凱恩斯和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

        自上個(gè)世紀(jì)80年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入中國(guó)以來(lái)，關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派和觀點(diǎn)，國(guó)內(nèi)爭(zhēng)執(zhí)一直不絕于耳。雖然在教育界，這些爭(zhēng)執(zhí)并沒(méi)有影響到經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)內(nèi)教學(xué)體系的成熟和完善，但在茶余飯后的消遣界，某些爭(zhēng)執(zhí)就像破抹布一樣，屢屢被拿出來(lái)為個(gè)人的主觀臆斷支撐門(mén)面。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為知識(shí)理論被系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)，其實(shí)很多無(wú)聊的臆斷自然而然就被消解，因?yàn)橹R(shí)學(xué)的是道理，而不是記憶結(jié)論。
　　　　
　　中國(guó)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的二十多年教育，沒(méi)有走這些彎路，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系已經(jīng)十分成熟。當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)去翻譯國(guó)外的教材，其實(shí)已經(jīng)借鑒了別人成熟的理解。比如文人們特愛(ài)談的哈耶克，就沒(méi)有一個(gè)國(guó)外教材選取，原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣酥皇怯盟J(rèn)為正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)去解釋政治現(xiàn)象，對(duì)于幫助學(xué)子們?nèi)ダ斫饨?jīng)濟(jì)學(xué)本身的道理和觀點(diǎn)的異同幫助甚微。當(dāng)然這種方法進(jìn)路，即奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)概念演繹體系，在國(guó)外早就讓位于實(shí)證主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了。
　　
　　弗里德曼是位大師，國(guó)內(nèi)文人詡其為新自由主義的旗幟。前一句對(duì)，后一句有些過(guò)譽(yù)。因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)價(jià)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，首先要知道他的理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中所處的角色和地位。弗里德曼早期是一個(gè)徹底的凱恩斯主義者，其后來(lái)的理論揚(yáng)棄并不是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的再次回歸，而是對(duì)于“IS-LM”模型現(xiàn)實(shí)的側(cè)重取舍，簡(jiǎn)而言之：貨幣主義。國(guó)內(nèi)某些人介紹弗里德曼的觀點(diǎn)，常常采用一種想當(dāng)然的態(tài)度：國(guó)家干預(yù)不好，小政府，所以只能用貨幣政策去調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)。這樣的解釋是侮辱弗里德曼的學(xué)說(shuō)成果。最少你要明白“IS-LM”模型吧？最少你要解釋LM曲線在垂直狀態(tài)的古典模式吧？最少你要解釋古典模式下的通貨膨脹吧？只有這些基礎(chǔ)的分析能在頭腦中建立框架，那么才可能理解弗里德曼的貨幣主義以及為什么他成為了反通脹的旗幟。
　　
　　關(guān)于弗里德曼的實(shí)證主義和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，其實(shí)是散落在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的各個(gè)角落的。本文只想認(rèn)真說(shuō)說(shuō)凱恩斯和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。凱恩斯作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)公認(rèn)的巨匠，不是因?yàn)樗麨槿祟?lèi)帶來(lái)了什么普世的、永真的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，而是因?yàn)樗墙?jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)門(mén)類(lèi)的開(kāi)創(chuàng)者——這個(gè)門(mén)類(lèi)今天被稱(chēng)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
　　
　　當(dāng)我們翻開(kāi)今天各國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基礎(chǔ)只有一個(gè)，凱恩斯的基礎(chǔ)。如果我們?cè)偕钊肓私庖幌?，這個(gè)基礎(chǔ)無(wú)他，就是社會(huì)總供給和總需求的兩部門(mén)模型。社會(huì)的這兩個(gè)部門(mén)是否需要再分解至微觀個(gè)體層面？對(duì)不起，不需要。社會(huì)總量統(tǒng)計(jì)出的事實(shí)就是理論的基礎(chǔ)。舉個(gè)例子：當(dāng)我們分析一片水的運(yùn)動(dòng)過(guò)程和軌跡時(shí)，只需要觀測(cè)這片水本身的狀態(tài)事實(shí)，不需要分析每個(gè)水分子的狀態(tài)。當(dāng)我們需要分析外力對(duì)于這片水的影響時(shí)，也不需要分析外力對(duì)每個(gè)水分子的作用。
