[譯文]   桃花叢聚著盛開(kāi)，任人觀賞，只是主人已經(jīng)不在了；請(qǐng)問(wèn)賞花人，你是喜愛(ài)深紅的桃花，還是喜愛(ài)淺紅的桃花？

  [出典]  杜甫  《江畔獨(dú)步尋花》其六 

  注：

  1、《江畔獨(dú)步尋花》其六   杜甫

    黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

　　桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

  2、注釋：

    江畔：指成都錦江之濱。

    獨(dú)步：獨(dú)自散步。 獨(dú)步尋花：獨(dú)自一人一邊散步，一邊找花欣賞。

　　塔：墓地。

　　一簇：一叢。

    無(wú)主：沒(méi)有主人。

　　桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅：這一叢盛開(kāi)的無(wú)主桃花美極了，使人不知愛(ài)深紅的好，還是愛(ài)淺紅的好。

    3、譯文1：

    黃師塔前的江水日夜不停地向東流去，美麗的春光讓人感覺(jué)十分疲憊，想靠著春風(fēng)入眠。江邊有一簇已經(jīng)盛開(kāi)的無(wú)人欣賞的桃花，我到底喜歡深紅色的花朵呢，還是喜歡淺紅色的花朵？

    譯文2：

    黃師塔前的江水向東流去，春光把人熏得又懶又困， 我倚仗著暖洋洋的春風(fēng)游春。桃花一叢一叢地盛開(kāi)著，仿佛是沒(méi)有主人，你究竟是喜愛(ài)深紅的桃花還是淺紅色的桃花？

    4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。

　　唐玄宗天寶五年（746） ，杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅?。┘次坏拿C宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。

　　嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。

　　唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。

　　他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

首先，詩(shī)人為我們勾勒出一幅美妙的風(fēng)景畫，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動(dòng)的江水，從塔前東流而去，構(gòu)成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動(dòng)的。畫面有動(dòng)有靜，與巨大的幾何形相映襯，給人以壯美的感受。塔前、水東，標(biāo)明了方位，這就為下句的風(fēng)景描繪，提供了廣闊的空間。其中，“黃師塔前”句，在制造氛圍方面，尤為重要。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)道：“蜀人呼僧為師，葬所為塔，乃悟少陵'黃師塔前'句。"僧亡塔在，崇敬之余，夾雜著幾分悲愴之情。

　然而詩(shī)人畢竟在尋春，風(fēng)和日麗，春光怡人，不覺(jué)困倦，且倚微風(fēng)，以寄雅懷。詩(shī)人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達(dá)到寓情于景，以景寄情的完美境界。

　下兩句著力寫桃花。在詩(shī)人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩(shī)人不尋花至此，又有何人賞識(shí)？字里行間，流露出無(wú)人賞識(shí)的淡淡的哀愁。這與七絕句的總調(diào)子是合拍的。但此詩(shī)重點(diǎn)畢竟是寫愛(ài)花，故也縈繞著喜的氣氛?！?/span>可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”句，

用了兩個(gè)愛(ài)字，兩個(gè)紅字，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)花之美的欣悅，并以反問(wèn)的語(yǔ)氣作結(jié)，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴(kuò)大了審美的范圍，強(qiáng)化了美感。楊倫評(píng)道：“綺語(yǔ)令人欲死，疊用愛(ài)字有致”（《杜詩(shī)鏡銓》卷八），可謂肯綮。明王嗣奭也說(shuō)：“其五：春光懶困倚微風(fēng)，似不可解，而于惱怕之外，別有領(lǐng)略，妙甚。桃花無(wú)主，可愛(ài)者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已。"（《杜臆》卷之四）如果說(shuō)七絕句前四首是在分別描寫惱花、怕春、報(bào)春、憐花而流露出悲愁的情懷的話，那么，此首（其五）卻表達(dá)出愛(ài)花、賞花時(shí)的喜悅之情。如此由悲入喜的描寫，造成了節(jié)奏的起伏變化，給人以新奇的美感。這種喜悅之情，并未戛然作結(jié)，而是自然而然地向后延伸；以致在下一首，達(dá)到了最高潮。如果缺少它，就缺少一個(gè)必要的情感過(guò)渡，而顯得美中不足。

   6、春天里開(kāi)的最熱烈的花大抵應(yīng)該是桃花了,那小小的花朵擠在一起,一團(tuán)團(tuán),一簇簇,仿佛是燃燒的火焰.每次看到桃花,我都驚嘆大自然的神奇,明明是粉嫩的花瓣,嫵媚的花朵,那樣?jì)尚∪崛醯臉幼?卻一樹(shù)一樹(shù)的燃燒著,燃亮了整個(gè)春天的美麗.

