占斷春光是桃花
 
　　□朱耀儒

　　民間俗語說：“九盡桃花開。”此話是自然規(guī)律的寫照。進入溫風和煦、陽光燦爛的春天，盛開的桃花便是當仁不讓的主角。宋代大文豪蘇軾有詩曰：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！保ā痘莩绱航砭啊罚┢鋵?，濃濃的春意，桃花比鴨是更早些時候知道的。南宋的謝枋得也有詩曰：“尋得桃園好避秦，桃紅又見一年春?！保ā稇c全庵桃花》）在詩人眼里，桃花和春天是融為一體的，觀花知時節(jié)，看見桃花就知道春天來到了。唐代大詩人白居易的弟弟白敏中說得更妙：“千朵秾芳倚樹斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風看，占斷春光是此花。”（《桃花》）繁茂鮮艷的桃花倚樹盛開，一枝枝桃花連結(jié)在一起，色彩斑斕，璀璨奪目，像五光十色的云霞一樣美麗。請你不厭其煩地去觀看吧，占盡春光的就是這樣迷人的桃花?。　罢紨唷敝f，明確地道出了桃花是春天最美的象征。

　　“桃之夭夭，灼灼其華。”這是《詩經(jīng)·周南·桃夭》中的詩句。由此可知，早在春秋時就有對桃花的贊頌了。人們之所以贊頌桃花，是因為桃花色彩紛呈，絢麗多姿，是美的化身。唐代詩人吳融詩曰：“滿樹如嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融?！保ā短一ā罚├畎自娫唬骸疤一ㄩ_東園，含笑夸白日。偶蒙春風榮，生此艷陽質(zhì)。”（《桃花開東園》）杜甫詩曰：“桃花一簇開無主，不愛深紅愛淺紅?！保ā督溪毑綄せā罚┧未娙岁懹卧娫唬骸盎芏绿一òl(fā)，霞照波心錦裹山。”（《泛舟觀桃花》）女詩人朱淑貞詩曰：“每對春風競吐芳，胭脂顏色更濃妝。”（《桃花》）這些詩句都是從正面描繪桃花的艷麗綽約，而王維在《桃源行》里則是從另外的角度寫桃花：“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。”詩人沒有直接狀寫桃花，而是從觀賞桃花時的神態(tài)上描繪了桃花的姿容讓人著迷發(fā)呆，以致忘記了探尋桃花源路途的遙遠艱難。可見，美會排除困倦，給人力量，讓人不知疲勞。

　　正是因為美艷，桃花常常伴隨著一些美麗的愛情故事。唐代風流才子崔護一首《題都城南莊》，演繹出了“人面桃花”的動人故事。其詩曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！睆拇耍藗儽阋浴懊嫒籼一ā眮硇稳菝婷矉擅赖拿铨g女子，后來又把與少女結(jié)識、相好稱之為交了“桃花運”。不過，桃花因其花期短暫，也常常代表著那些美好而易逝的愛情。唐代詩人劉禹錫有詩曰：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。”（《竹枝詞》）有些男子像易衰的桃花一樣喜新厭舊，見異思遷，讓癡情女子的愁緒像長流的河水源源不絕，苦不堪言。這無疑是對薄情郎的指責和批評。

　　晉代文人陶淵明一篇名作《桃花源記》，讓桃花具備了隱逸和超脫的氣質(zhì)?！安闪舛深^風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。”（《田園樂》）王維這首詩描繪了隱者如畫般的生活環(huán)境，令人遐思神往?！疤一ūM日隨流水，洞在清溪何處邊。”（《桃花溪》）張旭詩句中的“洞在清溪”點出了隱者的安居地。“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘?！保ā对L戴天山道士不遇》）李白的這幾句詩，描繪的是純粹脫離了紅塵的生活：水聲傳來犬吠，帶露的桃花更顯得濃艷可愛。林深樹密的地方不時會見到鹿，到了中午也聽不到鐘聲?？梢娺@里是如何的清靜安謐。當眾多詩人描繪這種清幽神秘的世外仙境的時候，詩人劉禹錫卻頭腦清醒，他明確指出人們所神往的世外仙境并不能讓人真正地超脫。“桃花滿溪水似鏡，塵心如垢洗不去?！保ā短覉@行》）是啊，滾滾紅塵中的許多事像已經(jīng)浸入心靈的污垢一樣，是永遠也洗不掉的。這樣看待塵世的影響，說明劉禹錫對社會的了解與認識還是極為深刻的。

　　“江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏離。影遭碧水牽勾引，風妒紅花卻倒吹?！保ā讹L雨看舟前落花絕句》）桃花的美，居然引起了風的嫉妒。詩圣杜甫這樣的妙語把桃花的美寫到了極致，讓人沒齒不忘。