一区二区三区日韩精品-日韩经典一区二区三区-五月激情综合丁香婷婷-欧美精品中文字幕专区

分享

太一神功·筑基功法(中)

 山左杏林 2022-08-02 發(fā)布于江西

以武學(xué)打開世界

圖片

圖片

《太一神功》系道家內(nèi)丹功法為核心的修持體系。修習(xí)以命功為先,逐漸按次弟進(jìn)階進(jìn)入性功,最后達(dá)到性命雙修的大成。全套功法由基礎(chǔ)功法、筑基功法、練精化氣、煉氣化神和練神還虛、練虛合道的功法組成。

《太一神功》修持從基礎(chǔ)功法入手,逐一進(jìn)階到最高修持境界。所謂最高境界即道家的成道,佛家的入涅粲。從道釋兩家的觀點看,其成仙、成佛,無非達(dá)到大智大慧,超凡入圣的境界。從人體科學(xué)的觀點看即達(dá)到開御生慧、延年盜壽的目的,充分開發(fā)人體內(nèi)在潛能的水平。我們撥開濃厚的宗教觀念,擷其實質(zhì),這種開發(fā)人體潛在體能,減緩衰老,誘發(fā)特異功能,達(dá)到超越常人的生命力、生命能量是完全可能的。然而,這一一修持途徑是十分嚴(yán)格、系統(tǒng)的。幾千年道、釋兩家總結(jié)了這方面的經(jīng)驗。這是十分寶貴的文化遺產(chǎn)。

初級功法包括基礎(chǔ)功法、筑基功法、輔助功法。它是修持氣功的入手功夫,事物的發(fā)展需要扎實的基礎(chǔ)、要有個良好的開端。基礎(chǔ)功法和筑基功法是全部修持過程的基礎(chǔ)工作。其質(zhì)量如何,直接影響整個修持進(jìn)階的進(jìn)度和修持的最終水平的境界高低。初級功法內(nèi)容見下表所示:

圖片

筑基功法即《太一神功》的初級功夫。所謂筑基是喻意造房建屋奠定地基。道家丹經(jīng)認(rèn)為,人體自誕生后,體內(nèi)精、氣、種逐漸消耗。欲煉內(nèi)丹,首先要將體內(nèi)耗損的精、氣、神補(bǔ)足,符合練功要求后才能正式進(jìn)入煉丹階段。這種“修墻補(bǔ)漏”之行功是丹法的入手功法.丹法筑基酋先要解決的問題懸打遁任、督兩脈。丹經(jīng)有“任督一通,百脈皆通,百病不生”的說法。任督兩脈是人體主要的陰陽兩大脈,在疏通經(jīng)脈氣血,調(diào)和五臟,調(diào)節(jié)陰陽有很大作用,對提高免疫力,防治疾病,抗衰老、提高機(jī)體活力確有一定功效。在筑基階段,打通任督兩脈只是氣通、脈通而已,是“后天氣”貫逋任督兩脈行小周天功的基礎(chǔ)功大。《太一神功》在筑基階段,主要有三個功法:①采補(bǔ)天真地秀之氣,涵補(bǔ)自身元陰、元陽、充盈元氣,元精,打好扎實煉功基礎(chǔ);②貫通任督兩脈,行小周天的基礎(chǔ)功夫(氣通和脈通);③進(jìn)行氣功修持的基礎(chǔ)鍛煉,以形體入手達(dá)到形氣相合,以神練行功達(dá)到神氣相合,提高神氣相合,相行,合運(yùn)的能力,是意守、意導(dǎo),達(dá)到真意、真氣相合、相運(yùn)的基礎(chǔ)功夫。在《太一神功》中,它即是“太一涵元功”、“周飛行氣功”,和“十五字令功”。對初學(xué)者,為鍛練《太一神功》的逆呼吸法、有“吐納功”的輔助練習(xí);對行功起輔助功用的功法,有開關(guān)展竅、舒經(jīng)拔絡(luò)的“太一煉形法”和“全身拍打、按摩法”,在貫通小周天后則可行“地元采氣法”。

1.“太一涵元功”

“太一涵元功”系金門始祖金晶子先師所授的密修功法“太乙元明功”的精華。以“天人相應(yīng)”的法則,采納天真地秀的陰陽二氣,涵補(bǔ)人體元陰、元陽,使體內(nèi)元氣充盈,為漸進(jìn)階次行功打下良好的身體基礎(chǔ)?!疤缓Α庇邪耸剑旱ぬ锝Y(jié)印,托珠自化,靈芝現(xiàn)瑞,金剛槊質(zhì),太乙分身,掌托日月,陰陽化合,合扣丹庭組成。“太一涵元功”行功有兩個特點。其一是行功不閉眼。古曰:“眼為神光所聚,哏為心之苗。”神為主帥,睜眼練功能使目光得腎水而視,但操作時應(yīng)月光平視、神光內(nèi)斂。其二是兩腿直立,兩腳掌平行站立。它既強(qiáng)謂內(nèi)氣運(yùn)化陰陽交注,也注意氣與力合,使虛實有形。平行站立是為了保詩氣機(jī)陰陽平衡。內(nèi)扣八字腳是三陽脈先行,三陰脈后注。外八字則是三陰脈先行,三陽脈后注,故取半陰半陽守平行站立為佳。行功法訣如下:

(1)丹田結(jié)印

在進(jìn)行規(guī)定的正身、調(diào)息以后,兩眼默視祖竅,在氣息呼時,兩目內(nèi)視隨氣沉入丹田。兩腿直立,兩目睜開,看在近處,神光內(nèi)斂。同時兩手上下相疊,男左掌于上,女右掌在上,掌心向上。五指自然伸平,大拇指指尖相對輕搭,置于下面的手指中指對著,上面手常的外勞官,上面手的中指對脊下山手掌的內(nèi)勞宮。自然呼吸,存想于下丹田(見圖4所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

丹田紿印結(jié)元明執(zhí)印,使氣機(jī)易于燒集于下丹田,拇指相對,啟動太陰肺經(jīng)的關(guān)竅,因為拇指是太陰經(jīng)前匯流處,肺主氣,使氣機(jī)易于發(fā)動,中指與勞宮相接使心火與人天作合,為以后的丹火修煉打下基礎(chǔ)。所以,要重視手形結(jié)印的準(zhǔn)確性。只有這樣,才能達(dá)到氣機(jī)準(zhǔn)確地按行功要求循注運(yùn)化。其次,丹田結(jié)印以自身元陰元陽,合于行功的玄機(jī)運(yùn)于自身。娶使氣、血、神、意暢達(dá)循注,必須定在先,定而靜,靜而生動。

(2)托珠自化

兩掌十指緩緩松開,存念于掌,指間的氣感,滯著似絲,綿綿拉長。拉開的方向先是左右兩側(cè),邊拉邊將手掌的掌背轉(zhuǎn)向外,掌心向內(nèi),成抱摟狀,兩臂也稍稍向上拾起。整個掌臂成圓形拉開,手臂內(nèi)側(cè)有合力,手臂外側(cè)有繃力,合而不顯纏力內(nèi)含。然后繼續(xù)撐開,撐至兩臂相矩同肩寬、掌心相對成半陰半陽掌為至。(見圖5所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

隨著行功的集聚,丹田似有實感,靈活自如地旋動,使機(jī)體的精、氣、神相合聚集產(chǎn)生內(nèi)有形,外呈象的內(nèi)景。若靜功修習(xí)上乘,自會通過內(nèi)視、見到有光華的球珠,所謂古人的“真華內(nèi)集、化合為珠”。該行功階段是促使精、氣、神聚和、飽合的層次。行功將手掌拉開,欲求化珠為氣,彌散于自身,以氣充形,形神俱.全,即“元氣潤大千,周野全四極”的景象。該法訣開合有術(shù),散則成氣,是靜而生動的應(yīng)用,故而,定與靜的要求同樣十分重要。尤其是邊行功,邊品嘗個中之滋味、體驗神秀在行功中微妙變化更為重要。

(3)靈芝現(xiàn)瑞

兩掌由陰陽掌內(nèi)翻成掌心向下的陰掌勢,以勞官穴與地氣相接,兩臂微屈肘,掌距同肩寬,掌心上下慢慢升降移動、意念貫注于勞宮穴,體味掌心氣感的強(qiáng)弱。待氣感最為敏銳、強(qiáng)烈時,手掌停住,意念使地氣與勞宮相接。吸氣意念由地心進(jìn)勞宮直達(dá)膻中,呼氣由膻中降下沉入丹田。做6→9息,采地陰之氣,涵補(bǔ)元陰(見圖6所示)。

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

靈芝現(xiàn)瑞的行功是采納地秀之氣,所謂采納地陰之華。行功中,通過雙掌勞官穴與大自然的地氣相接,即古丹經(jīng)所說的“內(nèi)外呼應(yīng),提挈天地、把握陰陽之法”。以坤土真髓與自身真元之氣化合,充盈了丹田的真元,涵補(bǔ)元陽是采陰補(bǔ)陽,采氣育真的功夫。由于丹田之氣充盈,真氣發(fā)動,沖騰.上升,內(nèi)景現(xiàn)示蘑菇云狀,寓意靈芝現(xiàn)瑞。古人以“一氣沖騰,真峰顯瑞氣”形容這階段行功的內(nèi)景。該行功是采納地氣應(yīng)注意二點。一是首先要使勞官穴與地氣接通,為此,應(yīng)以自然為度,靜守體驗,感而遂通;切忌倉促從事,反而弄巧成拙。其次,待氣息接通后,用意念導(dǎo)氣沉入丹田,導(dǎo)氣也應(yīng)注意不執(zhí)著,不用力,自然緩慢,悠長為好。