    桃花差不多是春天比較早開(kāi)放的花朵,總是在冰雪初融,迎著料峭的寒風(fēng)熱烈地開(kāi)放,讓人一下子就感到了春的溫暖,春的美麗,春的喜悅,春的細(xì)膩.

    桃花的分布很廣,從南到北,不管是貧瘠的山野,還是富麗的林園,都有桃花的身影,大片大片桃花盛開(kāi)的樣子,像極了菲紅的輕云,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去,我總認(rèn)為那是七仙女把天上的蟠桃園搬到了人間,似乎仙女正在桃花間穿行.

     最喜歡杜甫寫桃花的詩(shī)了:

　　 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
　　 桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。

     杜老的詩(shī)真好,想那桃花,深紅當(dāng)然有深紅的好，淺紅也自然有淺紅的妙！看著那深紅淺紅競(jìng)相開(kāi)放,真不知道該看那一朵,該喜歡那一朵了,可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅這一句就寫盡了熱愛(ài)春天的情懷。

8、距離上次看桃花，似乎已經(jīng)過(guò)去許久了。20年的光陰匆匆流去的時(shí)候，來(lái)不及回首探望。我發(fā)現(xiàn)我的目光有些迷離，還好，并沒(méi)有空洞。記憶中的桃花是大團(tuán)大團(tuán)的粉嫩，隔著一堵矮墻，我只能爬在墻頭悄悄窺探?！皦锴锴?，墻外道。墻外行人，墻里佳人笑……”一恍惚，隔世之感便又來(lái)了。     生性喜水，尋得彎彎一道，爾后緣溪而行。低頭細(xì)數(shù)我的腳步，一步，兩步，三步……竟覺(jué)步步生出花來(lái)，輕笑聲聲，我也不過(guò)是自己愛(ài)自己的人。忍不住，脫襪下水，淺淺蓋過(guò)腳背。早春二月的水還是寒冷的，涼意中竟覺(jué)絲絲清爽。南方的陽(yáng)光一直很好，折射在水中的卵石上，幾種色澤就出來(lái)了，和著腳被冰得的粉嫩，心中更生出幾點(diǎn)自戀來(lái)。      走著，數(shù)著，始忘路之遠(yuǎn)近。猛然抬頭，卻忽見(jiàn)桃林夾岸，數(shù)百步中竟無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，美麗非常。搖搖頭，這情這景似乎在若干久之前曾出現(xiàn)過(guò)，我不陌生，因此也不象千年前那誤入世外之境的漁人，對(duì)此境象會(huì)覺(jué)甚異之。我只是與他同樣再?gòu)?fù)前行，卻不欲窮其林，若是也有那么一群遠(yuǎn)離塵世的族人，我必不要去打擾他們的清修。須知躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，充耳不聞窗外事，就是一種最簡(jiǎn)單也是最滿足的幸福。      突然想起，不知道有沒(méi)有一種桃花釀，取花蕊釀制而成，再撒上幾瓣桃紅，清香加上美麗色澤，自是不飲便可使人沉醉其中了。想象中，邀上三、五好友，尋一處林中陽(yáng)光班駁處，就著泥土的飄香，煮酒論事，擊節(jié)放歌，然后風(fēng)起，看落英芬飛，幾縷亂紅。      睜開(kāi)眼睛，歌聲仍在飄著：“走累這一段路，你就睡吧！聽(tīng)完這一首歌，你就走。星河有夢(mèng)，云海有家，告別愛(ài)你的人，走吧，走吧……”環(huán)顧四周，原來(lái)我不過(guò)依然站在桃林之外，依然沒(méi)有身入其中，剛才的一切不過(guò)是我的魂魄遭遇了一場(chǎng)美麗的神游。可是我確實(shí)見(jiàn)到了，聞到了，嘗到了，足矣，足矣。      低頭，沉吟：“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？桃之夭夭，灼灼其華……桃之夭夭，其葉蓁蓁。”     爾后，轉(zhuǎn)身，離去。        10、昨夜，從某個(gè)網(wǎng)站上下載了一張圖片，是一枝雨后或者清晨露濕的盛開(kāi)的桃花。那像鳥(niǎo)兒一樣展開(kāi)羽翼的翠葉，嬌嫩欲滴；那像蝴蝶一樣婀娜多姿的花朵，動(dòng)感迷人；最叫絕的，還是那一枝濕漉漉的粗健的桃枝，她攜帶著眾多的“小弟兄”或者“小姊妹”們，從左邊平直地伸出來(lái)，仿佛一個(gè)俏麗的女子猛然展現(xiàn)于春光下。