鐵筆能追萬(wàn)古魂【之四】（韓祖?zhèn)悺ど虾＃?/h2> (2013-07-18 16:21:01)

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鐵筆能追萬(wàn)古魂

——康殷先生篆刻藝術(shù)試論  韓祖?zhèn)悺ど虾?

（三） 刀法與線條?？狄笙壬淖瓡宰咳幻?，是因?yàn)樗麑?duì)篆書的筆法作過(guò)深入的研究，他在《學(xué)篆瑣言》里總結(jié)篆書的筆法為“筆的正側(cè)鋒并用，宛轉(zhuǎn)自如。運(yùn)筆的靈活性，一部分取決于執(zhí)筆法的“管隨指轉(zhuǎn)”。運(yùn)筆時(shí)裹鋒則圓厚，鋒散則輕薄。”又說(shuō)：“一筆之中，筆鋒有種種游走、轉(zhuǎn)動(dòng)，在收筆時(shí)又往往擰絞、回轉(zhuǎn)筆鋒來(lái)收筆。”現(xiàn)在將這種筆法移之于篆刻，便是以鐵筆表達(dá)出這游走、擰、絞的特征和裹鋒圓厚的效果。如果對(duì)先生的金文代表印作如“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”、“人間正道是滄桑”、“書劍同法”、“大澤龍蛇”等的刀法作細(xì)細(xì)的玩味，可以看出先生的刀法以沖為主，沖切并用，極其靈活地在線條間游走，將絞、擰、裹鋒、卷毫、八角垂芒等筆法特征淋漓盡致地示現(xiàn)在石上，真可謂“游刃恢恢任所求”。

還有一點(diǎn)值得注意的，是《印稿》自序中記載的“偶然興至率爾操觚，常以毳錐代刀草草見(jiàn)意。”這表明先生還能以錐刻印，推想所出作品當(dāng)另有意味。檢視《印稿》，“老不鬻藝”

（圖四十）、“人厭其真”、“跡不逮意”等印，痕跡依稀，但確不如刀痕爽爽有神，聊備一格。由此又可推繹先生一些印面的虛部處理手段，如仿封泥樣式的“沙丘野老”

（圖四十一）和氣息相近的 “神飛太古六千年”

（圖四十二），雖然看不出“做”的非刀法痕跡，但對(duì)照吳昌碩“刀拙而鋒銳，貌古而神虛，學(xué)封泥當(dāng)守此兩語(yǔ)”的精論，可知先生刀法于沖切之外，披、削、刮、擦亦無(wú)施不可。

總之，遵循藝術(shù)規(guī)律，又能結(jié)合個(gè)人特色通會(huì)；植根傳統(tǒng)，又不為傳統(tǒng)所囿而自出機(jī)杼，這便是先生印藝表現(xiàn)手法的基本立足點(diǎn)。“明乎此，則善自處矣”（“匹夫之美”邊款中語(yǔ))。

一、守虛抱樸，濯古來(lái)新的圖形印藝術(shù)。

圖形印是先生印藝中一個(gè)不可忽視的組成部分，與其文字印一樣，先生的圖形印藝術(shù)也是淵源有自，積蓄富厚，自有其藝術(shù)特色和價(jià)值。

先生對(duì)圖形印的寓目起于五十年代后期，和輟輯《印典》同步。大量精品印拓的玩味品鑒，使先生的識(shí)見(jiàn)眼界高超不俗，畫家的根基，也為他涉足此道提供了先決條件。篆刻藝術(shù)在先生諸學(xué)問(wèn)藝事中既為“余事”，圖形印的創(chuàng)作更不可能投人大量的時(shí)間和精力，因此就數(shù)量來(lái)說(shuō)這部分的創(chuàng)作不是太多，然而“窺豹一斑”仍不難看出這些列于《印稿》中的作品遠(yuǎn)紹先秦兩漢古制的基點(diǎn)。印作以其形式約可分為三類：  圖案裝飾畫印類：“魚龍曼衍”

（圖四十三），戰(zhàn)國(guó)畫印式，略有圖案味。“羊首”戰(zhàn)國(guó)畫印式，典型圖案畫。“三靈、白虎”仿漢之作，典型裝飾畫印。

寫實(shí)畫印類：“雞”

（圖四十四），寫實(shí)畫，兼具戰(zhàn)國(guó)兩漢法。“射天狼”

（圖四十五），寫實(shí)畫，戰(zhàn)國(guó)法中出新意。“獅”

