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德育實(shí)踐活動課輔導(dǎo)講座(王少潔轉(zhuǎn))

 昵稱8035987 2011-11-13

一、什么是德育實(shí)踐活動課

德育實(shí)踐活動課是根據(jù)現(xiàn)代教育理念及學(xué)生道德學(xué)習(xí)特點(diǎn)對傳統(tǒng)主題班會加以改進(jìn)的基礎(chǔ)上提出的。它是指班主任依據(jù)社會需要和本班學(xué)生實(shí)際的成長需要,遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律,有主題有目的有計劃地組織學(xué)生開展道德學(xué)習(xí)活動的一種課程形式。它以教學(xué)過程為基本過程,緊緊圍繞一個教育主題,根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容,采用“討論、辯論”、“概念——引導(dǎo)——啟發(fā)”、“情境體驗(yàn)”、“活動游戲”、“課后行為延伸”、“深層探索”、“社會調(diào)查”等多種教學(xué)模式使學(xué)生進(jìn)行自我教育的一種課型。它不以傳授系統(tǒng)的道德知識為主要任務(wù),而是強(qiáng)調(diào)通過各種活動,讓學(xué)生在活動中感悟,豐富或調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),探求在具體情景下的最佳行為方式。它是主題班團(tuán)隊(duì)會的拓展,是中學(xué)思想政治課和小學(xué)思想品德課的有益補(bǔ)充,是把學(xué)生德育活動納入課堂教學(xué)的一種全新模式。它強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”、“整合”、“開放”、“自主”。

二、德育實(shí)踐活動課的特點(diǎn)

德育實(shí)踐活動課的主要特征有:自主性、生活性、體驗(yàn)性、開放性、生成性,它完全以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動為中心,它最大的特點(diǎn)是不以系統(tǒng)的德育知識的灌輸為基礎(chǔ),避免空洞的說教形式,而以學(xué)生的實(shí)踐活動為基礎(chǔ),以學(xué)生的直接體驗(yàn)為形式。以實(shí)踐為主體的德育實(shí)踐活動課能激發(fā)學(xué)生自主參加的欲望,使學(xué)生主動愉快地投入,對活動中的道德要求產(chǎn)生一種認(rèn)可,于是吸引力就轉(zhuǎn)化成為學(xué)生品德形成和發(fā)展的動力。

德育實(shí)踐活動課的基本模式是:以創(chuàng)設(shè)情景為導(dǎo)入,誘發(fā)感悟;以分享交流為手段,提高認(rèn)知;以導(dǎo)行為目的,促人格健全發(fā)展。

這種教育模式與學(xué)生道德學(xué)習(xí)方式基本吻合,通過活動體驗(yàn)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生的知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展,在學(xué)生自我體驗(yàn)和領(lǐng)悟、自主判斷和選擇以及道德實(shí)踐的過程中教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),德育內(nèi)容正是通過這一有效方式深深的植根于學(xué)生心靈之中。

三、德育實(shí)踐活動課與傳統(tǒng)主題班會課有什么區(qū)別

人類道德的學(xué)習(xí)可分為道德事實(shí)知識的學(xué)習(xí)、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和價值、信念的學(xué)習(xí)三種形式。在這三種道德學(xué)習(xí)形式中,前者屬于認(rèn)知性學(xué)習(xí),而后兩種則基本上是情感體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。認(rèn)知性學(xué)習(xí)十分重要、不可或缺,但情感體驗(yàn)性學(xué)習(xí)同樣不可或缺,甚至更為重要。其實(shí),中小學(xué)班主任利用班會對學(xué)生進(jìn)行道德教育,重點(diǎn)是進(jìn)行道德規(guī)范的教育和價值、信念的教育,而傳統(tǒng)主題班會缺乏的正是與學(xué)生后兩種道德學(xué)習(xí)相匹配的“體驗(yàn)性”教育方式。

德育實(shí)踐活動課是在對傳統(tǒng)主題班會揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的一種新的課型。那它與傳統(tǒng)的主題班會有什么區(qū)別?