圖片作者也許是個(gè)繆斯忠誠(chéng)的追隨者，他有意無(wú)意地讓無(wú)數(shù)棵桃樹(shù)隱藏在背后的暗影處，像是在極力襯托這一枝桃花家族的驚麗艷姿。      桃花入詩(shī)，桃花入心?！对?shī)經(jīng)》上曾用“桃之夭夭，灼灼其華”來(lái)形容桃花的美麗和女子的賢惠，北宋著名文學(xué)家蘇軾曾用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”為我們描繪出一幅春天的盛景；唐代大詩(shī)人杜甫曾用“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”表達(dá)了自己對(duì)桃花的喜愛(ài)，東晉“田園詩(shī)人的鼻祖”陶淵明則將理想中的生活寄托于美麗的桃花，創(chuàng)作出了膾炙人口的《桃花源記》。 　　在與桃花有關(guān)的美麗傳說(shuō)中，最廣為人知的就是唐代詩(shī)人崔護(hù)的故事了。相傳崔護(hù)清明節(jié)到郊外春游，在一個(gè)美麗的桃花林里見(jiàn)到一位可愛(ài)的姑娘，便向她討些水喝。姑娘給崔護(hù)倒了一杯水，崔護(hù)喝完后很想再與姑娘說(shuō)些什么，可因萍水相逢不敢“唐突”。第二年，對(duì)姑娘念念不忘的崔護(hù)，乘桃花盛開(kāi)之際又來(lái)到了這里，卻見(jiàn)那房門緊閉而無(wú)姑娘的身影。崔護(hù)遂在姑娘門上題詩(shī)一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。原來(lái)，那位姑娘因思念他，竟郁郁而終了。 　　陽(yáng)春三月，是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，“桃花開(kāi)開(kāi)得春風(fēng)也笑”。我國(guó)自古以來(lái)就有用桃花來(lái)象征春天的習(xí)慣，春天至百花盛開(kāi)，然而卻沒(méi)有哪種春天的花會(huì)像桃花這般開(kāi)得鮮艷、燦爛。我國(guó)有許多地方盛產(chǎn)桃子，每到“桃花次第開(kāi)”的季節(jié)，桃林密布，桃花遍野，花開(kāi)得如火如荼，香溢得令人心醉。人們結(jié)伴而游，“人在車中坐，車在花中行”，賞春踏青，流連忘返……     11、古往今來(lái)，名人墨客筆下描寫桃花的詩(shī)詞不計(jì)其數(shù)。桃花的嬌與媚，桃花的絢和麗，讓少男們憐惜讓少女們沉醉。桃花真是一個(gè)精靈，她選擇三月在人間領(lǐng)先盛開(kāi)，正是她的精靈之處。陽(yáng)春三月，飽受了一個(gè)冬季的嚴(yán)寒與蕭條的人們，在剎時(shí)間看到桃花，無(wú)不賞心悅目，自然地對(duì)這個(gè)春天的艷麗使者寄予了種種情感。如崔護(hù)之詩(shī)，“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。人面杳然，依舊含笑的桃花讓人不自覺(jué)地引起對(duì)往事的一幕幕追憶，詩(shī)圣杜甫寫道：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?！碧一罉O了，真使人不知愛(ài)深紅好，還是愛(ài)淺紅的好。唐代吳融的“滿樹(shù)如嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”，詩(shī)人筆下的桃花艷紅似火，宛若把春天都融化了。于謙的“短墻不解遮春意，露出緋桃半樹(shù)花”，把桃花給山村野戶帶來(lái)的盎然春色寫得饒有情趣。      12、南國(guó)春早。天氣一天比一天暖和，讓人有了陽(yáng)春三月的感覺(jué)，但見(jiàn)各處的桃花盛開(kāi)，“滿樹(shù)和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”。南國(guó)觀賞的桃花，有深紅的重瓣碧桃花，亦有粉紅的單瓣櫻桃花，其花朵輕盈，花色鮮艷，驕傲地向人們展示著嬌美的身姿?！疤一ㄒ淮亻_(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”  桃花，自古以來(lái)就是象征陽(yáng)春的嬌花名卉，人們對(duì)桃花情有獨(dú)鐘?！