（圖四十六），典型寫實(shí)畫，出己意而具戰(zhàn)國(guó)兩漢神韻。

寫實(shí)裝飾兼具類：“虎”

（圖四十七），戰(zhàn)國(guó)畫印式，裝飾畫構(gòu)圖以寫實(shí)手法出之。

從審美上說(shuō)，先生的圖形印崇尚的是“守虛抱樸”，即含蓄凝煉的藝術(shù)效果，他在《古圖形璽印匯》的前言中說(shuō)：“有些古璽印，除了古代匠師的卓越技巧之外，也還有一部分是“造化”之功。因?yàn)槟切┕庞≡谕林新癫亓藘汕?，飽?jīng)侵蝕、變化，變得斂盡鋒芒恰到好處，出現(xiàn)了醇厚樸拙、雍容靜穆、氣象萬(wàn)千的效果。神妙之處，可意會(huì)不可言傳。”細(xì)看他的代表作“射天狼”圖形印，便是力追這種造化之功：人物和馬的外形、神態(tài)，除了輪廓外，只殘留了馬眼、人腿和身等幾處依稀若無(wú)的點(diǎn)、線痕跡，宛如尚未蝕盡的筆道孑遺，讓人生出無(wú)窮的聯(lián)想。 “雞”圖形印的追求效果也有相似之處。這和當(dāng)代創(chuàng)作的圖形印只重造型上的新穎而忽視線條的虛靈，在氣息上拉開(kāi)了距離。

康殷先生圖形印的創(chuàng)作特色是“濯古來(lái)新”。表現(xiàn)最顯著的是對(duì)圖形印立體效果的實(shí)踐。他在研究古圖形印中發(fā)現(xiàn)，用古印鈐出的封泥恰似一件半立體的浮雕，印面宛似壓制浮雕的“母范”，在凹下去的底部有精細(xì)的花紋，但這種印面鈐在平面的紙上卻只能得到一個(gè)輪廓。他主張最好的圖形印拓應(yīng)是一為印面鈐出的圖形，一為印面壓出的封泥拓成的拓片，一正一反配合參照才能充分看出古圖形印的精妙。在他自己的創(chuàng)作中，他把這種理想合二為一進(jìn)行了實(shí)踐，“獅”圖形印和“虎”圖形印既有生動(dòng)虛靈的外形，又有精細(xì)入微表達(dá)出肌腱、骨骼、爪、眼、耳廓、鬣、須等細(xì)部刻畫的虛靈的筆觸，這種筆觸似寫意國(guó)畫的皴、擦、點(diǎn)、染，而非鉤勒的線條，產(chǎn)生的是立體的效果。這當(dāng)然在很大程度上得益于他的畫家功底。

氣息為古，手法以新，畫功其表，識(shí)見(jiàn)其里，內(nèi)涵深具，耐得品嚼。此二十四字差可囊括先生圖形印藝術(shù)的概貌。

藝術(shù)品位和文化積淀

一、古文字學(xué)研究——以學(xué)養(yǎng)印。

在前文論述先生篆刻藝術(shù)的風(fēng)格特色時(shí)，曾論及先生的篆刻藝術(shù)有建立在古文字書法基礎(chǔ)上的創(chuàng)作特色，這是從藝術(shù)的角度而言。這一章節(jié)，是從學(xué)術(shù)角度論述先生的古文字學(xué)研究對(duì)其印學(xué)的滋養(yǎng)。

先生的古文字研究肇始于七十年代初，特殊的遭際和超人的悟性，使先生在這門高深無(wú)人問(wèn)津的學(xué)問(wèn)里取得了卓著的成就，破釋了上千個(gè)古文字形，發(fā)現(xiàn)了上百條古文字學(xué)規(guī)律，在六、七年的時(shí)間里，寫出了《古文字形發(fā)微》《古文字學(xué)新論》《文字源流淺說(shuō)》《說(shuō)文部首銓釋》四部專著，共一百余萬(wàn)言。這些深厚的學(xué)養(yǎng)反過(guò)來(lái)推進(jìn)了先生的書法創(chuàng)作，同樣也滋養(yǎng)了他的篆刻創(chuàng)作。以學(xué)養(yǎng)印大體上分為三種情況：

（一）考釋古文字學(xué)為內(nèi)容的印文和邊款“夏光”

（圖十六），邊款：“殷甲文之（），予考即夏后氏華夏之夏本字，而秦公殷之（）、墻盤之（）皆此文之少偽耳。”“訊道”

