彭雨生 銅仁職業(yè)技術學院學報編輯部
【摘 要】唐五代無名氏的《送征衣》是一首征婦怨思的敦煌婉約詞，許多唐宋詞選本均未入選。它寫男女魚水恩愛，兩情盟誓；相思深情，夢難團圓。全詞樸實寫真，動人心弦，是一篇不遜色于名人名篇的詞作。
【關鍵詞】敦煌詞 婉約懷人
【中圖分類號】 I207.23 【文獻標識碼】 A【文章編號】 1674－4810（2010）01－0043－02
敦煌曲子詞是敦煌藝術寶庫中的一朵奇葩，其輯本有王重民的《敦煌曲子詞集》、饒宗頤的《敦煌曲》、任二北的《敦煌歌辭總集》、惠淇源的《婉約詞全解》等。無名氏的《送征衣》是一首思婦懷人、動人情腸的敦煌婉約詞，惠淇源的《婉約詞全解》等許多唐宋詞選本均未入選，究其原因，恐怕在于它表現(xiàn)的思想內容常被許多名人吟詠，或認為它藝術上過于俚俗粗糙。但當我從曾昭岷、曹濟平、王兆鵬、劉尊明等先生編著的《全唐五代詞》中讀到它時，卻是愛不釋手，現(xiàn)抄錄如下：
送征衣（唐五代）無名氏今世共你如魚水，是前世姻緣。兩情準擬過千年。轉轉計較難。教汝獨自眠。每見庭前雙飛燕，他家好自然。夢魂往往到君邊。心穿石也穿。愁甚不團圓。 ——《全唐五代詞》（卷四）［1］
《全唐五代詞》是當今收錄敦煌曲子詞最為完備、精審，具有集大成的性質的叢書。該書“既吸收了王國維《唐五代二十一家詞輯》校勘成果，又有豐富發(fā)展。 ”［2］20世紀 90年代初期，書籍的編修被列為“中國古籍整理出版十年規(guī)劃和‘八五’計劃”重點項目，分“正編”和“副編”兩部分收錄敦煌曲子詞，正編收錄 199首，為性質較為明確的敦煌曲子詞作品；副編收錄 434首，為存疑待考的敦煌曲子詞作品。總計全編共收錄可信及存疑的敦煌曲子詞作品共 633首。在“卷四”的“正編”收錄了無名氏的這首詞。此詞寫男女魚水恩愛，兩情盟誓，思婦夢中尋君，刻骨相思；藝術以質樸見長，遣詞造句亦不加雕飾，形同白話，語言樸素自然，感情真摯坦率，充分表現(xiàn)出民間歌辭的拙樸、自然的本色，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺味深的特點。
一 魚水恩愛，兩情盟誓
“言情，是婉約詞的傳統(tǒng)題材，也是婉約詞的主要特點。 ”［3］《敦煌曲子詞》內容豐富，其中確是“有邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志；少年學子之熱望與失望，以及佛子之贊頌，醫(yī)生之歌訣，莫不入調。其言閨情與花柳者，尚不及半?！保?］敦煌曲子詞中寫得最好、最多的依然是言男女情愛的作品，它從一開始就顯露出來多言男女艷情相思的創(chuàng)作傾向。這類作品也寫得最為生動活潑，藝術成就最高?！端驼饕隆芬辉~以情動人，上片側重敘寫昔日夫妻恩愛及忍痛分離?！敖袷拦材闳玺~水”，詞人把夫妻和樂美滿、男歡女愛比作“魚水”之情，這在古詩詞中甚為罕見。敦煌曲子詞無名氏的《魚游春水》寫閨中懷遠之情“鶯囀上林，魚游春水”是以美景襯離情，倍增傷感；“鳳簫聲絕沉孤雁，望斷清波無雙鯉”是用魚雁傳書的典故表達相思之苦。三國時劉備因得孔明的鼎力相助曰：“孤之得孔明，如魚之得水也”（《隆中對》）。此詞卻用魚兒離不開水比作夫妻之情，丈夫離不開愛妻，妻子離不開丈夫?？梢哉f是巧妙而創(chuàng)造性地運用了這一典故，也許詞人是在有意無意中用到了它，讀來覺得十分貼切、新穎又別具一格。他們的婚姻是“前世”注定，“前世姻緣”，“今世”耳鬢廝磨，朝夕相處，萬般恩愛，千種柔情，由此躍然紙上。