(4)金剛槊質(zhì)

采納地氣所,兩手掌心為軸,十指微翹,兩腕下坐、慢慢地向下、邊移邊按,直至兩大腿外側(cè),注意手掌仍持平。指尖向前。掌背與前臂成90°吸氣,腳趾抓地、提肛,兩掌勞官用力下按,百會盡力上頂,全身挺拔。(見圖7所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

金剛槊質(zhì)是在上式取陰涵陽的行功基礎(chǔ),上進(jìn)行的。太一涵元功的前三式皆用柔法,至此自然進(jìn)入柔極生剛的顯運(yùn)過程。這種柔剛的轉(zhuǎn)化能提高和實現(xiàn)陰陽顯化、運(yùn)化的功能。行功時掌心下按,百會上頂,牽引了諸經(jīng)脈和心火的起動則諸經(jīng)沸騰,使真氣沖上達(dá)下而運(yùn)化于周身。行動中運(yùn)氣化力是依憑真氣,以氣催力,氣潛于力,所以內(nèi)力行持忌一鼓作氣,而倡一陽而動,三陽俱足的自然顯化。正確地應(yīng)用剛?cè)岬男谐植拍茉杏齽側(cè)幔龠M(jìn)陰陽顯化。行功過程內(nèi)守三寶精氣神,外潤百骸筋骨。提肛、提會陰可封住海底三陰,利于筑基修真和預(yù)防走失飛丹的流弊。

(5)太一分身

兩掌外轉(zhuǎn),指尖向兩側(cè)外指,慢起手臂成兩臂側(cè)平舉。然后吸氣,腳趾抓地,提肛提會陰,以氣催力,中指向外,成橫向的牽引。(見圖8所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

金剛槊質(zhì)以氣催力,一陽起動,三陽俱足,陽剛至極而生陰。周身上下挺拔至此而放松,氣血周流上下,剛極化柔,轉(zhuǎn)入一陰初起。兩臂左右平舉,氣機(jī)復(fù)注,橫向牽引,啟動絡(luò)脈,與金剛系質(zhì)的上下牽引合成,上下左右,經(jīng)絡(luò)俱伸張,達(dá)到經(jīng)絡(luò)的有序調(diào)整。這種剛?cè)岵⑴e的行功手段對強(qiáng)壯身心頗有益處。上通于天有利智脂開發(fā),下徹于地為堅固真元的命功修習(xí),性命同證,內(nèi)外雙修。與上式同理,其內(nèi)力運(yùn)用尼以意化氣,以氣達(dá)力,氣潛于力。一陰初生,忌著意太重,力過份,緩而行之,三陰俱泰,才能顯化真氣,達(dá)到既定功效,這是修待的關(guān)鍵技巧,即文武火的應(yīng)用,剛梁轉(zhuǎn)化的巧妙。

(6)掌托日月

兩臂放松,以腕關(guān)節(jié)為軸,拇指用暗勁,翻轉(zhuǎn)手腕化為掌心向上為陽掌,屈肘,兩臂呈弧形舉起,與頭同高。沉肩松肘,含胸拔背,掌心內(nèi)陷,五指伸開微屈。以勞宮穴接天氣,用天陽太和之氣彌補(bǔ)元陰。意念足吸氣意想天空清氣由勞宮穴入、經(jīng)手臂達(dá)膻中。呼氣則由膻中下沉丹田,做6~9息。(見圖9所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

掌心向上,陽掌對天,以托日月之形,用勞官穴采納天陽太和之氣。此行功恰與靈芝現(xiàn)瑞成一太極:下采地陰育體內(nèi)元陽,上采天陽以滋潤體內(nèi)元陰。太乙分身又是剛盡生柔,故行功至柔、公活。

(7)陰陽化合

兩臂采納天陽之氣后、向中間緩緩收攏,掌心相對停留在正額前,掌心相距1寸,讓掌心的氣在額前化合,約數(shù)十秒后,以掌跟啟動緩緩順任脈下落。在額前化合時,意念落在呼上存于兩勞宮之間(掌心下落前意念在吸上存于勞宮),接著呼氣,雙掌順氣下沉而落至腹前。(見圖10所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

