金陵徐暢先生近些年來的印學(xué)研究成果越來越豐碩，逐漸引起了書壇印苑的廣泛矚目。這是他幾十年來默默耕耘、厚積薄發(fā)的必然結(jié)果。筆者得知徐先生的大名是1992年初，當(dāng)時他受臺灣《印林》雜志社社長吳金泉之約請，作為主編向我的導(dǎo)師徐無聞教授約專版文稿，無聞師命我協(xié)助整理其印拓并撰寫介紹文章一篇，我當(dāng)然受寵若驚、喜出望外。由此我便與徐暢先生有書信往來，初步了解到他作事的認(rèn)真態(tài)度。1995年9月，中國書協(xié)主辦的“全國首屆篆刻理論研討會”在蘇州召開，徐暢先生的論文《春秋官璽考說》獲“優(yōu)秀論文獎”，筆者亦有拙文忝別優(yōu)秀論文之中，故有機(jī)會與會，亦有機(jī)會拜見了徐暢先生。他給我的初次印象是：身材比較高大，說話聲音宏亮，眼神里透出一股堅(jiān)毅之象，仿佛展現(xiàn)出他治學(xué)的執(zhí)著精神。交談中得知他1941年生于成都，1946年移居南京，幼承庭訓(xùn)，對書法篆刻頗有穎悟。1961年拜著名書畫篆刻家談月色為師，從此走上了藝術(shù)不歸之路。在這次短暫的交談中，雖然我們初次見面，但徐先生不以長者之道貌示人，而以誠相待，溫文樸實(shí)；談古論今，一吐為快，絕不作故弄玄虛之態(tài)，純?nèi)粚W(xué)者風(fēng)度。

1999年，徐暢先生開始著手編著《中國書法全集92·先秦璽印》，承蒙不棄，要我協(xié)助他整理“先秦璽印大事選編概記表”，以綴《全集》之尾。作為后學(xué)，我知道這是給我一個學(xué)習(xí)的機(jī)會，因?yàn)樗谑占Y料的過程中早有“大事”綱要在案！大約2000年秋，當(dāng)我為進(jìn)一步商討“大事選編”之細(xì)節(jié)去他府上拜訪時，眼前的景象著實(shí)令我大吃一驚！只見客廳里的餐桌上、沙發(fā)上、臺燈旁，房間里的書櫥里、床上、柜上到處是檔案（資料）袋，可以說，凡是能擺放的地方都有，粗略估計(jì)不下于一百只！我一下子被這種嚴(yán)謹(jǐn)而不辭勞苦的治學(xué)精神所感動，真是百聞不如一見！對于編書之事，我也略知一二，可是象徐暢先生這樣投入，我還是第一回碰到。果然，功夫不負(fù)有心人，當(dāng)我們談到“大事選編”的細(xì)節(jié)問題時，他不時地從那些檔案袋里取出部分資料來印證，其準(zhǔn)確度、迅速性都令人刮目。我想，即使當(dāng)今電腦的先進(jìn)技術(shù)，也未必有徐先生那樣的方便而駕輕就熟！記得當(dāng)時他還說到在編篡的過程中所發(fā)現(xiàn)的一些有意味的問題，如上海博物館所藏的“火紋璽”與有明確西周中后期墓葬時代出土的濬縣辛村三分漩渦紋銅戈印跡十分相似，且西周至戰(zhàn)國的車 上亦有此紋飾，如果“火紋璽”用于封緘文書之泥封，是否含有“速遞”之意？又如1957年長沙左家塘戰(zhàn)國楚墓中出土的矩紋錦上有一長方形朱砂印跡“囚□”，以及江陵馬山一號楚墓出土的塔形紋錦帶上亦有類似的印跡，揭示了朱砂制成印泥施于帛，在戰(zhàn)國中期已有發(fā)端，后世在紙上鈐蓋朱跡當(dāng)是由此逐漸發(fā)展而來。這些問題雖然是據(jù)史實(shí)作出的結(jié)論，但充分反映了徐暢先生的知識之淵博，他善于思考，能根據(jù)事理（論據(jù)）作出切合實(shí)際的推斷。真是“與君一席話，勝讀十年書”！他的治學(xué)真正是“穎于悟，敏于思，勤于行”（言鞏達(dá)先生的評價）。