“兩情準擬過千年”，他們枕邊竊竊私語，誓同偕老。這與敦煌曲子詞中無名氏《菩薩蠻》“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯”“休即未能休，且待三更見日頭”的寫法何其相同，這種率直地表示海枯石爛心不變的情懷，是很質樸動人的。想象豐富而大膽，以精煉的語言，幾經轉折地描寫了自然界不可能出現(xiàn)的多種現(xiàn)象，委婉地抒發(fā)愛情永恒不變的心愿。含蓄、新奇而真切，有獨創(chuàng)一格之妙。馮延巳的《長命女》，寫夫妻祝酒陳愿，地久天長，永不分離。韋莊的《思帝鄉(xiāng)》“妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞?！备桧灹伺訉矍榈臒崃易非??！端驼饕隆氛f“過千年”，而不說過百年，極盡夸張，傾吐著彼此的情愛，表達出堅貞不移的決心，明顯地書寫愛情的專一，感情熱烈又纏綿。但這種兩情的依戀又能維持多久呢？“轉轉計較難”，丈夫也許是由于兵荒馬亂；也許由于生活艱難、官場險惡；也許由于從軍在外..他們不得不勞燕分飛，從此天各一方。夫妻離別在即，萬千心事，心酸難言，一個“難”字，使二人難舍難分、魂銷魄散、肝腸寸斷之情得到了充分的表現(xiàn)。“教汝獨自眠”是對話的語氣，由今及夕，由思婦到丈夫，即由思婦自己從別后孤苦寂寞、薄被冷清推及丈夫的處境：他遠在異地他鄉(xiāng)，想來也和我一樣“獨自眠”吧？自別后，昔日同床共枕的地方，如今是空閨獨守，怎不令人凄愴動情？此語也隱含著思婦對丈夫的一片癡心、關懷和體貼。
二 相思深情，夢難團圓
多情的詞人，往往通過抒寫離愁別恨，歌頌愛情的真摯。曲子詞《送征衣》的下片著力描述思婦的相思深情、愁腸欲斷?！懊恳娡デ半p飛燕，他家好自然”，她看到形影不離的雙燕歸來，卻不見燕子捎回丈夫的音信。同時，人的孤獨與燕子的雙飛相對襯，更顯出愁來。你看，飛燕雙雙，自由自在，愉快美滿，而人的處境竟然不如那些燕子！“每見”說明思婦盼夫是年復一年，月復一月，年年思君不見君。宴幾道的“落花人獨立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》）也是這種心態(tài)的反映。后晉有“曲子相公”之稱的和凝在他《喜遷鶯》中寫道“春態(tài)淺，來雙燕，紅日長一線。嚴妝欲罷囀黃鸝，飛上萬年枝。
”紅日漸長、鳥啼燕飛，春意淺上花枝，隱約地借“雙燕”透露了人物的情思。魏承班的《生查子》：“煙雨晚晴天，零落花無語。難話此時心，梁燕雙來去?！甭浠o語，梁燕雙飛；臨風撫琴，淚滴羅裳。這首通過暮春景物的描繪，抒發(fā)了詩人懷人之情。蘇軾《蝶戀花》：“燕子飛時，綠水人家繞?！苯柩囡w惜春傷情，抒寫詩人遠行途中的失意心境。這些詞都是托燕寄情，借飛燕言愁情?！端驼饕隆吠デ暗摹半p飛燕”，寄寓著思婦對丈夫萬般的相思苦情。 夢是人內心情感的一種反映，常言道“日有所思，夜有所夢”。思婦“夢魂往往到君邊”，她聽任夢魂飛蕩，去尋訪日夜相思的情人居處。他們分隔的壩閘，使佳期如楚宮迷離，情人似碧云飄蕩，只能在模糊的希望與黯淡的期待中忍受無窮的折磨，現(xiàn)實中無法得到的歡樂只有以夢抒情，在夢中去苦尋。她朝思暮想，因思成夢，幾次回魂夢相聚?！巴悲B用，說明這樣的夢是何其多，經常在夢中尋求短暫的歡樂，而夢醒后又何其悲愁！古詩詞中這類“夢”是比較多的，它是男女愛情的一個見證。曲子詞《南歌子》：“自從君去后，無心戀別人。夢中面上指痕新。羅帶同心自綰，被猻兒踏破裙。 ”“夢中面上指痕新”一句重出，不覺相思苦外別有多少委屈傷心，情韻幽回，真切感人?！而P歸云》“孤眠鸞帳里，枉勞魂夢，夜夜飛飏?！鄙钋榧膲?，愁腸百結，語淺意切，感人肺腑。北宋詞人晏幾道的 200多首詞幾乎全以夢境寫戀情。其中，直接點出“夢”的就有 53首。像大家所熟悉的《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》，詞人巧妙地借助了夢境：“從別后憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中?！币驗樗寄钪?，所以常在夢中相遇，還是因為思念之深，所以如今真的相遇了，詞人又反倒懷疑擔心起來，害怕這相逢的甜蜜一刻只是轉瞬即逝的一場夢而已。又如晏幾道的《蝶戀花·夢入江南煙水路》“睡里銷魂無說處，覺來惆悵銷魂誤”，這兩句寫得最精彩，它表示夢中找不到“心上人”的“銷魂”情緒無處可說，已經夠難受；醒來尋思，加倍“惆悵”，更覺得這“銷魂”的誤人。 “銷魂”二字，也是前后重疊；但重疊中又用反跌機勢，遞進一層。還有歐陽修“故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼”（《玉樓春》）等許多名句，與此詞“夢魂往往到君邊”一句相比，也是毫不遜色的。思念至切，行諸夢寐，情懷婉轉，歷歷可見。“心穿石也穿”，夢醒后，她于萬般無奈、極度苦悶中，又墜入冷清的現(xiàn)實。她望之久，盼之深，思之切，使無情的石頭也動情。選取“石頭”作為比擬物，表現(xiàn)了婦人刻骨銘心、滴水石穿的相思之苦及深沉的哀怨之情，達到了“物我兩忘”、渾然一體的藝術境界。 全詞以“愁甚不團圓”作結，映帶全篇，思夫傷別之情可謂悠悠不盡。這一“愁”字，為別后相思，日坐愁城，夢中苦尋而生。從別后，音書阻絕，漫長孤寂的日何時才是盡頭！誰知丈夫哪一天才能回來“團圓”呢？這時的思婦，夢想、希望、尋覓都不復存在了，言萬語化為一個“愁”字。李白說“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”、“一水牽愁萬里長”；李煜說“恰似一江春水向東流”；陸游說“閑愁萬斛酒不敵”；賀鑄說“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”；李清照說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”、“從今更添，一段新愁”、“薄霧濃云愁永晝”等。名家寫愁的句子舉不勝舉，手法多樣，含蓄蘊藉，而這首曲子詞《送征衣》寫“愁”樸實自然，言簡意深。 三 樸實寫真，動人心弦 敦煌曲子詞明顯不同于后來成型的歌詞。它的初期形態(tài)的特征，吳熊和先生《唐宋詞通論》歸納為六點：“有襯字、字數(shù)不定、平仄不拘、葉韻不定、詠調名本意者多、曲體曲式豐富多樣。”［5］同時在藝術表現(xiàn)上，許多作品還過于俚俗粗糙，往往令人不堪卒讀。而這首《送征衣》，筆者以為是以質樸寫真情取勝。詞貴情真，作為敦煌曲子詞，作者已無從考證，但從詞中流露的感情而言，既不是矯揉造作，更不是無病呻吟，寫的是親身經歷，吐的是真情實感。縱觀整首詞，上下片內容緊密相連。正因為前有魚水恩愛之情的渲染、兩情盟誓的情景，所以才后有思婦的夢中尋君，刻骨相思。冷清的畫面中有熱烈纏綿的回憶，字字傷情，令人情懷不忘。然而現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，縱有心曲萬千端，也是無法在夢中去解脫的，歸結為一句：魚水兩情夢難圓。 從藝術上講，全詞語言明白如話，通俗易懂，沒有一個生僻字，娓娓道來，用它所表現(xiàn)的真摯感情來打動讀者的心弦。用疊字，如“轉轉”、“往往”；設比擬，例“共你如魚水”；使夸飾，像“心穿石也穿”等表現(xiàn)手法。此詞選取平凡的生活場景，運用輕快活潑的筆調，“魚水”、“飛燕”的意象，情韻宛轉，別具一格，具有民歌般質樸清新的美感，更是極具感染力。敦煌曲子詞中這些不琢自工、返樸歸真的作品實在是彌足珍貴，它從民間營養(yǎng)吸取了健康情調、鮮明語言及民歌的藝術技巧，加之對話的形式，十分口語化，引起了讀者的共鳴和悲劇的美感，世代傳誦，歷久不衰，實為一篇不遜色于那些名人名篇的婉約詞作，不愧為極富魅力的文學經典。
參考文獻
［1］曾昭岷、曹濟平、王兆鵬、劉尊明 .全唐五代詞［ M］.北京：中華書局， 1999
［2］王湘華 .王國維與詞籍?？敝畬W［ J］.江西社會科學， 2008（04）
［3］惠淇源 .婉約詞全解［ M］.上海：復旦大學出版社， 2007
［4］林家平等著 .中國敦煌學史［ M］北京：北京語言學院出版社，1992
［5］吳熊和 .唐宋詞通論［ M］.上海：商務印書館， 2003
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