經(jīng)上述各式,尤其是靈芝現(xiàn)瑞和掌托日月,采納天真地秀之氣,使體內(nèi)元陽、元陰充盈。陰陽化合之行功又恰與托珠自化成一太極、一化一合。合是聚氣生形的手段,應(yīng)予以重視。在意念上,應(yīng)在額前化合時將氣聚合成球狀降至丹田與體內(nèi)內(nèi)丹相溶。久合,久溶、久凝,則能聚斂真氣,為煉內(nèi)丹做好集聚藥物的條件準(zhǔn)備。初練該式即能產(chǎn)生聚氣成形的感覺,隨之功夫深入、兩手合扣即有從虛無球象向?qū)嵡騼?nèi)景過渡的體驗。這就是使化合之氣、散而聚之的功夫。

(8)合扣丹庭

兩掌捧球下落,至小腹丹田時,掌心轉(zhuǎn)向丹田,兩手相疊(男左在內(nèi),女右在內(nèi))兩手勞官穴與下丹田,三竅對準(zhǔn)。然后收小腹,吸氣將周身元氣,歸入氣海丹田。(見圖11所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

從丹田結(jié)印啟動氣機(jī),靈芝現(xiàn)瑞采納地陰之氣、掌托日月擷取天真之氣,陰陽化合聚天地之元華以充盈體內(nèi)元陽元陰,至合扣丹庭,行功告一段落。此行功是斂氣歸真,聚則呈形,使氣機(jī)歸于氣海丹田。此時勞官相合與氣海之竅同守,此為抱元歸一守真之法,應(yīng)閉目凝神守竅,以期達(dá)到預(yù)期功效,通過行功使機(jī)體達(dá)到全神、全氣、全精的圓滿境地,積久壘真為機(jī)體機(jī)能的開發(fā),轉(zhuǎn)化創(chuàng)造有利條件?!疤缓Α绷?xí)練八式為一個循環(huán),為一遍。每次練功應(yīng)作3、6、9...遍。最后一遍以收功式收功。

該功法注重陰陽平衡。行功始終,存陰有陽,有合有化,有聚有散、有剛有柔,式式相對構(gòu)成太極。如托珠自化和陰陽化合,是散則為氣、聚則成形的應(yīng)用,靈芝現(xiàn)瑞和掌托日月,采陰納陽,可達(dá)到涵補(bǔ)元陽元陰,陰陽交注,孕育元真的效應(yīng),金剛槊質(zhì)和太乙分身剛?cè)犸@化,虛實相生,體內(nèi)豎為經(jīng)、橫為絡(luò),橫豎方向的牽引充分體現(xiàn)太極之變,陰陽顯化之理。這些行功微妙地使體內(nèi)生機(jī)勃然,元氣沖騰,敢氣歸真,是道家氣功修持筑基功法中的上乘行功。

2.周天行氣功

“周天行氣功”是中國著名氣功師武華文先生所創(chuàng)編的“智力氣功”的核心功法,它從整體出發(fā),突出解決任、督兩脈的運(yùn)行通達(dá),能調(diào)動人體內(nèi)氣的潛能,有顯著的強(qiáng)身益智、祛病延年的功效。筆者從師武先生,頗得其功法精髓,在研究大量傳統(tǒng)氣功功法中,驗證了該功是氣,脈通小周天的最為捷快,有效的功法。為此優(yōu)選為《太一神功》筑基的基本功法。

其功法特點是:通過以抱球開合式為中心的調(diào)氣、練氣、養(yǎng)氣、行氣的練功手段;能較快地獲得氣感,運(yùn)用自我布場提高氣機(jī)運(yùn)行的活力,調(diào)動任、督、帶脈的氣機(jī)使丹田氣充盈,為氣脈通小周天創(chuàng)造了有利條件,產(chǎn)生特異的氣功功效。

“周天行氣功”由抱球開合式、抱球轉(zhuǎn)動式、抱球旋轉(zhuǎn)式、抱球集氣式、行氣健身式組成。

(1)抱球開合式

松靜調(diào)患后,氣沉手指3~5息,然后,在吸氣時將兩手由體側(cè)提至腹前,兩掌心相對,手指微曲放松。意存掌心,閉目凝神于掌心。自然聘吸。片刻。輕吸氣,呼氣時身體下蹲,起立時吸氣同時兩掌向左右拉開,呼氣時下蹲,兩掌向內(nèi)相合,如此六息后,以站立式傲抱球開合的練習(xí)。(見圖12所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

該行功必須存神于掌心,掌開拉氣、掌合合氣。一散一聚“散則成氣、聚則成形”行功久之,掌心氣場逐漸增強(qiáng),形成球體感。這是調(diào)動氣機(jī)、增強(qiáng)掌心氣感的十分有效的動作。其次,行功中最好采用逆式呼吸(即吸氣時收腹、呼氣時鼓腹),因為逆呼吸方法.增強(qiáng)腹部的內(nèi)壓、擴(kuò)大腹腔空間、易于發(fā)動氣機(jī),震蕩丹田,對充盈丹田元氣有積極的作用。

