清明時節(jié)“語”紛紛【圖
花隨月轉(zhuǎn)陰晴收錄于新華博客   來自青島早報 郭建忠

    數(shù)千年流傳到今天，傳統(tǒng)節(jié)日往往雜糅了太多傳承與講究，折射出的習俗大多繽紛多彩，有些看上去甚至自相矛盾，尤以清明為甚：既有祭掃時的生離死別悲酸淚，又有踏青后的春回大地歡歌聲，既有歷史沿革約定俗成，更有誤打誤撞的“美麗誤會”。

節(jié)氣
    傳統(tǒng)意義上的清明，一開始只是作為一個重要的節(jié)氣出現(xiàn)?！按河牦@春清谷天……”表明清明之前還有立春、雨水、驚蟄和春分四個節(jié)氣，時間在仲春與暮春之交，具體來說就是冬至后的108天，隋代劉焯所著《歷書》稱：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”在古代歷法中，“斗指丁”即太陽黃經(jīng)為345度，這段時間氣溫升高，正是春播的大好時節(jié)，民間故有“清明前后，種瓜點豆”之說。
    節(jié)氣是怎么來的呢？由于古老的農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”，即根據(jù)太陽和月亮的運行制定歷法，因此不能完全反映太陽運行周期，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要嚴格了解太陽的運行情況，所以在歷法中又補充了單獨反映太陽運行周期的“二十四節(jié)氣”。遠在春秋時期，就定出了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節(jié)氣，公元前104年頒行《太初歷》時，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。根據(jù)節(jié)氣順序，古人又把一年分為十二個月紀，每個月紀有兩個節(jié)氣，在前的為節(jié)歷，在后的為中氣，后人就把節(jié)歷和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。如立春為正月節(jié)，雨水為正月中，所以清明又叫“三月節(jié)”。
    清明一般在公歷（即西歷，目前世界上通行的歷法）的4月5日，因此有人說它是一個“公歷節(jié)”，這是一個美麗的誤會。嚴格來說，二十四節(jié)氣是農(nóng)歷中的 “陽歷”，反映的是太陽的運行周期，因此節(jié)氣的日期在同為“太陽歷”的公歷中是相對固定的，如立春在公歷的2月3日至5日，而清明總是在4月4日至6日之間。今年的清明便在4月4日。
    作為節(jié)氣，清明的節(jié)期其實很長，有前十日后八日及前后各十日兩種說法，這近二十天均屬于清明，也就是所謂的清明時節(jié)。

節(jié)日
    對現(xiàn)代人來說，作為節(jié)日的清明可能更為我們所熟知，而這一天的大多數(shù)習俗，如掃墓祭拜冷食等，其實都跟寒食節(jié)有關(guān)。
    寒食節(jié)與春秋時的義士介之推有關(guān)。相傳介之推歷經(jīng)磨難輔佐晉公子重耳復國后，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后105日）禁火寒食，形成寒食節(jié)。這一說法最早見于西漢桓譚 《新論·卷十一·離事》，后陸續(xù)載于《后漢書·周舉傳》、曹操《明罰令》、《晉書·石勒傳》、酈道元《水經(jīng)注·汾水》、南宋周密《癸辛雜識》、元代陳元靚《歲時廣記》等典籍。寒食節(jié)的時間和清明最為接近，《荊楚歲時記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日?！币簿褪钦f，寒食節(jié)連過三天，接著便是清明了。在農(nóng)耕社會，清明前后正是春播的最佳時期，所謂“春雨貴如油”，讓大家拿出3天來慶祝節(jié)日可能有些浪費，于是最后便將寒食節(jié)固定在清明前一天。
    過完寒食是清明，兩節(jié)這般親近，久而久之，便逐漸合并為一個節(jié)日。《唐會要·卷八十二·休假》明確記載：“（開元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假……”據(jù)此，《中國傳統(tǒng)文化大觀》認為：“大致到了唐代，寒食節(jié)開始與清明合而為一?！泵髑鍟r期，詩詞典籍中“清明”之稱多于“寒食”，到了近現(xiàn)代，大多數(shù)人已經(jīng)只知“清明”不問“寒食”了。
    值得一提的是，古代春祭都定在寒食節(jié)，“合并”后自然改到了清明節(jié)，但在韓國仍然保留了寒食節(jié)春祭的傳統(tǒng)。

節(jié)俗
    兼并寒食之后，清明節(jié)的內(nèi)涵便大大擴充了，除了原來的農(nóng)事習俗外，寒食祭掃便成了核心內(nèi)容之一，其后逐漸增加了踏青、秋千、蹴鞠、放風箏、斗雞和植樹插柳等風俗，其中緣由，一是寒食和清明原有習俗的演變，二是特定歷史時期民族大融合的影響。
    祭掃自不必贅述，寒食則是不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕、饅頭、煎餅和雞蛋；在南方，則多為青團和糯米糖藕等。舊時膠東民間，清明還流行吃“蒸面燕”，將面團捏成燕子形狀上鍋蒸熟，講究點的還會在面燕上畫花紋做裝飾，寓意吉燕報春，這一習俗如今已漸漸淡漠，僅在部分農(nóng)村地區(qū)留存。
    吃罷寒食冷餐總要鍛煉一番，又逢春回大地的好時節(jié)，于是便衍生出了踏青、秋千、蹴鞠、放風箏等運動。踏青其實就是現(xiàn)在的春游，又稱探春、尋春，此風古已有之，宋時尤甚。南宋的吳惟信在《蘇堤清明即事》中描述了當時西湖邊的春游盛景：梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。秋千的歷史很古老，現(xiàn)在也并不局限于清明時才玩，古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成，后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千曾經(jīng)是老青島過清明的一項重要活動，祭掃后一般會到周邊的村子看打秋千，這并不需要多少技巧，活動量又適當，所以成了婦女和兒童的最愛。鞠就是祖先們玩的足球，蹴鞠的人數(shù)與規(guī)則雖然和現(xiàn)代足球相去甚遠，但都是講究技巧和配合的團體活動，趁著節(jié)日出出汗，強身健體。古時掃墓，孩子們還常要放風箏，有的風箏上安有竹笛，風一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風箏的名字就是這么來的。
    古人對清明的活動安排也很有意思，大抵是先寒食、祭掃，然后踏青、運動，最后植樹插柳，心境也從“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，過渡到“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”，再以“萬家車馬雨初晴?！睆蜌w平靜——想想也是，悲思也罷，笑語也好，生活總還要繼續(xù)，而希望，也總在直面的前方。