氣沉承者勝，氣浮者敗。收手以吸氣為佳，發(fā)手以吐氣為妙。運使之奔行于周身，蓄之則聚集于一處，擊之硬似鋼鐵，推之柔軟如棉，意念之聚散開合、收發(fā)沉蓄，綿綿不絕也。
9、勁：活力也。未經(jīng)訓練者，本身肌肉具有的收縮力謂橫力（蠻力）。訓練有素者，能調(diào)運周身之力蓄于一處（蓄勁），發(fā)于一瞬間（乘勁），井能運氣外發(fā)，氣乘勁勢，可制人于十步開外，六脈神劍即此也。
10、神：乃人一身之統(tǒng)帥，實為悟性。臨敵對陣，神清者技必精，神昏者，藝必淺。閱其神知其深淺，觀其姿式，卜其快慢、輕重、行止。奕林行家，能預(yù)知數(shù)著之多。武林高手，可預(yù)感未來搏擊之招數(shù)。通過勤習博學，熟悉各門派武技如數(shù)家珍，進而得心應(yīng)手，達到出神入化之景地，方能體味神之奧妙也。
能在臨敵博擊之時，做到手、眼、身、腰、步同時運用者，在武林中已堪稱高手。若能再將識、膽、氣、勁、神、同時運用而少失誤者，才算已登武技之上乘矣。

二、武德論 習武之人主要先修武德。武德者何？強身健體，懲惡除好。切記習武之人之宗旨，在于使人身體強壯，萬不可持技欺人。對于大好大惡者，在自衛(wèi)的原則下，可略施懲戒，以敬效尤。更須知技藝無止境，人上有人，天外有天，凡事應(yīng)以謙虛為懷。若自以為學了幾天武技，則蠻不講理，飛揚拔扈，不可一世，遇著行家里手，非裁跟頭斗不可。故凡身懷上乘武技者，更有高尚之道德情操，扶老、助弱、救殘，氣質(zhì)風范平易近人。特別是六脈神劍之武林高乘劍功神技絕活，更須選擇佳材，因品質(zhì)惡劣之徒，雜念惡念橫生，無法收心求靜，絕難修成上乘內(nèi)功。但修成外功不難，做壞事亦有余焉，所以歷代以來本門擇徒甚嚴，首先要考察其為人之作風是否習武之佳材，并須察其后天之決心、恒心、毅力、勤奮之程度，擇其優(yōu)良者為徒，方可能練成六脈神劍等上乘武技神功。否則縱然得到本門之秘笈寶典亦如鏡花水月，竹藍提水一場空也。
三、六脈神劍十三式 夫六脈者，手之三陰經(jīng)脈與手之三陽經(jīng)脈也。由三陰經(jīng)脈發(fā)出之劍氣日三陰神劍，由三陽經(jīng)脈發(fā)出之劍氣日三陽神劍。三陰劍氣，陰柔綿綿不絕，專攻敵臟，損之于無形。三陽劍氣，陽剛勁疾，專傷敵腑。損之者立仆矣。本章所述之劍氣統(tǒng)由十指尖十宣穴發(fā)出，另有由單一經(jīng)脈所發(fā)出之劍氣，如由手太陰肺經(jīng)之井穴少商穴（大指內(nèi)側(cè)）發(fā)出之少商劍、手陽明大腸經(jīng)脈之井穴商陽穴（食指內(nèi)側(cè)）發(fā)出之商陽劍等等另有專門之功用效果，系更高層次之神功另有專著，暫不傳授。

三陰神劍與三陽神劍外形動作相同，不同的是神（意）。神乃人身之主宰。以神調(diào)氣由任脈上至天突，由手之三陰經(jīng)脈運至指尖，在默念“啊”字訣的同時三陰神劍劍氣綿綿發(fā)出，勢緩力沉，如亂云翻飛，又似巨浪排空，冷風習習，令人不寒而栗，更不知無形劍氣從何而至，搭向何處，防不勝防也。
三陽神劍乃以神調(diào)氣由督脈上至大椎，由手之三陽經(jīng)脈運至指尖，同時發(fā)出短促的猛烈的“嗨”字訣，三陽神劍劍氣疾如電掣，急射而出，其勢剛勁猛烈，大有排山倒海，摧枯拉朽之成。神劍所至，樹折葉落，塵土紛飛，令敵膽裂而癡矣。
六脈神劍十三式是在修習內(nèi)外功夫有相當基礎(chǔ)，即已能發(fā)出強大的劍氣，再進一步修習的運用之法及提高劍氣的實戰(zhàn)能力的功法。
（一）凝神調(diào)氣
站樁無極式，垂簾守丹田。
神凝真機動，調(diào)氣至十宣。
釋意：即平心靜氣，兩腳開立與肩等寬，沉肩墜肘全身放松，眼輕垂，回光內(nèi)視下丹田，神凝氣穴，氣包神外，待至丹田內(nèi)真氣發(fā)動再沿三陰神劍或三陽神劍之運氣路線由丹田調(diào)氣至十宣。丹田乃氣劍之根，十宣乃氣劍之用，均不可有絲毫放松意守，不可等閑視之切記切記！
（二）神劍出鞘
左手迥環(huán)撫丹田 右手揮劍出十宣
神劍出鞘驚天地 劍氣森森摧故膽
釋意：左手由下外展向上劃一圓環(huán)，落于小腔腔之下丹田上，掌心向里撫住丹田，右手同時由下放起向上向內(nèi)向左劃弧變成陽學（手心向上）或陰學（手心向下），經(jīng)胸由左橫行向右，同時意念內(nèi)氣自十宣發(fā)出五道劍氣，身體右轉(zhuǎn)成含機樁（右足虛點在前，重心七成落于后面左足上）神劍出鞘驚天動地，劍氣森森，威震故膽。
（三）初試鋒芒
左手神劍穿敵膽 右手劍氣劈華山
左足上前成并步 右足上步如弓弦
釋意：左足上前與右足成并步，同時左手由丹田伸向前方，意念神劍由*
左手指尖發(fā)出，穿敵肝膽，再右足向前成弓步，同時右手劍氣隨著向內(nèi)翻腕由上向下力劈華山。