(2)抱球轉(zhuǎn)動式

連接上式,兩掌停止開合調(diào)氣,以兩手抱球式,左右轉(zhuǎn)體,男者先向左轉(zhuǎn)(女者向右)吸氣,以腰帶動手臂轉(zhuǎn)動,身體約轉(zhuǎn)40°,兩臂盡量轉(zhuǎn)足約180°。轉(zhuǎn)動至體后即呼氣轉(zhuǎn)回至體前,吸氣再向相反方向轉(zhuǎn)動。在轉(zhuǎn)動時若手捧球的“氣感”消失了,應(yīng)做數(shù)次抱球開合,有氣感時繼續(xù)做轉(zhuǎn)動。(如圖13所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

抱球轉(zhuǎn)動能使帶脈氣機(jī)啟動,開始行功時,以腰帶動身體轉(zhuǎn)動,隨之帶脈的氣機(jī)被啟動,即有氣感在腰間串動,由帶脈釋放的氣催力,以氣帶動身體轉(zhuǎn)動。同時由于手掌產(chǎn)生較大氣流,在轉(zhuǎn)體過程給自身身體周圍布了一個氣場,這一水平面的圍繞身體為中心的氣場能提高行功的效應(yīng)。抱球轉(zhuǎn)動式的行功同樣應(yīng)注意神照相依,神不離氣,氣不離神,始終在掌心中形成氣機(jī)的中心流。

(3)抱球旋轉(zhuǎn)式

接上式。上式身體呈橫軸水半面的轉(zhuǎn)動,此式即呈縱軸豎向的額面轉(zhuǎn)動。行功時身體前屈,兩臂下伸,兩掌抱球,虎口一側(cè)對著外面,小指一側(cè)對著身體內(nèi)面。先做數(shù)次開合動作,然后兩手泡球,男者由左向上,向右旋轉(zhuǎn)(女者相反)。旋轉(zhuǎn)時,翻轉(zhuǎn)手腕,將虎口一側(cè)轉(zhuǎn)向體內(nèi),小指一測轉(zhuǎn)向體外,同時吸氣,以臂帶動身體按順時針方向較動,手臂至頭頂時,以呼氣返回原式。做若干次后,政由右方向上向左旋轉(zhuǎn),方法同前。任行功時省兩堂氣感不明顯時,即可在體前屈的位置做若于次抱球開合后,繼續(xù)敬旋轉(zhuǎn)的行功。(見圖14所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

該行功調(diào)動任、督的氣機(jī),當(dāng)旋轉(zhuǎn)若于次后,即有身體的任、督兩脈的局部體位有熱感、或氣流串動。行功開始,身體是隨手臂的旋轉(zhuǎn)而動,隨之氣機(jī)發(fā)動,則是以氣催力,形氣合一。由于手掌這個氣場中心流是沿身體豎向的額面轉(zhuǎn)動,所以在人體的這個局部地區(qū)也形成一個氣場,與抱球轉(zhuǎn)動的形成的氣機(jī),融合一起,構(gòu)成人汴整個周圍有個氣場圍住,既提高氣功的效應(yīng),也有一個自我氣場保護(hù)層抗御外界的干擾。行功時仍須注意神惹相依的應(yīng)用,意念要貫注,意注氣聚,意散氣逸。行功的功效是否顯著,取決于練功的神然合一的程度。

(4)抱球集氣式

完成上式行功后,緩緩起立,兩手自然置于腹前,掌心向內(nèi),以背官穴對準(zhǔn)丹田,微鐓將掌心意念轉(zhuǎn)向凝守丹田,氣息則向丹田聚樂。久久凝神內(nèi)注丹田,白有丹田發(fā)熱的氣感產(chǎn)生。(見圖15所示)

圖片

當(dāng)?shù)ぬ镉袦責(zé)岣袝r,兩掌即向丹田合攏,男左手在下,女右手在下,勞官與丹田貫通。(見圖16-(1)所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

抱球集氣式是“周天行氣功”的又-關(guān)鍵功式。通過前幾式調(diào)氣、練氣,至此又初立了周天功的基礎(chǔ)。此式即是聚氣侯機(jī)的功夫。道書有風(fēng)火之用的法訣,所謂風(fēng)即呼吸之法,在這式中行功是聚氣溫養(yǎng),是侯氣機(jī),易用文火忌用武火,所以呼吸不能太著意,采用自然呼吸為佳,然而,在前幾式行功中聚于掌內(nèi)的氣場中心流,應(yīng)轉(zhuǎn)向丹田聚合,而聚合應(yīng)采用腹式逆呼吸法,吸氣收腹向內(nèi)進(jìn)2~3寸,呼氣則緩緩松開復(fù)原,意念在丹田凝注。由此可見,此式呼吸法前段用逆呼吸方法聚合丹田氣,后段等侯周天氣機(jī)發(fā)動應(yīng)用自然呼吸文火溫養(yǎng)之。所謂火,即神光運(yùn)用,默運(yùn)神火存于竅腔。整個行功應(yīng)注重風(fēng)火之妙用,才能較快達(dá)到功力顯著效應(yīng)。行功久之,自有丹田溫?zé)岣?,有此征兆出現(xiàn)即應(yīng)將兩掌合攏,勞宮貼于丹田,繼續(xù)等候周天火候氣機(jī)到來。