对?shī)經(jīng)》的《周南·桃夭》篇里就有“桃之夭夭，灼灼其華（花）”的描寫，自后歷代文人雅士幾乎無(wú)不有詠桃之佳作，而“桃紅柳綠”一直是人們形容明媚春天的常用詞。桃花是春天的笑臉，桃花是春天的名片，名片散到哪里春天就笑到哪里，春天笑到哪里人心就醉到哪里。春天一笑，百媚俱生；人心如醉，妙緒紛紜。 春天里，崔護(hù)巧遇桃花女?！?/span>去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！?span lang="EN-US"> 一句“人面桃花”，活畫出當(dāng)年那位懷春少女的嬌羞情態(tài)，從此定格為青春美艷的代名詞。故事里，愛(ài)情那種起死回生的神奇，曾令多少少男少女為之陶醉？而陶淵明的《桃花源記》賦予了桃花美妙的神話色彩：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……”，那是把桃花源描繪成消弭理想與現(xiàn)實(shí)差距的“終極天國(guó)”的圖景，也許應(yīng)該就是黛玉姑娘詩(shī)中所向往的“天盡頭”的“香丘”吧？！詩(shī)仙李白朗聲長(zhǎng)吟“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，留下佳話一段。 ............ 在這融融的春光里，深深的詩(shī)情，濃濃的畫意，呷幾口香風(fēng)，盈滿耳鳥(niǎo)語(yǔ)，怡人自得。生活又一次將一個(gè)桃花圖展現(xiàn)在了你的面前……      13、古往今來(lái)，歷朝歷代，愛(ài)桃之人不勝枚舉，多如繁星。許多文人墨客也都寫詩(shī)作文贊嘆春桃，贊美之詞溢于言表。3000多年前，詩(shī)經(jīng)里就說(shuō)“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”?！霸?shī)圣”杜甫春天踏青，來(lái)到了長(zhǎng)江江畔，樓宇之下，黃師塔前，看到一簇簇桃花，心潮起伏，吟出了“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”，“田園詩(shī)人”王維來(lái)到農(nóng)家田園賞春?？吹奖∪缃仯d如絮的桃花瓣和著暖暖的春風(fēng)，隨著波光粼粼的江水浩浩蕩蕩的流向天邊，消失在遠(yuǎn)方。不禁贊嘆“遙看一處攢云樹(shù),近入千家散花竹。春來(lái)遍地桃花水,不辨仙源何處尋”……雖然他們這樣喜愛(ài)，但愛(ài)桃花的更有甚者?！霸?shī)仙”李白生平最愛(ài)之物不乏兩樣：一是美酒，二是春桃。遙想當(dāng)年，民間歌手汪倫極致仰慕李白，欲結(jié)交“詩(shī)仙”與其吟詩(shī)作賦，對(duì)飲瓊漿。便以“萬(wàn)家酒樓”，“十里桃源”相約。李白趕忙乘船登岸，來(lái)到這里，一看，所謂“萬(wàn)家酒樓”，實(shí)為一家“萬(wàn)記”酒樓，“十里桃源”只是名為“十里”的桃源，但汪倫的文采，思想與李白相近，兩人十分投機(jī)，終成摯友。李白作詩(shī)一首：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?br> 　　春色閱不盡，最愛(ài)是桃花。春天如果沒(méi)有絢麗多姿的桃花，將失去一半迷人的嫵媚。     14、古詩(shī)文中，桃花是文人們樂(lè)此不疲的吟詠對(duì)象。不管是“輕薄桃花逐水流”還是“桃花依舊笑春風(fēng)”，在作為文學(xué)題材的花中，以桃花為最盛。片片桃花，歌盡扇底風(fēng)；首首歌詩(shī)，浪漫古今情。桃花，在古詩(shī)文里燦爛開(kāi)放。     桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 最早吟詠桃花的詩(shī)句出自《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中借灼灼其華的桃花，托起對(duì)流浪在外的夫君的思念。明艷絢爛的背后，有一種徹骨的凄涼。 而陶淵明的《桃花源記》為我們描述了一個(gè)和平安寧的世外桃源?！?/font>芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂的理想世界，這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者通過(guò)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。     