首先我們先來看一個故事。

一位學(xué)生問古希臘教育家、哲學(xué)家蘇格拉底“怎樣才能成功?”蘇格拉底說“我?guī)愀銈€試驗(yàn),你感受感受?!庇谑?,蘇格拉底帶這個學(xué)生走到河里,把學(xué)生的頭按到水中,過了不到一分鐘,學(xué)生已憋得受不了,全身猛地向上一拱,頭露出了水面,蘇格拉底問學(xué)生,“有什么感覺?”學(xué)生說“水下沒有空氣,快把我憋死了。”蘇格拉底說“這就對了,當(dāng)你對成功的渴望像需要空氣一樣時,你離成功就不太遠(yuǎn)了?!边@是一種用體驗(yàn)的方式讓受教育者去領(lǐng)悟,教育者再加以引導(dǎo)。而傳統(tǒng)的主題班會課多是用語言傳授的方式讓受教育者去接受。即使表面形式上是學(xué)生在演講或發(fā)言,實(shí)際上學(xué)生說什么與怎么說都是按教師的旨意進(jìn)行,被動地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演,只不過是將語言傳授換了一種形式罷了。

從不同的角度看,二者有如下具體區(qū)別:

傳統(tǒng)主題班會缺乏“活動體驗(yàn)”的教育方式,因而難以引發(fā)學(xué)生的情感和自身經(jīng)驗(yàn),其結(jié)果會有兩種情況:一種情況是學(xué)生掌握了道德知識卻沒有相應(yīng)的道德情感和道德行為;另外一種情況就是學(xué)生在感覺到有約束的環(huán)境下,“不得不這樣做”,在感覺到?jīng)]有約束的情況下,就“自由自在”,因此,這樣的德育可能會培養(yǎng)出知行不能做到統(tǒng)一的“人格分裂”者。主題活動課強(qiáng)調(diào)以活動為載體,培養(yǎng)受教育者形成與一定道德規(guī)范相一致的道德情感、道德意志、道德行為及道德信念等,有利于學(xué)生形成健全的人格。

四、開展德育實(shí)踐活動課的幾個基本原則

1、主體性原則

德育實(shí)踐活動課應(yīng)貫徹主體性原則,要充分體現(xiàn)學(xué)生的自覺自愿性和自主參與性,而不是強(qiáng)迫他們按照已經(jīng)安排好、策劃好、完全確定下來的程式去做,不給學(xué)生一點(diǎn)發(fā)揮和展示的機(jī)會。因此,學(xué)生的主體性或主體地位應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面:一是給學(xué)生以選擇的權(quán)利。活動的內(nèi)容由學(xué)生自己選擇;活動方式和具體要求由學(xué)生自己安排;活動的材料也由學(xué)生自己去搜集整理。二是看學(xué)生參與程度。如果一次活動只有少數(shù)幾個人參加,多數(shù)同學(xué)只是聽客、看客,這樣的活動是無法達(dá)到人人接受教育的理想效果的。應(yīng)該給每一個同學(xué)機(jī)會,在活動中大膽嘗試,自我體驗(yàn)、自我評價、自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我成長、自我發(fā)展。

2、實(shí)踐性原則

德育應(yīng)把以道德為基礎(chǔ)的道德實(shí)踐作為其終極目的,付諸于實(shí)踐。實(shí)踐是德育活動的根本特性。德育育人的實(shí)踐過程是內(nèi)含于生活之中的過程,不可能脫離生活,凌駕于生活之上。因此,學(xué)生需要在生活實(shí)踐和社會實(shí)踐中獲得新的感知、體驗(yàn),從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵、自我完善的崇高境界。通過實(shí)踐,學(xué)生可以去認(rèn)識人生,去追求生活的意義,進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值和人生理想。源于此理,德育實(shí)踐活動課應(yīng)把學(xué)生引向社會,引入生活,走近大自然,去和周圍的世界積極對話,廣泛交流和溝通。這種以社會為大課堂的教育方式,突出了教育的開放性和學(xué)生的主體作用,有利于煥發(fā)學(xué)生積極主動參與的熱情,必能大大提高德育的實(shí)效。