徐暢先生的學(xué)術(shù)研究涉獵較廣，又以先秦古璽印方面的研究成果最富，貢獻(xiàn)也最大。筆者在各類書法篆刻活動中或電話里，經(jīng)常能聆聽徐先生傳經(jīng)送寶，受益匪淺，尤其是拜讀他的論著之后更是啟發(fā)良多。據(jù)筆者陋見，徐暢先生在古璽印研究領(lǐng)域至少有以下三個方面貢獻(xiàn)卓著：

一、商璽考釋，印證起源

二十世紀(jì)三十年代，北平尊古齋骨董商黃濬（伯川）將其在河南安陽殷墟所匯集的出土古物402件拓印影照，編成《鄴中片羽》一書，初集和二集中收錄了三方銅質(zhì)印章。后經(jīng)著名古文學(xué)家于省吾先生根據(jù)殷墟出土地和古奧的氏族徽號鑒定為商璽，并于1940年收入他的《雙劍誃古器物圖錄》中（無釋），這在當(dāng)時的考古學(xué)界掀起了軒然大波，因?yàn)檫@三方商璽的鑒定，打破了此前學(xué)界僅知璽印“為春秋戰(zhàn)國時新起之物”的舊說。然而，關(guān)于這三方商璽的文字釋讀一直有疑難之色。1983年，徐暢先生在前輩研究考證的基礎(chǔ)上，花了三年時間搜集并研究了南京大學(xué)圖書館、歷史系資料室以及南京圖書館古籍部可供參考的甲骨卜辭、鐘鼎銘文和文史資料，通過排比梳理，于1986年撰寫成《商璽考證》一文，參加了中國書法家協(xié)會主辦的“全國第二屆書學(xué)研討會”，引起同道、專家們的不同反響，該文引用了孫詒讓的《契文舉例》、孫海波的《甲骨文編》、唐蘭的《天壤閣甲骨文存考釋》、胡厚宣的《甲骨學(xué)商史論叢》以及阮元的《積古齋鐘鼎彝器款識》等大量的古文字資料，考證出第一方商璽為“亞禽氏”，第二方商璽為“子亙□□”，第三方商璽為“瞿甲”，都與商代的貞人、職官、氏族、國事、文化等有關(guān)。進(jìn)一步從多方面印證了璽印起源于商代的可信性。功莫大焉。1998年秋，安陽市西郊市水利局院內(nèi)出土了一方有殷墟地層層位的饕餮紋銅璽，其形制與鑄造工藝幾乎與前三方商璽極為相似，這就為徐先生的考釋補(bǔ)充了鐵證。關(guān)于其它古璽的考釋，徐暢先生亦時有新見，如已發(fā)表的《古璽考釋五題》（見《古文字論集》第二輯）、《獬豸封泥和獬豸璽印——由獬豸璽印說到姓名圖象璽》（見《中國書法》2003年第十期）以及《“右兵政璽”考》（見《西泠藝叢》第168期）等等，在印學(xué)界都有很大的影響。