帶有浪漫主義色彩的藝術(shù)構(gòu)思，若有若無(wú)，亦真亦幻的意境氣氛，引起了無(wú)數(shù)讀者的向往。唐朝著名書法家張旭就寫過(guò)一首充滿詩(shī)情畫意的《桃花溪》，對(duì)桃花源的存在提出了質(zhì)疑。     隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問(wèn)漁船； 桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？ 這首借《桃花源記》意境的寫景詩(shī)，構(gòu)思婉曲，意境若畫，情景交融，趣味深遠(yuǎn)。詩(shī)由遠(yuǎn)處落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然后鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問(wèn)訊漁人，尋找桃源。隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情，又引起人們種種美妙的遐想。有人批注：“四句抵得一篇《桃花源記》?！?/span>也不無(wú)道理。     白居易的《大理寺桃花》，令人欣喜而歡悅。    人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。     長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。    初夏時(shí)節(jié)詩(shī)人來(lái)到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已盡，這對(duì)喜愛(ài)春光的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是極其遺憾的事。 但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛開(kāi)的桃花。原本因惜春、戀春之情，怨恨春去無(wú)情，誰(shuí)知是錯(cuò)怪了春，原來(lái)它并未歸去，不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這山寺里來(lái)了。這首詩(shī)把春光描寫得生動(dòng)具體，天真可愛(ài)，活靈活現(xiàn)。立意新穎，構(gòu)思靈巧，意境深邃，富于情趣。乃唐人絕句之珍品。 蘇軾的《桃花》，不著一“桃”字，而盡得花之風(fēng)流。 爭(zhēng)花不待葉，密綴欲無(wú)條。 傍沼人窺鑒，驚魚水濺橋。 全詩(shī)描繪桃花燦爛，一片生機(jī)嫣然，將桃花三月之情之境描述得明麗奪人。有桃樹(shù)之姿，有花落清淺池塘，驚魚濺珠之奇之美。想像之奇、意象選擇之巧，詩(shī)意之簡(jiǎn)約，之隱藏，詩(shī)的容量之大之廣，盡在此中。真?zhèn)€是絕妙好詩(shī)。     西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ 桃花流水窅然去，別有天地非人間。 癲狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流。 桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅?！?/font>  詩(shī)里桃花朵朵開(kāi)，長(zhǎng)袖輕揚(yáng)舞蹁躚，而吟詠桃花韻事更令人感慨，意味無(wú)窮。     去年今日此門中，人面桃花相映紅。     人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。  這首崔護(hù)寫的“題都城南莊”詩(shī)流傳甚廣，然知詩(shī)者并非盡知這首詩(shī)中還隱藏著一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節(jié)曲折神奇，人們稱之為“桃花緣”。     這是一首情意真摯的抒情詩(shī)。崔護(hù)考進(jìn)士未中，清明節(jié)獨(dú)游長(zhǎng)安城郊南莊，在郁郁桃花林里，偶遇一美少女。其時(shí)桃花開(kāi)得正歡，少女甜美的面容在桃花映襯下顯得格外紅潤(rùn)，嫵媚動(dòng)人。