(5)行氣健身式

行功按上式。練習(xí)本功多次后即會在身體背部有溫?zé)岣猩仙驓饬鞔畡痈邢蛏弦苿?,這是行周天功條件成熟的內(nèi)景現(xiàn)象,此時即可按周天火候圖的密訣行氣通、脈通小周天的功夫。

【工訣內(nèi)密初釋】

小周天的火候運(yùn)用是此式的關(guān)鍵功夫。對火候,道書一般都不披露,所以正確的火候應(yīng)用方法是鮮為人知的。自古,有傳訣不傳火的規(guī)矩,所謂門內(nèi)單傳密悠,這才傳于火候消息。可見火候之秘、火候之要。筆者經(jīng)大量道書和功訣的探究,以及自身練功的體悟,將火侯功訣全部傳授出來,作周天火侯圖訣示之。(見圖16-(2)所示)

圖片

【工訣內(nèi)密初釋】

①圖中箭頭及虛線所示為周天火侯圖的氣通,脈通的行程路線。它由會陰處向上行為督脈行程,止于口腔上顎部,從舌尖下行止于會陰為任脈行程。小周天是以督、任運(yùn)行一周稱之。

②通小周天有通三關(guān)、下三田之說,是指從會陰起在體后背部由下至上,三個部位是較難通行的。這三個部位為尾閭、夾脊和玉枕,合稱為“三關(guān)”。從頭項額面部下行有上丹田、中丹田、下丹田三個主要氣竅,俗稱下三田。謂之下,意為下行較背部較為順暢。

③根據(jù)一日之時辰的示意,從陰驕庫為子時,行至夾脊關(guān)為卵時,至百會為午時,中丹田為酉時。道書有小周天起火時辰為活子時之說。這里的子時不是時間的概念,而是內(nèi)景概念。所謂子時,在八卦陰陽學(xué)說中的一陽初生之時,用于小周天火侯即指體內(nèi)一陽初生的景象來臨之意,即丹田溫?zé)?,尾聞前陰部氣機(jī)發(fā)動。

④從尾閭開始一陽初生,即升陽火。泥丸為午時為一陰初升,該降陰符。這里指從尾閭開始陽生,應(yīng)升陽火,陽火在呼吸之法的應(yīng)用,是用吸氣,反之從泥丸下行是一-陰初生,應(yīng)用降陰符之法,即用呼氣法。

⑤火有文武之別,周天火候的文武之別是指火之強(qiáng)弱的應(yīng)用,即呼吸的強(qiáng)弱,用意的深淺。在小周天的火候中,從尾閭關(guān)起應(yīng)用武火烹煉,至夾脊關(guān)應(yīng)施沐浴,即道書所述的卯酉沐浴。所謂沐浴是用文火溫養(yǎng)。沖玉枕關(guān)再用武火。周天降陰符也如此,上丹田下行用武火,中丹田用沐浴文火。至下丹田又是武火操作。

⑥搭上下鵲橋,指小周天行功要使任督脈首尾連通,應(yīng)將兩個開口銜接起來。上口稱上鵲橋、舌舐上顎是搭上鵲橋;下口稱下鵲橋,提肛卷臀是搭下鵲橋的功訣。

⑦玉枕關(guān)是整個小周天最難越過的關(guān)隘。為通過玉枕關(guān),首要條件是氣機(jī)充盈,其次也有一-定的法訣。其法訣是:提耳根勁;用“嘶”字訣;猛火烹煉、神光運(yùn)送。

以上將幾則法訣講清楚了。在具體行功時應(yīng)按如下方法運(yùn)用:

兩掌相合于丹田,使氣機(jī)繼續(xù)啟動,丹田之氣漸漸聚足,即有股熱流充于丹田,彌漫至?xí)?,此景是氣通、脈通小周天一陽初生的景象。至此,可以開始行功。行功時提肛、提縮會陰,同時卷臀,以武火升陽火,猛吸氣,氣息即過下鵲橋,由背后升起,氣至夾脊,用自然呼吸法沐浴,然后再用武火吸氣沖玉枕關(guān),吸氣同時提年根到,用“嘶”字口訣、目光內(nèi)視氣脈直送泥丸。氣至泥丸后應(yīng)用降陰符的工訣,呼氣(武火)至中丹田、沭浴后,再用武火呼氣送至下丹田,至?xí)?。行第二周小周天?/span>