　　
　　T生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，最深的體會(huì)就是：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分離和宏觀物理學(xué)與微觀物理學(xué)的分離異曲同工?，F(xiàn)象事實(shí)成為宏微觀體系得以分別研究最重要的方法基礎(chǔ)。
　　
　　現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，毫不夸張的說(shuō)，是在凱恩斯思想的基礎(chǔ)上建立并發(fā)展至今天的。其中最典型的事例是今天每本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材必須自“IS-LM”模型分析開(kāi)始，就像微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必從供需曲線和邊際曲線模型開(kāi)始。雖然“IS-LM”模型，是由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家JohnRichardHicks和美國(guó)凱恩斯學(xué)派的創(chuàng)始人AlvinHansen概括出的，但沒(méi)有人能夠否認(rèn)，這是在凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上。
　　
　　凱恩斯作為經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀體系門(mén)類(lèi)的開(kāi)創(chuàng)者，那么新自由派有無(wú)人從體系上挑戰(zhàn)他的地位呢？嚴(yán)格地說(shuō)，沒(méi)有。但新自由派試圖將宏觀分析建立在微觀基礎(chǔ)上的嘗試卻一直沒(méi)有間斷，其中最著名、也具有理論解釋力的是盧卡斯的供給曲線。作為芝加哥學(xué)派中的一員，盧卡斯試圖從微觀基礎(chǔ)，用市場(chǎng)出清和理性預(yù)期的角度解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這一理論解釋直接從凱恩斯的需求學(xué)派中分離產(chǎn)生了供給學(xué)派。盧卡斯的供給曲線有其邏輯簡(jiǎn)明清楚的一面，但也有不被長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)事實(shí)驗(yàn)證的一面。作為經(jīng)濟(jì)解釋?zhuān)档脤W(xué)學(xué)，但學(xué)的應(yīng)該是方法論，而不是什么脫離現(xiàn)實(shí)的所謂“正確”。
　　
　　（某位華裔著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家聲稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中數(shù)學(xué)是不重要的，那么我馬上可以知道，他無(wú)法看懂盧卡斯的供給模型，也就是說(shuō)“不懂卻支持只能是瞎說(shuō)”。）
　　
　　關(guān)于政府行為分析在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要性，無(wú)人可以空口白話(huà)質(zhì)疑，但偽學(xué)術(shù)卻會(huì)換一種面具出場(chǎng)。今天，政府是否是客觀存在的社會(huì)事實(shí)？政府行為是否會(huì)客觀影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)？作為實(shí)證主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者，根本不用回答這個(gè)問(wèn)題，直接就作為其理論的前提，并開(kāi)始客觀分析（凱恩斯的基礎(chǔ)分析由此成為三部門(mén)）。只有概念演繹派，才會(huì)在沒(méi)有政府的經(jīng)濟(jì)概念中演繹正確。這種方法不是芝加哥派的，是奧地利學(xué)派的。在方法論上都無(wú)法區(qū)分弗里德曼和哈耶克，自然會(huì)將弗里德曼當(dāng)作哈耶克的盟友，其實(shí)弗里德曼與哈耶克的區(qū)別大如經(jīng)濟(jì)和政治的區(qū)別。從理論角度看，其實(shí)凱恩斯和弗里德曼是一類(lèi)，而馬克思和哈耶克是一類(lèi)，觀點(diǎn)差異是各自方法體系內(nèi)的事。
　　
　　凱恩斯通過(guò)利率把資本市場(chǎng)和產(chǎn)品市場(chǎng)相聯(lián)系，打破了新古典學(xué)派把產(chǎn)品市場(chǎng)和資本市場(chǎng)分開(kāi)的人為割裂。認(rèn)為貨幣不是中性的，資本市場(chǎng)上的均衡利率要影響投資和收入，而產(chǎn)品市場(chǎng)上的均衡收入又會(huì)影響貨幣需求和利率，這就是產(chǎn)品市場(chǎng)和資本市場(chǎng)的相互聯(lián)系和作用。這種方法論的引進(jìn)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀分析找到了事實(shí)統(tǒng)計(jì)并相互映證的基礎(chǔ)，換言之，為宏觀經(jīng)濟(jì)分析找到了實(shí)證基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱耍瑒P恩斯和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得以載入人類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的史冊(cè)，最少就目前而言，凱恩斯可比經(jīng)濟(jì)學(xué)界的愛(ài)因斯坦。