我們生活在這個(gè)世界里，

時(shí)時(shí)刻刻都被各種各樣的相圍繞著。

高山流水， 花草樹木， 飛禽走獸， 都是相。

相時(shí)時(shí)刻刻都在我們的生活中。

你隨眼看過去， 都是相。

相是一個(gè)永恒的話題。

相對(duì)于我們修行人來說， 更是一個(gè)至關(guān)重要的問題。

不管是哪一個(gè)宗派， 都教導(dǎo)說不能著相。

既然大家都知道不能著相，

為什么大家還是免不了呢？

因?yàn)榇蠹也幻靼紫嗟谋举|(zhì)， 所以任何時(shí)候， 一不小心， 就陷進(jìn)去了。

我說過的，

相作為個(gè)體， 是有生滅的。

緣來則生， 緣盡則滅。

你仔細(xì)去觀察， 每一個(gè)相， 不管壽命有多長(zhǎng)， 總有滅的一天。 就算是太陽， 可以活個(gè)幾十億年， 也逃不脫這個(gè)規(guī)律。

但是相作為一個(gè)整體， 是恒在的。

也就是說， 虛空之中總是會(huì)有相的存在。

這個(gè)相沒有了， 那個(gè)相又出來了。

長(zhǎng)江后浪推前浪， 前浪死在沙灘上。

所以， 相是因緣和合的產(chǎn)物。

相就是因果的產(chǎn)物。

因?yàn)橄嘧鳛檎w是總是會(huì)有的， 因此， 我們是不可能完全離開相的。

這就是佛說的“真色”。

因?yàn)橄嘧鳛閭€(gè)體是一時(shí)的，

所以我們稱之為幻相， 于是各宗派都教大家要觀空。

就是把相觀成空的。

這個(gè)當(dāng)然沒有錯(cuò)， 但是也很危險(xiǎn)， 一不小心， 就落入頑空。

所謂頑空就是絕對(duì)的空， 什么也沒有。

好了， 這就成了我所說的僵尸法。

事實(shí)上， 一心一意去斷滅相， 本身就是著相了， 還是沒有跳脫相的束縛。 這就是為什么非想非非想天依然在六道輪回。

你還在觀空， 又怎么能空？

你如果把眼睛從周圍環(huán)繞你的各種相挪開，

投向廣闊的宇宙，

你就會(huì)發(fā)向， 除了相以外， 這個(gè)世界里還有其他兩樣存在。

一個(gè)是虛空， 它是不隨因果變化的， 它是不受因果的。

因果是有的， 但只對(duì)相起作用， 對(duì)虛空完全沒有用。

還有一個(gè)就是覺性， 就是可以感知的能力。 這個(gè)是極其重要的， 它是“活”和“死”的本質(zhì)區(qū)別。

你和石頭的本質(zhì)區(qū)別就是你可以感知， 而石頭不可以。

這種能力佛用了一個(gè)名詞：神通。

所以神通眾生都具足。

所以眾生都是佛。

好了， 概括來說，

如果我可以用“東西”來比喻的話， 這個(gè)世界由三樣?xùn)|西組成。

相，

性，

空。

這就是我對(duì)這個(gè)宇宙的認(rèn)知， 這就是宇宙的真理。

我們修行人， 就是要有這樣的妙觀察智。 能夠從紛紛擾擾的亂相中， 找出其本質(zhì)。

誰若不服氣， 盡管來挑戰(zhàn)。

你如果還能找出其他的東西來， 我到你家給你掃地。

科學(xué)也好， 宗教也好，

都是在對(duì)我們生活在其中的宇宙作研究， 希望能夠更理解這個(gè)宇宙， 它是怎么來的， 為什么會(huì)是這個(gè)樣子？

我已經(jīng)告訴了你我的答案。

我的答案就是佛的答案。

佛對(duì)阿難說：“汝元不知如來藏中， 性色真空， 性空真色， 清凈本然， 周遍法界。”

你會(huì)了嗎？