通小周天,除自己有足夠的氣通條件,元氣充盈外,技巧十分重要。如有教師在旁,可以助功。學(xué)者第一次順利的通達(dá)小尚天時,一般旋轉(zhuǎn)6周即可,以后每次練習(xí)通6~9周則可達(dá)到一定的練功效果。

周天結(jié)束,在武火降陰符至下丹田處,應(yīng)立即改為吸氣,將氣機(jī)收往丹田,用收功法收功。

3.十五字令功

“十五字令功”是形、氣、神相合、互化互煉的基礎(chǔ)功法,既是筑基階段的主要功法之一,能調(diào)節(jié)機(jī)體形與氣,氣與神的相依協(xié)調(diào)關(guān)系。在進(jìn)階修習(xí)過程中是達(dá)到神熏相依、互煉的基本修持手段。至高級修持階段,以先天功夫為主,以靜功為主要形式的習(xí)練過程。該功也是一項以動為主、動極生靜,動中求靜的良好輔助功法。全部功法由十五個動作構(gòu)成,通過初級階段的形練、以動作的升降開侖配合呼吸的應(yīng)用、意念的存想達(dá)到彤與氣合。通過中級階段的神練,以靜求動、用呼吸和意念前院合達(dá)到氣與神合。高級階段由有為法自然過渡到無為法、啟動先天真氣、神炁相依達(dá)到神炁相融,天、地、人圓化。

功法組成如下:

(1)預(yù)備姿勢:由基礎(chǔ)功法的正身,調(diào)息、調(diào)神,蠕動手指、陰陽掌、氣沉手指等組成,然后深深吸氣。

(2)蹲:呼氣,身體隨呼氣下蹲。兩手手指向下、意念在指尖直插地下。身體正直,其動作是隨著意到氣到、氣到力達(dá),通過內(nèi)氣的力使身體下沉、下蹲。蹲時氣沉丹田,腹部菠起。(見圖17所示)

圖片

(3)托:在下蹲的姿勢中,兩掌相對掌心向上,指尖相對似托物狀,吸氣起立。意念在掌心,吸氣時收腹,提命門,氣從涌泉而上直達(dá)命門。需要注意的是以氣催力,氣息的升騰,產(chǎn)生內(nèi)力使身體起立。(見圖18所示)

圖片

(4)推:兩掌托至胸前,沉肩、垂肘、立掌、換吸為呼,隨著氣息的呼出,立掌向前推出,意念在掌的小指側(cè),發(fā)力于袖底,稱袖底勁。呼出時,鼓腹氣歸丹田。(見圖19所示)

圖片

(5)撥:兩臂推直后,將掌放平,業(yè)心向下,并微微將小指一側(cè)翹起,使掌面成45°角,食指靠近。吸氣,兩臂向左右側(cè)拉開成一字平肩式。意念存于食指間,似拉絲狀繯緩拉開,同時命門上提、收腹。(見圖20所示)

圖片

(6)擰:以小指側(cè)發(fā)力,翻掌使掌心間上,以小指先行、無名指、中指、食指拇指逐一屈起、屈時使掌存在肘彎間。同時呼氣,意念依次由小指向大指過渡,氣沉丹田。(見圖21所示)

圖片

(7)伸:以中指領(lǐng)先,以意化氣,以氣催力,兩臂左右伸平。此式用吸氣、并收腹,提命門。(見圖22所示)

圖片

(8)抱:意念由指尖換至掌心,呼氣,氣沉丹田,兩臂相抱至胸前成前平舉,隨后改為吸氣,掌心對胸成屈肘,屈臂收至胸前。吸氣時提命門。(見圖23所示)

圖片

(9)按:以拇指發(fā)力,翻掌成掌心向下,呼氣,兩手平按緩緩至下腹前,意念在全掌,呼氣時氣沉丹田。(見圖24所示)

圖片

(10)撩:掌心向下,掌指外轉(zhuǎn)90°,改為掌指下垂,掌心向后。吸氣提命門,同時手臂由體側(cè)向體后撩起。(見圖25所示)

圖片

(11)挑:掌心向后翻轉(zhuǎn)成向前,呼氣,氣沉丹田,手臂由體后經(jīng)體側(cè)向體前擺出,擺至成前平舉時,改為吸氣,手繼續(xù)由前向頭上擺起。掌心存念。(見圖26所示)

圖片

(12)插:掌至頭頂上,以小指領(lǐng)先,繼續(xù)屈指、翻掌成掌背相對,十指向下。呼氣,氣沉丹田,雙掌背貼沿體中線下落至小腹前,同時下蹲。(見圖27所示)

圖片

(13)舉:翻掌,掌心相對,十指向上,手指張開,掌心微凹。吸氣,提命門意念在勞宮穴,以中指領(lǐng)先、提勁,雙掌上舉至頭頂,同時身體起立。(見圖28所示)

