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背景說明 米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉(1547一1616)是文藝復(fù)興時期西班牙的偉大作家。塞萬提斯家境窮困，僅受過中學(xué)教育。23歲時他到了意大利，當(dāng)了紅衣主教胡利奧的家臣。后又參軍，經(jīng)過了4年出生人死的軍旅生涯。塞萬提斯于1575年被海盜俘虜，1。580年回國。回西班牙后的塞萬提斯，未得到腓力二世國王的重視，終日為生活奔忙，后被誣入獄。 他用了8年時間完成了《堂吉訶德》的第一部，這主要是在監(jiān)獄中完成的。小說于1605年發(fā)表，受到人們的喜愛，但這未能改變他在經(jīng)濟上的窘境。1605年后，塞萬提斯著手寫小說的第二部。1614年在他即將完成之時，聽到有人出版了《堂吉訶德》的續(xù)集，十分氣憤，因此他在第二部中揭露了偽作，并結(jié)束了堂吉訶德的故事。1615年塞萬提斯《堂吉訶德》的第二部出版，人們的熱情和喜愛不減，次年他因窮困在馬德里逝世。 《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個不同職業(yè)、不同性格的人物形象，其中有貴族、地主、商人、僧侶、農(nóng)民、牧羊人、演員、士兵、強盜、囚犯、藝人、妓女等，他們從不同的角度反映了16世紀(jì)下半葉西班牙社會的現(xiàn)實。在一本小說中，以如此寬廣動人的畫面來反映時代，反映現(xiàn)實，可以說是塞萬提斯的首創(chuàng)，它深刻影響了近現(xiàn)代小說的發(fā)展。 名著概要 在西班牙的拉·曼卻城住著一位年近50的老單身漢吉哈諾先生，身體瘦弱，迂腐而且頑固。他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士游俠，冒險、闖蕩天涯，扶困濟危，掃盡世間不平，揚名寰宇。于是他拼湊了一副由曾祖?zhèn)飨聛淼钠茽€不全的盔甲戴在頭上，并用了4天的工夫給那匹皮包骨頭的瘦馬取了個高貴、響亮的名字，還給自己取名堂吉訶德。臺’拉‘曼卻，意思是拉·曼卻的鼎鼎大名的騎士堂吉訶德，并且模仿古代騎士忠誠于某位貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個養(yǎng)豬村姑做自己的意中人，并給她取了貴族名字叫做杜爾西內(nèi)亞·臺爾·托波索，決心終身為她效勞。 一切齊備，幻想成真。在一天清早，他穿甲執(zhí)盾，騎上他那匹和主人一樣瘦骨嶙峋的老馬，離家出走，去做他的游俠事業(yè)。這位堂吉訶德先生先后一共三次出行。 第一次單槍匹馬而行，想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子，他命令地主給孩子松綁，并如數(shù)付給孩子工錢，地主被嚇得一一照辦。但他走以后，地主把小孩重新綁在樹上，狠狠抽打一頓。后來，他又遇到一個商人，想讓其承認(rèn)他的意中人是絕世佳人，商人不買賬，兩人打斗起來，結(jié)果他鎩羽而歸，被打得滿身是傷，爬不起來，被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。 他的家人和朋友痛心他竟被騎士小說毒害到這等程度，把他積存了一屋子的騎士小說全部燒掉。但堂吉訶德還是頑固地認(rèn)為“世上最迫切需要的是游俠騎士，而游俠騎士道的復(fù)興全靠他一人”。他暗中說服老實的鄰居桑丘‘潘沙做隨從一起冒險，條件是有朝一日讓他當(dāng)海島總督。 他們來到郊野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見三十四架風(fēng)車，堂吉訶德對鄰居說：“那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們打死咱們得了戰(zhàn)利品，可以發(fā)財?！编従臃磸?fù)說明那是風(fēng)車，而不是巨人。他不但不聽，反而責(zé)備鄰居膽小，他橫托著長槍就向風(fēng)車沖殺上去，可風(fēng)車把他連人帶馬都甩出去，堂吉訶德翻滾在地，狼狽不堪。他們在一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后，被別人鎖在籠子里裝上牛車?yán)丶摇?SPAN lang=EN-US> 第三次是堂吉訶德聽說薩拉果薩城要舉行比武，就不顧家人勸阻，再次踏上征程。這次他們除了做盡沒有結(jié)果的傻事外，也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，公爵把桑丘派到自己屬下一個小鎮(zhèn)當(dāng)“海島”總督，盡管桑丘把小鎮(zhèn)“海島”治理得井井有條，他們兩人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。 堂吉訶德所做的這些事沒有一件事不失敗，貽笑于現(xiàn)實社會，而他卻渾然不覺，依舊是自行其是。他在幻想中把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人，挺槍拍馬沖去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)成貴婦，受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱，不顧一切的提矛殺去；他把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊，縱馬大加殺戮；他又莫名其妙地殺散押解囚犯的士兵，釋放了囚犯，卻被他們所苦虐，鬧出無數(shù)荒唐可笑的事情。 他的這些行動不但給別人造成傷害，也往往弄得他自己頭破血流，遍體鱗傷。一系列冒險生涯中，他被打掉牙齒，削掉手指，丟了耳朵，弄斷肋骨，但他執(zhí)迷不悟，一直鬧到險些丟掉性命，才被親友送回家。臨終前，他醒悟過來，不許他唯一的親人——侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。 知識鏈接 反騎士小說的騎士小說 在塞萬提斯所生活的16世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初，當(dāng)時的西班牙文壇上，騎士小說泛濫成災(zāi)。這種小說結(jié)構(gòu)千篇一律，情節(jié)荒誕。宮廷和教會利用這種文學(xué)，鼓吹騎士的榮譽與驕傲，鼓勵人們發(fā)揚騎士精神，維護封建統(tǒng)治，去建立世界霸權(quán)，許多人也沉湎在虛幻的騎士世界中。 當(dāng)時其他歐洲各國已經(jīng)相繼發(fā)展資本主義經(jīng)濟，而西班牙還是落后的封建經(jīng)濟體制。為在一定程度上將國人從中世紀(jì)騎士精神的迷夢中喚醒，適應(yīng)于時代發(fā)展的要求，塞萬提斯寫作了《堂吉訶德》。 這部小說的本意就是“要世人厭惡荒誕的騎士小說”，并“把騎士小說的那一套掃除干凈”，《堂吉訶德》發(fā)表之后，它的辛辣諷刺、高超卓越的藝術(shù)魅力使得騎士小說真的奇跡般地銷聲匿跡，國人也開始反思騎士小說對人們精神的危害。由此可見它對當(dāng)時人們精神覺醒所起到的巨大推動作用。 名家評述 堂吉訶德究竟是可笑的瘋子，還是可悲的英雄呢?從他主觀出發(fā)，可說他是個悲劇的主角。但主觀上的悲劇主角，客觀上仍然可以是滑稽的鬧劇角色。塞萬提斯能設(shè)身處地，寫出他的可悲，同時又客觀地批判他，寫出他的可笑。堂吉訶德能逗人放懷大笑，但我們笑后回味，會嘗到辛酸。作者嘲笑堂吉訶德，也仿佛在嘲笑自己。 ——楊絳《堂吉訶德·序》 |
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