崔護(hù)驚訝于少女的美麗，幾回啟齒欲言，卻又含羞而止。姑娘熱情地接待了他，彼此留下了難忘的印象。到第二年清明節(jié)再來(lái)時(shí)，只見(jiàn)桃花灼灼開(kāi)，不見(jiàn)少女款款來(lái)。原來(lái)少女竟因那次相見(jiàn)而相思，因相思而憂郁，因憂郁而早逝。 院門緊閉，姑娘何處？只有桃花依舊迎著春風(fēng)盛開(kāi)，情態(tài)增人惆悵，無(wú)限傷懷。     詩(shī)寫出了桃花與美人交相輝映的景象，從人花相輝映到人去花留，情深意切表達(dá)了詩(shī)人的落花之痛，斷虹之憾。    如果說(shuō)對(duì)于桃花的吟詠?zhàn)罹邆髌嫔实氖谴拮o(hù)的故事，那么劉禹錫的桃花詩(shī)則是最別出心裁的以花喻人寓事了。這是一樁轟動(dòng)一時(shí)的“桃花詩(shī)案”。     唐永貞元年，劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)遭株連，被貶為郎州司馬。經(jīng)過(guò)十年漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)謫生涯，詩(shī)人終于被朝廷“以恩召還”京師。但漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)放生涯并未改變?cè)娙说某踔?。是年春天，他借京郊玄都觀賞桃花一事，寫下了《玄都觀桃花》        紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。   　　玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽！        詩(shī)人以明艷趨時(shí)之桃花隱喻充斥朝中暫時(shí)得勢(shì)的奸佞小人，借花諷喻，痛快淋漓。前兩句正面寫出長(zhǎng)安近郊?jí)m土飛揚(yáng)、紛繁嘈雜的熱鬧場(chǎng)面，明寫桃花紅艷趨時(shí)的盛況，暗里卻著實(shí)譏諷守舊勢(shì)力的趨炎附勢(shì)、結(jié)黨營(yíng)私和炙手可熱。詩(shī)的后兩句由物及人，觸景情生，把“桃花”的趨時(shí)盛況與自己的遭遇相聯(lián)系，強(qiáng)烈地鳴出了革新派的不平之忿——“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！?/span>輕蔑之情，力透紙背。詩(shī)人無(wú)情地諷刺了那班充斥朝中的趨炎附勢(shì)、抱殘守缺的守舊派勢(shì)利小人，隱隱地批評(píng)了朝政。        故而，此詩(shī)一經(jīng)劉郎唱出，立刻牽動(dòng)了那班守舊者敏感而虛弱的神經(jīng)。于是，詆謗蜂起，劉禹錫又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭到遠(yuǎn)放，被貶謫為連州刺史。 當(dāng)劉禹錫再次被朝廷召回長(zhǎng)安，這時(shí)距“桃花詩(shī)案”又過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的十二年。次年三月，詩(shī)人再游長(zhǎng)安近郊之玄都觀。這時(shí)，觀中桃花已盡，“種桃之蹊，半是蒼苔而菜花滿徑矣”。舊地重游，不禁無(wú)限感慨，他復(fù)又吟出七絕一首，即《再游玄都觀〉。 百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。   　　種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。       詩(shī)人聯(lián)系政治上的變化，睹物生情，百感交集：百畝之大的玄都觀中，現(xiàn)多半地方已長(zhǎng)滿了青苔。昔日那些明艷趨時(shí)的桃花沒(méi)有了，唯有野草、野花遍地叢生，就連種桃之人也去向不明了，遺下的僅是一片荒涼蕭條。詩(shī)人仍明寫物暗以喻人事之變遷，當(dāng)年那些打擊我們的權(quán)臣們及黨羽現(xiàn)在都到哪里去了呢？“前度劉郎”我不是又回來(lái)了嗎！詩(shī)人坎坷多年而依然故我，豪氣逼人、初衷未改。 “殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮”，袁枚憐花惜春；“若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚”，黛玉以花擬人。 