3、系統(tǒng)性原則

德育是一個系統(tǒng)工程。德育實(shí)踐活動課的編排和設(shè)計也要考慮其系統(tǒng)性,決不能隨意、隨便地進(jìn)行。就一節(jié)德育實(shí)踐活動課而言,它的教育性是通過活動來體現(xiàn)的,其深刻程度及教育性大小與否,也是通過活動的內(nèi)容來決定的。而某些內(nèi)容又需要反復(fù)進(jìn)行,步步深化。只有經(jīng)過反復(fù)的、長期的教育感染、熏陶和磨練,才會收到一定的效果。這就是說它的內(nèi)容和形式既要考慮其包容性和靈活性,更要考慮其德育的內(nèi)在規(guī)律,只有掌握了德育的系統(tǒng)性,才能保證德育活動課做到“德育目標(biāo),一以貫之;德育內(nèi)容,循序漸進(jìn)?!?/SPAN>

4、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心。未來的世界,要求沖破舊的、僵化的思想,不斷產(chǎn)生發(fā)展新思維、新觀念。這就要求我們在德育實(shí)踐活動課中培植新的思想,要善于反思,勇于探索,勇于批判,勇于創(chuàng)新。要不斷研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)和德育的規(guī)律,研究時代的特征。在活動的形式、方法到活動的內(nèi)容方面不斷有所突破和創(chuàng)新。

5、開放性原則

現(xiàn)在全球正在實(shí)行經(jīng)濟(jì)一體化,我們的德育工作也應(yīng)該是開放的,應(yīng)該面向世界,博采眾長為我所用。當(dāng)然在開發(fā)中應(yīng)該保持清醒的頭腦,我們應(yīng)時時記住,在現(xiàn)實(shí)生活中,存在的未必是合理的,流行的未必是有生命力的,允許的未必是值得提倡的,我們適應(yīng)社會既不是迎合,也不是盲從,只有超前意識下的行動才是對現(xiàn)實(shí)更好的適應(yīng)和對未來更好的準(zhǔn)備。

6、層次性原則

工作注意區(qū)分層次這是十分重要的,德育工作更是如此。這中間要注意學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu),年級高低,區(qū)別不同地域,注意思想政治工作的可接受性,承認(rèn)尊重差異,才能使我們的德育工作真正入學(xué)生之腦,進(jìn)學(xué)生之心,增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。

7、研究性原則

德育是個老話題,但是多年來德育工作的針對性、實(shí)效性、超前性都不強(qiáng),本身就有許多值得研究的,而且面臨著迅速變化的新形勢,出現(xiàn)的新問題,都等著我們?nèi)パ芯拷鉀Q,所以必須面對現(xiàn)實(shí)加強(qiáng)研究,提出對策,迎接挑戰(zhàn),與時俱進(jìn),乘勢而上。

8、鄉(xiāng)土性原則

要想讓德育取得實(shí)效,很重要的一點(diǎn)是要充分利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源,就地取材因地制宜,緊緊抓住當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn),充分開掘利用當(dāng)?shù)氐幕钌难笠缰l(xiāng)土氣息的材料來對學(xué)生進(jìn)行教育,學(xué)生會有一種親切感和認(rèn)同感,教育效果自然是事半功倍非比尋常。

五、德育實(shí)踐活動課的設(shè)計

首先我們先了解一下,一節(jié)德育實(shí)踐活動課教學(xué)過程中所必備的六大要素:

(1)情境:是指進(jìn)行某種活動所必需的,由一定物質(zhì)因素和精神因素構(gòu)成的外部環(huán)境,即活動所需要的氛圍。

(2)問題:德育實(shí)踐活動課教學(xué)中的問題一般有兩層含義,一是指活動課的主題;二是指活動課所要解決的矛盾或疑難。德育實(shí)踐活動課教學(xué)中的問題主要有四類,即理解性問題、探索性問題、批判性問題和發(fā)現(xiàn)性問題。