（四）神劍掠空
返身揮劍獨步站 神劍掠空霹靂現(xiàn)
雷電交鳴鬼神驚 劍氣如虹沖霄漢
釋意：接上式左腳上步成并步，同時右腿提起成金雞獨立式，腰身向右后轉(zhuǎn)，右掌神劍由左下方旋起，經(jīng)上萬呈圓環(huán)形向右揮動，隨著右轉(zhuǎn)向后劈下。同時左掌發(fā)出五雷掌擊向左方，同時由丹田發(fā)出一聲威猛短促的“嗨”字訣。一時間光閃雷鳴，劍氣如虹，氣沖霄漢。
（五）劍擊長空
收手腰間馬步樁 怒目遙視正前方
猛嗨一聲神劍出 劍擊長空穿敵臟
釋意：接前式，兩手劃弧收至腰際，氣沉丹田，馬步站樁，怒目遙視正前方之假想敵，突然猛喝一聲“嗨”，神劍隨雙掌向前擊出，急射假想敵之內(nèi)臟。
（六）劈地開天
左劈右挑分神劍 劍氣綿綿如匹練
意透地下八千尺 神開頭頂萬丈天
釋意：接上式全身直起，同時在左手神劍向下劈斬時意念劍氣直透地底八千尺，右手神劍向上揮挑，觀想劍氣挑開頭頂之萬文蘭天。

（七）倒海翻江
雙劍齊揮乾坤轉(zhuǎn) 霹雷聲聲震敵膽
倒海翻江威無窮 劍氣縱橫敵軍亂
釋意：接上式，身體左旋右轉(zhuǎn)，同時雙手神劍左右揮擊劈斬，其勢勁疾、威猛、發(fā)出霹靂之聲，倒海翻江，形容神劍的威力可入十萬軍中，所向披靡。
（八）神劍穿身
氣沉丹田尾閭間 接身弓步發(fā)神劍
意透敵體萬千個 神劍穿身入黃泉
釋意：接上式將劍氣收至下腹的丹田尾閭之間，在含機步及早箭步的虛實變換中，全身搖擺不停地發(fā)出劍氣，呈大扇面擊出，意念穿透敵人身體，成千上萬之敵皆被神劍擊穿而魂赴黃泉。
（九）二龍戲珠
雙足并步站 劍氣騰霄漢
游龍戲風云 神劍自天斬
釋意：接上式，成并步翻腕，神劍劍氣沖天而起，經(jīng)天劃孤，宛若游龍戲珠，然后白天斜斬而下，至前方地平線止。此乃天斬劍也。
（十）金輪渡劫
神劍飛轉(zhuǎn)箭腿彈 氣穿三田擊敵頑
金輪渡劫劍花舞 散功破氣成癡漢
釋意：雙手神劍飛舞，左手神劍擊刺敵上丹田，右手神劍擊刺敵中丹田，右腿提起彈擊敵之下丹田，專破故之功，散敵之氣，使其成呆癡之漢也。

（十一）童子拜佛
雙手合十馬步樁 凝神調(diào)氣意中黃
躬身彎腰朝下拜 神劍飛擊敵心臟
釋意：接上式，雙足井站，略寬于肩，意念凝汪中官黃庭，然后躬身彎腰，作童子拜佛式，在雙手指由向上轉(zhuǎn)為向前的一瞬間，神劍急出，飛擊敵之膻中穴。
（十二）萬里飛劍
站坐不拘儀態(tài)閑 浩氣長存人地天
萬里飛劍連寰宇 靜動自如是真詮
釋意：本式乃六脈神劍最高境界，或站或坐，儀態(tài)蔭閑。劍氣化為浩韓之正氣與宇宙合拍共振，由動到靜、靜極生動、動動靜靜、靜動自如，才是六脈神劍之真詮也。
（十三）神劍歸鞘
神劍歸鞘入丹田 罡氣迥環(huán)九重天。
撫摩全身關(guān)穴竅 輕舒鶴步出林泉。
釋意：此乃收功之法也，將彌漫于宇宙間之神劍罡氣迥環(huán)收納入丹田，繼之行大周天九遍，謂之“九重天”。然后按摩拍打全身之穴竅，使之關(guān)閉。收功完畢后，方可緩步離開練功場地。林泉者，練功場地，林間、泉畔、元氣充豐，皆練功之勝地也。
四、子午流注十二大穴點打法 凡修習武技者，對于人身之各大穴道及氣血運行周流之方向、時刻，不可不知也。本章介紹之十二大穴打術(shù)，乃取其之大要也，夫一日分十二時，一時分八刻，氣血周流不息循環(huán)于人之身，全系依經(jīng)絡(luò)貫通人身之上下內(nèi)外。