花開(kāi)花落，歲歲年年，無(wú)數(shù)的人生輪回，無(wú)數(shù)的人世流轉(zhuǎn)，連同那無(wú)數(shù)的桃花韻事，風(fēng)流物語(yǔ)，都是歌都是情。桃花，在詩(shī)里盛開(kāi)；生命，如桃花燦爛。 15、陌上誰(shuí)家年少。每個(gè)女孩生命中都有一個(gè)這樣的人吧，值得你勇敢去愛(ài)，留給你或甜蜜或苦澀的深刻記憶。有人說(shuō)，不管是第幾次的愛(ài)情，總有一次是全情投入，而人受過(guò)一次傷后，就會(huì)開(kāi)始保護(hù)自己，也許就不復(fù)當(dāng)年?？吹侥吧仙倌?，突然就有難受的感覺(jué)，是不是歲月催人老，經(jīng)常在低頭的時(shí)候恍然想起過(guò)往，想起晚上的操場(chǎng)，春日的陽(yáng)光，桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？      每個(gè)春天都會(huì)比其他時(shí)候傷感一點(diǎn)，也許是春天很美好很純真，正映襯往日被時(shí)光洗滌后的純粹。一抹新綠，一束桃紅，一池水，一個(gè)淺笑，春天無(wú)處不在。在這個(gè)春天來(lái)的時(shí)候，桃園的桃花很準(zhǔn)時(shí)的開(kāi)了，看到它們，突然覺(jué)得春日應(yīng)該來(lái)桃園看花，桃花該是很春天的東西了。猶記得桃梨相伴走過(guò)的每一個(gè)春天，每個(gè)地方都有它們，但不是每個(gè)地方都有個(gè)我，小小的我，不斷長(zhǎng)大的我，不同的我。而我的親人朋友也許才是印證我存在的。在春日暖暖的陽(yáng)光里看桃花，有一種自在的灑脫和慵懶。而在這兩天的寒冷和飄雨中看桃花，或許是無(wú)可奈何花落去，或許是看殘紅點(diǎn)點(diǎn)，又或者有永遠(yuǎn)不倒的美麗。如果我們有永遠(yuǎn)不倒的美麗，是不是可以留住某個(gè)春天，某束桃花，某個(gè)送花的少年。是不是在陽(yáng)光里看著一棵花足夠久，就可以找到想要的，回到想回的，忘記想忘的，直到很多很多個(gè)春天可以平靜以后，又或者要在寒風(fēng)中。    16、對(duì)桃花的描寫，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》里的《桃夭》，其中“桃之夭夭，灼灼其華”一句，寫出了桃樹(shù)的翠綠繁茂，花兒開(kāi)得鮮艷燦爛。     后有杜甫江畔尋花，感嘆道：“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。”詩(shī)人不知愛(ài)深紅還是愛(ài)淺紅的桃花了。     五代時(shí)吳融也曾歌詠過(guò) “滿樹(shù)和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”，寫足了滿樹(shù)桃花的爛漫使得春光更加艷麗，春意更加喧闐。     似乎桃花之美，惟在絢爛的色彩，被歷代詩(shī)人描摹欣賞，但桃花的品格形象卻很少被重視與稱贊，反而遭到微詞和貶損。       桃花成為美好事物的點(diǎn)綴，似乎她在趕赴人間的一場(chǎng)盛大婚宴，忙碌“為他人作嫁衣裳”。     可憐這“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的鐘情桃花；可嘆這“日暮風(fēng)吹紅滿地，無(wú)人解惜為誰(shuí)開(kāi)”的癡情桃花；而“影遭碧水潛勾引，風(fēng)妒紅花卻倒吹”、“只恐東風(fēng)能作惡，亂紅如雨墜窗紗”的遭遇，又讓人感慨如此薄命與不幸的桃花！     豈是“一簇開(kāi)無(wú)主”，應(yīng)問(wèn)“花容月貌為誰(shuí)妍”！    桃花雖沒(méi)有菊花的隱逸、脫俗，沒(méi)有梅花的傲岸、不屈，沒(méi)有蘭花的氣定神閑，也沒(méi)有蓮花的潔身自好，但她美在天然，美得純粹，既不孤芳自賞，也不索取功名，只要在桃花盛開(kāi)的地方，就有動(dòng)人的風(fēng)景，就有感人的故事流傳！     來(lái)去匆匆，生命短暫，紅紅火火開(kāi)過(guò)一次，認(rèn)認(rèn)真真愛(ài)過(guò)一次！桃花的骨髓已滲入春光，命脈已融入春水，春天之魂，就是桃花魄之所依！