二、古璽分域，斷代鏈接

古璽即秦統(tǒng)一以前的官私璽印。古璽之學(xué)從清朝末年到民國初年才逐步形成。史載乾隆52年（公元1787年），安徽程瑤田作《看篆樓印譜序》，始識出古璽中“私璽”二字，但未能明確其時代，之后出版的印譜開始首列“古璽”一類（如1828年的《清儀閣古印偶存》1862年的《雙虞壺齋印存》，以及1872年的《十鐘山房印舉》等）。至于古璽分域研究，則興起于二十世紀(jì)七、八十年代。此項(xiàng)研究肇于古璽及其它戰(zhàn)國文字的考釋，先以光緒9年（公元1883年）蘇州吳大澂在《說文古籀補(bǔ)》中收錄古璽文字為開篇，繼有羅振玉、王國維、羅福頤、黃賓虹等探索。解放后尤其是“文革”以后，古璽文字研究進(jìn)入了高潮時期，著名學(xué)者有李學(xué)勤、葉其峰、裘錫圭、馬國權(quán)、吳振武、何琳儀、曹錦炎、湯余惠等，其中裘先生的《戰(zhàn)國文字中的“市”》、葉先生的《戰(zhàn)國官璽的國別及有關(guān)問題》等文章，為古璽的分域研究開辟了一條通道；而李學(xué)勤先生的戰(zhàn)國文字“五系”（三晉、秦、燕、齊、楚）說，多為古璽分域研究者所借鑒。當(dāng)然，古璽分域除了根據(jù)戰(zhàn)國時期各地文字的特征之外，還要考慮到古璽印本身的特點(diǎn)，如形制大小、制作工藝、章法設(shè)計(jì)、字法變化等。徐暢先生正是采用了這種具體問題具體分析的唯物辯證法，參考眾多學(xué)者研究的碩果，以其自身深厚的學(xué)養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，集思廣益，發(fā)揮己見，并借《睡虎地秦簡·法律答問》中“公璽”一詞，將歷年出土或遺存的戰(zhàn)國古璽按“楚、齊、燕、三晉、秦”五系對號入座；又將多年來發(fā)現(xiàn)的各種印跡依次排列，推理論證，從而把先秦的商、西周、春秋、戰(zhàn)國璽印的斷代研究成功地鏈接起來，使人們能清晰地分辨出古璽發(fā)展演化的脈絡(luò)，將古璽的縱向研究推向又一高峰。

三、古璽圖說，印、史互證

隨著古璽研究的不斷深入，古璽所蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價值逐步被多層次、多角度地挖掘。其初期階段，學(xué)者多利用出土古璽中的人名、地名、官名來考證墓主的身份、社會地位、姓氏譜系等，進(jìn)而引申到考證先秦各國職官、官制的演變和相互關(guān)系以及對古代歷史地理的探索，解決了一些歷史上遺留的問題，有的與歷史材料互證，有的補(bǔ)文獻(xiàn)記載之缺無。二十世紀(jì)七、八十年代，古璽研究進(jìn)行到深入階段，其重點(diǎn)基本上落在古文字研究方面，一些古文字學(xué)家結(jié)合其它古文字資料，考釋出不少古璽中難以認(rèn)讀的字，從而梳理出一些古璽文字的源流和特征，為古璽印的分域奠定了基礎(chǔ)。近些年來，以上有關(guān)古璽的幾方面研究仍在延續(xù)和發(fā)展，然而，徐暢先生卻別出心裁，另辟一徑，利用古璽圖例對先秦的音樂、紡織、醫(yī)療等方面進(jìn)行考察，令印、史互證，啟開了古璽研究的又一扇窗戶。他在《篆刻》雜志上連續(xù)發(fā)表了四篇《先秦璽印圖說》論文，對楚國的絲織和官署、先秦的氣功導(dǎo)引、陶塤上的印跡、東周時期的樂官等方面分別作了系統(tǒng)而深入的分析，多方位展示了古璽的實(shí)用功能，再現(xiàn)了一些曾經(jīng)未能澄清的歷史本來面目（如楚國官府編織業(yè)的分工管理情況），并且留下部分伏筆，以待日后作者自己或他人進(jìn)一步深入研究。如“近年在西安北郊出土的秦封泥為先秦時期的樂官設(shè)置提供了豐富的資料。比秦國更為重視禮樂的楚國必定有一套更加完善的樂官制度，可惜人們卻知之甚少，只能等待時日，以期地不愛寶，出土更多的資料?！保ㄒ姟断惹丨t印圖說之四——東周時期的樂官》）。

總之，徐暢先生溫文敦厚、情懷高致。他品性的拙樸與沉靜，他治學(xué)的多思與執(zhí)著，必將在古璽印及其它研究領(lǐng)域有更多更大的突破。