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清明│那些事、那些詩

 城北十五里666 2020-04-04

細(xì) 雨 紛 紛,春 茶 正 香。

掃 墓 祭 祖,春 游 踏 青。

在我國二十四節(jié)氣中,唯有清明,既是節(jié)氣,又是節(jié)日?!稓v書》:春分后十五日,斗指丁,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當(dāng)氣清景明,萬物皆顯(氣溫上升,南部霧氣少,北部風(fēng)沙消失,空氣通透性好),因此得名。

這一天,人們紛紛出行,或祭祖掃墓、慎終追遠(yuǎn),或撲蝶插柳、踏青賞春。

節(jié)氣清明與清明節(jié)

清明節(jié)的名稱與此時天氣物侯的特點有關(guān)。西漢時期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至?!薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?!稓q時百問》則說“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明?!彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成,但作為時序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識,漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律,比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化,對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明,氣溫變暖,降雨增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說 “清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”,正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節(jié),命蠶妾,治蠶室······”說的是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣,不是節(jié)日。

清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

先來講講清明時節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

清明習(xí)俗

在二十四節(jié)氣中,只有“清明”,既是節(jié)氣,又是節(jié)日。清明節(jié)又叫踏青節(jié),時間在仲春與暮春之交,也是最重要的祭祀節(jié)日之一。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。

掃墓

清明掃墓,即為“墓祭”,謂之對祖先的“思時之敬”,其習(xí)俗由來已久。清明處在生氣旺盛的時節(jié),也是陰氣衰退的時節(jié),人們一方面感念祖先親人的恩惠,同時以培土、展墓、掛青的形式顯示后代的興旺。

蕩秋千

蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成,后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行,唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。

踏青

踏青古時叫探春、尋春等,即為春日郊游,也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動,在我國有著悠久的歷史,其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。四月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。

蹴鞠

鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的,最初目的是用來訓(xùn)練武士。

植樹

清明前后,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作'植樹節(jié)'。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

插柳

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上。

插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時,頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后,人們踏青歸來,往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖,各種病菌開始繁殖,人們在醫(yī)療條件差的情況下,只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下,還可以預(yù)報天氣,古諺云:“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天?!?/span>

放風(fēng)箏

每逢清明時節(jié),人們不僅白天放,夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,像閃爍的明星,被稱為'神燈'。過去,有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后,便剪斷牽線,任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角,據(jù)說這樣能除病消災(zāi),給自己帶來好運。

再來讀幾篇傳世經(jīng)典之作

————————————

《  清 明  》

唐·杜牧

清明時節(jié)雨紛紛  路上行人欲斷魂 

借問酒家何處有  牧童遙指杏花村

【注解】清明時節(jié)本該與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓,詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上,孤單凄涼的感受可想而知。又遇春雨綿綿不絕,更增添了詩人的焦慮和惆悵,遂向牧童打聽酒家所在,牧童便指著遠(yuǎn)處的杏花村。前兩句令人愁腸寸斷心神惻然,后兩句則開拓出廣闊的想象空間。全詩意境悠遠(yuǎn)、清新明快,留韻邈然、耐人尋味。

《 清明夜 》

唐·白居易

好風(fēng)朧月清明夜   碧砌紅軒刺史家

獨繞回廊行復(fù)歇   遙聽弦管暗看花

【注解】在古代,踏青又稱“尋春”、“春禊”,晉代已盛。清明時節(jié)也是人們春游的大好時光,在春光明媚的清明前后,盡情地親近自然,到郊外踏青游玩。這一項清明節(jié)俗是繼承了形成于春秋末期的三月上巳節(jié)傳統(tǒng)。上巳節(jié)的一項重要內(nèi)容便是男女青年到野外踏青。

《 清明即事 》

唐·孟浩然

帝里重清明      人心自愁思

車聲上路合      柳色東城翠

花落草齊生      鶯飛蝶雙戲

空堂坐相憶       酌茗聊代醉

【注解】孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人,其詩今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

《 途中寒食 》

唐·宋之問

馬上逢寒食      途中屬暮春

可憐江浦望      不見洛橋人

北極懷明主      南溟作逐臣

故園腸斷處      日夜柳條新

【注解】唐代詩人宋之問被貶到瀧洲后,次年春秘密逃還洛陽探知友人,同時作詩。前兩句寫寒食景象,為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情,抒發(fā)失去家園之痛。在路途中,正是寒食節(jié),在陽春三月年,作者借用途中遇到的景物抒發(fā)對故國的懷念之情,對君主的惦念。

《  寒 食  》

唐·韓翃

春城無處不飛花   寒食東風(fēng)御柳斜日暮漢宮傳蠟燭   輕煙散入五侯家


【注解】寒食節(jié)禁火,然而受寵的宦者,卻得到皇帝的特賜燭,享有特權(quán)。詩是譏諷宦者的得寵。因此,蘅塘退士批注:“唐代宦者之盛,不減于桓靈。詩比諷深遠(yuǎn)?!笔锥鋵懼俅壕吧缓蠖浒翟⒅S喻之情。詩不直接諷刺,而只描摹生活上的特權(quán)階層,含隱巧妙,入木三分。

《 清江引 · 清明日出游 》

明·王磐

問西樓禁煙何處好

綠野晴天道

馬穿楊柳嘶

人倚秋千笑

探鶯花總教春醉倒

【注解】自古清明是親近自然游山玩水的日子,如今清明節(jié)已至,看著窗外的春色滿園,不禁頓生感慨。然而,憑欄而望卻不知哪處風(fēng)景最佳。有朋友告訴我,晴空萬里下碧綠的原野盡頭,便是一處絕妙的游玩勝地。穿過蓊蓊郁郁的楊柳叢,緊收馬韁,馬兒一聲嘶鳴,抬頭望去,佳人斜倚秋千,回眸一笑,連帶啼叫的黃鶯、漂亮的花朵,燦爛明媚的春光似要將人迷醉。


文字和圖片來自于網(wǎng)絡(luò),方校長整理


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