酒聖：杜康；    書聖：王羲之；    草聖：張旭；    史聖：司馬遷；

至聖：孔丘；    文聖：歐陽(yáng)修；    亞聖：孟軻；    醫(yī)聖：張仲景；

武聖：關(guān)羽；    兵聖：孫武；      茶聖：陸羽；    棋聖：黃龍士；

詩(shī)聖：杜甫；    畫聖：吳道子；    木聖：張衡；    樂(lè)聖：李龜年；

謀聖：張良；    藥聖：孫思邈；    詞聖：蘇軾；    曲聖：關(guān)漢卿。

    一、至聖孔子：孔子名孔丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（今山東曲阜南）人。我國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。漢以後，孔子的學(xué)說(shuō)逐漸成為中國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號(hào)稱“至聖先師”。

    二、亞聖孟子：孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（今山東鄒縣東南）人，我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經(jīng)典之一。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正宗繼承者，與孔子並稱為“孔孟”，尊為“亞聖”。

    三、詩(shī)聖杜甫：杜甫字子美，號(hào)少陵，河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《杜工部集》。他一生寫了許多反映社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌。因?yàn)樗脑?shī)比較真實(shí)地反映出一個(gè)複雜、動(dòng)盪的歷史時(shí)代，所以尊為“詩(shī)史”、“詩(shī)聖”。

    四、詞聖蘇軾：蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。我國(guó)宋代著名的詞人，文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。他對(duì)詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn)，以往的詞內(nèi)容狹隘，他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對(duì)後世影響很大，故被尊為“詞聖”。

    五、酒聖杜康：杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨(dú)醫(yī)病。故飲之終日，而無(wú)沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨(dú)得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗(yàn)也?！倍趴底鳛榫频氖荚煺?，開(kāi)闢了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏酒文化的源頭。三國(guó)時(shí)，曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。古代傳說(shuō)中釀酒術(shù)的發(fā)明者。故而後人稱之為“酒聖”。

    六、書聖王羲之：王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國(guó)歷史上最著名的書法家，作品有《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》等。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書，進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡，達(dá)到了獨(dú)立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲(yún)”、“矯若驚龍”，公認(rèn)他為“書聖”。

    七、畫聖吳道子：吳道子名道玄，唐代陽(yáng)翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強(qiáng)，擅長(zhǎng)畫人物，用朱粉的厚薄來(lái)表現(xiàn)骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實(shí)。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù)，後世尊他為“畫聖”。

    八、醫(yī)聖張仲景：張仲景名機(jī)，漢末南陽(yáng)人，我國(guó)古代傑出的醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，所以後人尊他為“醫(yī)聖”。

    九、藥聖孫思邈：孫思邈西元581 — 682年，自號(hào)孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)百科全書，從基礎(chǔ)理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。

    十、茶聖陸羽：陸羽，字鴻漸，號(hào)東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國(guó)古代著名的茶葉專家，著有《茶經(jīng)》3卷。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著 ——《茶經(jīng)》，從而開(kāi)茶葉研究的先河，所以後人譽(yù)他為“茶神”、“茶聖”。

    除了以上的“十聖”以外，還有不少人被後世稱作“聖人”，如下：

    武聖關(guān)羽：（160 — 219年）生於東漢桓帝延熹年間，字雲(yún)長(zhǎng)，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)，重義氣，精武藝，他的事蹟長(zhǎng)期在民間流傳，死後被人奉為關(guān)聖帝君，尊稱為“關(guān)公”。

    史聖司馬遷：生於漢景帝中元五年（西元前145），字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)人，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》一書的作者。

    文聖歐陽(yáng)修：北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩(shī)人。唐宋八大家之一，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。有《歐陽(yáng)文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂(lè)府》及《醉翁琴趣外編》。

    草聖張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書：李白的詩(shī)歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。

    兵聖孫武：字長(zhǎng)卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國(guó)人。所著《十三篇》是我國(guó)最早的兵法，被譽(yù)為“兵學(xué)聖典”，置於《武經(jīng)七書》之首。並被後世確認(rèn)為《孫子兵法》的作者。

    謀聖張良：(西元前250 — 前186年)字子房，漢初三傑之一，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中“長(zhǎng)計(jì)謀平天下”，都為劉邦所採(cǎi)納。劉邦曾贊其“運(yùn)籌帷幄之中，決勝於千裏外，子房功也”。

    樂(lè)聖李龜年：唐玄宗時(shí)樂(lè)工，當(dāng)時(shí)李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長(zhǎng)於作曲等。後人稱李龜年為“樂(lè)聖”。

    棋聖黃龍士：名虯，又名霞，字月天，江蘇泰縣薑堰填人，幼小時(shí)棋名已聞達(dá)四鄉(xiāng)鄰裏。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。

    曲聖關(guān)漢卿：（約西元1229年 — 1241年），卒於元成宗大德初年（約西元1300年前後），元代雜劇作家。號(hào)已齋（一作一齋）?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。

    木聖（科聖）張衡：（78 — 139年），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人，是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家，成就涉及到天文學(xué)、地震學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等許多領(lǐng)域。