博大精深的我國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派:道家、儒家與法家。道家主張清靜無為，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情;儒家思想是“人之初，性本善”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化;法家則認(rèn)為“人之初，性本惡”，該獎(jiǎng)該罰，要把丑話說在前面。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。
    對(duì)于不同層次的管理，應(yīng)用的管理哲學(xué)，應(yīng)該有所不同。
    作為最高領(lǐng)導(dǎo)層，應(yīng)該多用道家思想，順應(yīng)客觀規(guī)律去做事，把握大的方向與趨勢(shì);中層管理者應(yīng)該奉行儒家思想，擔(dān)負(fù)起啟發(fā)、教育的職責(zé);基層干部則要用法家思想，一切按照規(guī)章制度辦事，絕不動(dòng)搖。這樣，企業(yè)管理才能井然有序，保證良好的發(fā)展。
    管理的層次不同，管理的層面不同；高層管理者，位居整個(gè)管理層面的最邊緣區(qū)，最頂層；在公司內(nèi)部來說，他們是最高管理者，操作著整個(gè)公司運(yùn)作的根本，有至高無上的權(quán)利；對(duì)外來說，能保證企業(yè)適應(yīng)外界的市場(chǎng)和社會(huì)的變化是他們的義務(wù)。企業(yè)內(nèi)的至高權(quán)，決定了他有權(quán)，能主動(dòng)選擇“所為”和“所不為”；外界社會(huì)和市場(chǎng)的變化要求，要求其行為必須符合自然客觀規(guī)律；所以，企業(yè)高層的處境與道家的研究的哲學(xué)對(duì)象很接近，企業(yè)的高層應(yīng)從道家思想中去學(xué)習(xí)處世的規(guī)律和方法。
    中層管理層，是企業(yè)運(yùn)作的中間層，是個(gè)承上啟下的階層，從高層來看，中層他是執(zhí)行者，從基層來看，他是領(lǐng)導(dǎo)者，他的職責(zé)是把高層的意志，通過自己的工作，把它變?yōu)榛鶎拥男袨?，所以他的工作，就是?/SPAN>“思想”到“行為”的質(zhì)變過程。對(duì)于人來說，不同于動(dòng)物的地方，就是具有了“人性”;而儒家思想，詮釋了人性的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，研究和遵循儒家思想，就能達(dá)到以自己的“點(diǎn)”同化所有下屬員工“面”的目的。
    基層員工，就是企業(yè)內(nèi)部行為的執(zhí)行者，基層干部，就是行為執(zhí)行的組織者和監(jiān)督者，所有的行動(dòng)都有制度指導(dǎo)，基層管理的工作就是照章辦事.這要求管理者必須具有“對(duì)事不對(duì)人”的態(tài)度，這和法家的思想體系一脈相承的，所以對(duì)于基層管理者應(yīng)該用法家思想進(jìn)行教化。
    如果這個(gè)次序顛倒了就容易出問題。
    如果高層奉行法家思想，企業(yè)就變成一言堂，高層獨(dú)斷獨(dú)行，聽不得不同意見，如果奉行了儒家思想，企業(yè)高層就會(huì)很累，就沒有理由“不為”，“事事必自為”，企業(yè)就會(huì)變?yōu)橐粋€(gè)“頭大身小”的巨頭人，絕對(duì)不是有用的“社會(huì)人”。
    中層如果奉行了道家的思想，企業(yè)就會(huì)變的執(zhí)行力很差，真正是“眼高手低”，沒有執(zhí)行力。如果奉行了法家思想，解決問題可能會(huì)“一刀切”、“偏離實(shí)際”，結(jié)果是挫傷員工的積極性，員工帶有“情緒”，管理者“人心背離”，整個(gè)集體喪失凝聚力。
    基層管理者，如果奉行儒家思想，就會(huì)使員工喪失戰(zhàn)斗力，變成“只會(huì)念不會(huì)干”的“秀才兵”；在任務(wù)的執(zhí)行上，關(guān)鍵時(shí)刻，“打不了硬仗”，會(huì)掉“鏈子”。