（圖二十三），邊款：“散盤(即散氏盤）之執(zhí)（）字為學(xué)者揣測(cè)百余年而未識(shí)之。予偶然考得即甲文中（）之偽文，不過(guò)身、首、手諸形散亂而已，亦即周金文中習(xí)見(jiàn)之執(zhí)（）也，本不難知，因取入印焉。” “我以我血薦軒轅”

（圖十四），邊款：“郭老考（）（）為天黿，亦即軒轅也，姑從之，予另有說(shuō)。” 以上三例是直接以考釋古文字為創(chuàng)作內(nèi)容的，篆刻藝術(shù)為表，學(xué)術(shù)內(nèi)涵為里，非一般印作可與頡頏。

（二）抒發(fā)古文字研究感受的印文和邊款 “有形而后知之”

（圖三十），印跋：“管子云(有形而后知之，非圣也)。予釋古文必確得其形，而后敢測(cè)其意，形之不知，意將焉生?借古人一言以明其事。” “一字千年得”

（圖四十八），邊款：“一字千年得，一吟一淚流，古詩(shī)人嘆吟詠之苦也。而治古文字者自漢以來(lái)兩千年矣，解其一字豈易言哉。” “禮失而求諸野”

（圖四十九），印跋：“劉子駿讓太常博士書云“夫禮失求之于野”。又后漢朱浮亦云“中國(guó)禮失，求之于野”、蓋古語(yǔ)也。予治古文字學(xué)頗有此感，故作一璽以記之。”此段文字與先生研究古文字的境遇、經(jīng)歷、實(shí)況相印證，感受頗深。 “神飛太占六千年”（圖四十二），邊款為自作七律一首： “北風(fēng)吹雪撼茅檐，獨(dú)就青燈悟字禪。犀照黃泉三百丈，神飛太古四千年。先王有道惟誅戮，智士欺人拜圣賢。幸是殘文傳信史，蒼生碧血沃中原。”這是記述艱難困境中研究古文字的實(shí)況和心得，“先王有道惟誅戮”、“蒼生碧血沃中原”兩句印證于 “殘文信史”，符合殷商史實(shí)，深具灼見(jiàn)。 “不識(shí)斯冰”

（圖五十），邊款：“錢十蘭以大言(斯冰以下，直至小生)為清人所哂。予取法殷周，自不識(shí)彼秦相，無(wú)論唐人。竊笑錢氏眼淺而言小也，予言雖大而非欺世者。”此印及款借錢坫習(xí)篆取法之低而反襯習(xí)篆須取法乎上的識(shí)見(jiàn)。

以上印作均常鈐于先生的古文字書法作品，用如點(diǎn)睛。

（三）慧眼獨(dú)具的古文字印文

“黃胄”

（圖五十一），“（）象人頭上戴盔，露目于外之狀。” “向老逢辰”

（圖十三），“()象蜷曲胴體的農(nóng)田害蟲(chóng)，加一示地，表示此蟲(chóng)深藏地下。” “蝸廬”

（圖五十二），“()即蝸牛形，頭上有觸角，背負(fù)螺旋紋甲殼，有尾拖在后面，其狀維肖。()即屋舍的側(cè)視圖，與“六”為同一字，由音推之，殆即“廬”的初文。” “何瀛”

（圖五十三），()象有翅、六足，細(xì)腰，大腹，尾有針的昆蟲(chóng)形?！对?shī)·小雅》螟蛉有子，螺蠃負(fù)之的蠃字初文。蠃作為聲符，轉(zhuǎn)化為蠃省聲。” “不自棄”

（圖五十四），“()象雙手捧箕棄兒狀，其亦聲符。” “野狐”

（圖五十五），“()象大耳，細(xì)吻，大尾獸，即狐形的簡(jiǎn)化。” “我以我血薦軒轅”（圖十四），“()是鹿、野牛之類雙角食草獸畜的代表形臥在草窩里的情景，字意即指那墊在身下的草，相當(dāng)于現(xiàn)在的墊字。”

上舉七例古代文字印文均是先生考釋的成果，用于印文無(wú)有先例。*所附考釋文字均節(jié)錄于《文字源流淺說(shuō)》。先生古文字之學(xué)滋于篆刻，特重用字之確，兼重印文內(nèi)容學(xué)識(shí)境界。這與不明文字流變，不辨篆文正誤之治印者，其別不啻霄壤。（待續(xù)）