圖片

(14)探:展轉(zhuǎn)掌心、雙手虎幾相對,掌心向外,意念集于虎口。呼氣,氣沉丹田,以虎口分勁向兩側(cè)拉開,手臂從體上經(jīng)體前側(cè)劃弧下落至兩大腿側(cè)。(見圖29所示)

圖片

(15)起:兩臂從體側(cè)起成陽掌、上至頭的前上方。

(16)降:兩臂從頭前上方,沿體前翻成陰掌,手指相對,降至小腹丹田前。(見圖30所示)

圖片

由此十五個動作依次逐一做完。此為y遍,練習(xí)以3、6、9遍為度。每遍間的銜接方法是:吸氣從命門提到百會,呼氣從百會下降,同時做第二遍的起首式:“蹲”。全部功數(shù)完成,以郵降”字訣,下至丹田,改為吸氣,雙手相疊收功。

【工訣內(nèi)密初釋】

“十五字令”功行功注重升降與呼吸的應(yīng)用。升能益氣升陽,降則益陰潛陽,這一作用依憑呼吸與架式的配合來體現(xiàn)。在各個架式,街接上,一呼一吸連編不斷,吸時提命門,呼則沉丹田。以逆呼吸法震蕩丹田。氣機(jī)開降啟動臟氣交融生化,逼心火下達(dá),催腎水上注,水火既濟(jì),水火交融促進(jìn)了體內(nèi)精、氣的生化過程,達(dá)到良好的培本周元,涵養(yǎng)真元的作用。此外,每個架式皆以氣催力,行功耐氣沖、脈動、形行,充分運(yùn)用內(nèi)氣的行注,這能提高內(nèi)氣行循的隱力,也達(dá)到形與氣合的習(xí)練效應(yīng)。這種氣化、氣合、氣注、氣煉的行功使機(jī)體氣機(jī)不斷啟動,使機(jī)體氣機(jī)沸騰,兩掌氣感強(qiáng)烈。身體四周也形成一個很好的氣場。此外,每個架式都有明確的意念上的要求,行大架,以應(yīng)煉、著小處,細(xì)微的意念,才能悟機(jī),達(dá)到良好的功效,從而增強(qiáng)氣機(jī)的貫注,配合以合理的勁力應(yīng)用,達(dá)到開關(guān)展竅,疏經(jīng)通絡(luò)的作用,并掌握控制和調(diào)伏氣脈的功夫。

形練達(dá)到嫻熟程度后,可行神練法。神練法是在形練內(nèi)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。其具體操作是形練數(shù)遍后,成站樁式練同樣遍數(shù)的神練法。形煉以動為用、練陰中之陽,神煉以靜為體,練陽中之陰。神練法為站樁式,兩臂懷抱,掌心相對丹田小腹前,以意念行功,外靜內(nèi)動、枘氣同一。邊用意練、邊按工訣要求做好呼吸、握沉、存思的動作。這樣就能在形練的基礎(chǔ)上、舍形存氣、氣與神合,從面達(dá)到很好的神炁相依的修習(xí)境界。

圖片

武友們

圖片

圖片

圖片

    本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊一鍵舉報。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多

    91亚洲国产成人久久精品麻豆| 中文字幕欧美视频二区| 国产精品熟女在线视频| 91麻豆精品欧美视频| 国产精品午夜一区二区三区| 日韩一区二区三区久久| 又色又爽又无遮挡的视频 | 人人妻人人澡人人夜夜| 亚洲欧美日韩色图七区| 亚洲中文在线男人的天堂| 日本加勒比中文在线观看| 国产美女精品午夜福利视频 | 国产综合香蕉五月婷在线| 夜夜躁狠狠躁日日躁视频黑人| 免费在线观看激情小视频| 一区二区三区亚洲天堂| 亚洲一区二区三区日韩91| 亚洲综合激情另类专区老铁性| 欧美亚洲三级视频在线观看| 丝袜视频日本成人午夜视频| 欧美中文字幕日韩精品| 国产又大又硬又粗又黄| 国产精品免费不卡视频| 欧美日韩亚洲巨色人妻| 天堂av一区一区一区| 国产精品午夜小视频观看| 在线观看免费无遮挡大尺度视频| 亚洲视频偷拍福利来袭| 国产一区二区不卡在线视频| 欧美欧美日韩综合一区| 国产高清一区二区白浆| 亚洲中文字幕在线乱码av| 在线欧洲免费无线码二区免费 | 亚洲视频偷拍福利来袭| 欧美午夜一级特黄大片| 麻豆视频传媒入口在线看| 男人和女人草逼免费视频| 国产原创中文av在线播放| 国产美女精品人人做人人爽| 亚洲少妇人妻一区二区| 日韩不卡一区二区视频|