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中小學(xué)教育強(qiáng)烈呼喚可操作的、人性化的懲罰制度 我國的《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。我不明白，這里所說的“體罰”是不是“懲罰”？如果不是，那么試問，合理的體罰也不允許嗎？如果是，請問，懲罰真的“一無是處”嗎？尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)無可厚非，但這項(xiàng)模糊的規(guī)定意味著在中國“懲罰教育”是違法的。因此許多中小學(xué)都不敢制定可操作的、人性化的、有利于未成年人健康成長的、合理的懲罰制度。此規(guī)定的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是使當(dāng)今的中小學(xué)教育面臨許多尷尬的局面。 我認(rèn)為對未成年人絕對不懲罰的規(guī)定，不當(dāng)之處有五： 一、不符合唯物辯證法。辨證唯物主義認(rèn)為：凡事都應(yīng)有個(gè)度，過猶而不及。事物都具有兩面性，沒有絕對好的事物，也沒有絕對壞的事物。強(qiáng)調(diào)愛的教育沒有錯(cuò)，過分強(qiáng)調(diào)愛的教育就非常不妥當(dāng)。因?yàn)椴皇撬械慕逃龁栴}都能用愛來解決，愛的教育有時(shí)顯得蒼白無力。合理的懲罰教育是愛的教育的必要補(bǔ)充，沒有懲罰的教育就是走極端。 二、與現(xiàn)實(shí)相矛盾。中學(xué)政治課就講到了這一規(guī)定，個(gè)性強(qiáng)的學(xué)生知道后就象得到了“尚方寶劍”，認(rèn)為教師懲罰學(xué)生是違法的，所以行為非常放縱。他們認(rèn)為犯錯(cuò)老師頂多說上幾句，只要有懲罰的氣勢就以法律相要挾。有的老師碰到這樣前衛(wèi)的學(xué)生，只好無奈的放棄，普遍心理是：教育不好學(xué)生沒關(guān)系，違法給自己若麻煩是大事。于是責(zé)任心蕩然無存；有的老師不吃這一套，只要多次說服教育不改者，我就懲罰。這樣就會使學(xué)生認(rèn)為法律原來是可以不遵守的，那么規(guī)則意識和法律意識談何形成？ 三、與依法治國的方略相違背。說服教育最終體現(xiàn)的還是“人治”，它的功效取決與說教者的素質(zhì)。如果教師的說理功底不厚，學(xué)生不配合、不接受，根本就起不到良好的育人效果；懲罰制度體現(xiàn)的是法治思想。對錯(cuò)制度上有明確的規(guī)定，你受懲罰是沒照章辦事，即使老師不講道理，學(xué)生也會在體罰的親身經(jīng)歷中體會到是與非。所以法律的這相規(guī)定不利于教師依法執(zhí)教。 四、不符合心理學(xué)原理。心理學(xué)的一個(gè)基本原理：每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)膨脹的自我，如果得不到有效地遏制，就會做出一些非社會行為。懲罰是遏制自我膨脹的重要措施。一個(gè)未成年人犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，說服教育對其不起作用，又得不到一定的懲罰，他的內(nèi)心就會不斷膨脹，以致于做出更多的非社會行為。小時(shí)侯沒有懲罰的經(jīng)歷，及易成為一個(gè)無法無天的人，長大后再用法律來懲罰他，甚至處以死刑，這樣太突然，也太殘忍。 五、不符合中國的國情。中國的父母向來對孩子溺愛有佳，實(shí)行計(jì)劃生育之后，更是達(dá)到了瘋狂的程度，小公主、小皇帝層出不窮，他們大多數(shù)以自我為中心。驕慣的家庭環(huán)境，使他們在學(xué)校里行為怪異，根本不聽從老師的管教，即使有錯(cuò)也死不認(rèn)帳。對于這類孩子，如果再弱化老師的管理權(quán)，后果可想而知。被家長撐壞的孩子，適當(dāng)?shù)膽土P，是拯救他們的最后的屏障。 可見，未成年人保護(hù)法的此項(xiàng)規(guī)定，太感性，不理想，太偏激，不科學(xué)，太籠統(tǒng)，不具體，太草率，欠深思。我們不能因?yàn)閭€(gè)別過度、惡性懲罰學(xué)生的事例，就抹殺懲罰在育人中的功績和作用。 國外的教育是不是完全取消了懲罰？留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國》一書中提到：在美國，家長打孩子是違法的，孩子可以打電話給警察，警察可以 視情況決定是否帶走家長。但是在美國的不少州，學(xué)校體罰學(xué)生卻是合法的，老師“適當(dāng)”的打?qū)W生，也是允許的。他還列舉了一些典型的懲罰措施：放學(xué)留校30分鐘、給父母打電話，停課三天、課外活動罰站（on the wall）。新加坡有一種對學(xué)生的懲罰叫“鞭打”，就是用藤條打?qū)W生屁股。一般一年內(nèi)有六次完不成作業(yè)的學(xué)生就要 接受“鞭打”，這種鞭打只限于男生使用。在執(zhí)行“鞭打”前，學(xué)校非常慎重，會通知家長并參考家長的意見，如果家長不同意，“鞭打”就不能執(zhí)行，但家長須提出合理的處罰意見。即使執(zhí)行“鞭打”，學(xué)生家長也要在場。 教育不能采取單一形式，綜合教育才是最有效的。我認(rèn)為美國和新加坡的做法是對學(xué)生和國家的真正負(fù)責(zé)，他們并不否定懲罰教育，而是進(jìn)行的可操作的、人性化的懲罰。我自認(rèn)為可操作的、人性化的懲罰制度應(yīng)該是一種不輕易使用，目的是幫助個(gè)別學(xué)生改正錯(cuò)誤，規(guī)定懲罰的具體形式和使用條件，教育者容易操作，并不與被教育者身體接觸，適應(yīng)學(xué)生心理和生理承受能力的育人制度。它能增強(qiáng)教師的責(zé)任心，利于教師依法執(zhí)教。也能約束學(xué)生的不良行為，利于學(xué)生規(guī)則意識的養(yǎng)成。例如：警告、室內(nèi)罰站、室外罰站、辦公室罰站、課間罰站、停課等 看樣子，不是禁止懲罰的問題，而是怎樣懲罰？怎樣科學(xué)合理的懲罰？我國的教育現(xiàn)狀也確實(shí)呼喚可操作的、人性化的懲罰制度，而現(xiàn)行的法律制度制約著這種懲罰制度的問世。這是一個(gè)關(guān)系到民族前途的大問題，請立法者三思，給中國教育指出一個(gè)明確的方向。 |
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