳業(yè)，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個(gè)性的草書(shū)大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書(shū)，甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書(shū)得名，并稱“顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。
張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書(shū)之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來(lái)，其狀驚世駭俗。相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書(shū)之神。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間，旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)，故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫(xiě)照。難怪后人論及唐人書(shū)法，對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對(duì)張旭無(wú)不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的。