(3)資料:美國哲學(xué)家、教育家杜威主張活動課教學(xué)不是供給學(xué)生一些現(xiàn)成的知識,而是給他們材料,讓他們自己去加以整理,借以解決手頭的問題,發(fā)展他們的思維能力。同時,杜威也不否認(rèn)知識,但他認(rèn)為,在活動課教學(xué)中知識是作為一種資料即“進(jìn)一步探究的資本,必不可少的資源”而存在的,它本身不是目的,而是手段。
(4)
思考:杜威視人為“解決問題之人”,解決問題的思維是一種反省性思維。因此德育實(shí)踐活動課教學(xué)不是給學(xué)生提供一些現(xiàn)成的結(jié)論,而是引導(dǎo)學(xué)生在活動中產(chǎn)生觀念、證實(shí)觀念,進(jìn)行積極的意義建構(gòu)也就是思考,這樣,教師不再是主宰者,而是作為一個學(xué)習(xí)者共同參與學(xué)生的活動。
(5)
操作:在德育實(shí)踐活動課結(jié)構(gòu)中,惟有操作最能體現(xiàn)活動課的特點(diǎn),因而它是德育實(shí)踐活動課教學(xué)過程中的核心要素。只有通過具體操作活動,才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和特長,才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。德育實(shí)踐活動課中的操作方式是多種多樣的,概括地講,主要有5類,即動手操作、文藝創(chuàng)作、游樂表演、調(diào)查研究、交流探討。
(6)
總結(jié):這是對整節(jié)德育實(shí)踐活動課活動過程和活動效果的評價,其目的是檢查活動課的成與敗、得與失,促成認(rèn)識的提升和思想感情的升華,并為后繼活動的開展提供參照性建議。
要提高德育實(shí)踐活動課的質(zhì)量,使其收到實(shí)效,需要我們教師更新德育觀念,并扎扎實(shí)實(shí)地從最基本、最關(guān)鍵處抓起,做好德育實(shí)踐活動課的設(shè)計。

德育實(shí)踐活動課的設(shè)計在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上,首先要考慮應(yīng)包含德育的五大要素,即道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、思想教育、政治教育。在層次結(jié)構(gòu)上要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及德育的內(nèi)在規(guī)律,由小到大,由低到高,由淺入深,由具體到抽象,從簡單到深刻,力爭做到螺旋上升、循序漸進(jìn)、有章要循、有據(jù)可依。

德育活動課設(shè)計主要包括:主題的確立、活動目標(biāo)的設(shè)計 、活動內(nèi)容的設(shè)計、 活動情景的設(shè)計 、活動形式的設(shè)計、教師行為和學(xué)生行為的設(shè)計、活動準(zhǔn)備的設(shè)計

(一)主題的確立

德育實(shí)踐活動課和主題班會一樣必須有一個鮮明的主題,主題是班會的靈魂,是班會的中心,班會主題的確立與設(shè)計對整個班會來說具有方向性的指導(dǎo)作用,它將引導(dǎo)班回鄉(xiāng)預(yù)定的方向發(fā)展,達(dá)到預(yù)期的目的。主題的確定來源于社會需要和青少年成長的需要,主要考慮三個方面,一是根據(jù)社會對人才素質(zhì)的要求確定的教育內(nèi)容,如:愛國主義教育、理想信念教育、公民道德行為教育等;二是根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和成長中遇到的共性問題,如:學(xué)習(xí)問題、交往問題等;三是根據(jù)當(dāng)前本班學(xué)生最需要解決的普遍問題,如,班級同學(xué)缺少自信,運(yùn)動會失利、要及時進(jìn)行挫折教育等等。

一般來說一個班會的主題主要是集中解決一個問題,宣傳一個觀點(diǎn),歌頌一種精神,也就是說所有的內(nèi)容和形式都是為突出主題而服務(wù),(不是文藝會演),一個好的主題往往會在班會的名稱上就能體現(xiàn)出來,而且在題目上就能看出心意和創(chuàng)造性來,因此,班會的主題一定要鮮明、具體、新穎、有趣,切忌出現(xiàn)大而空,老而舊,高而難的現(xiàn)象,所以主題要小一點(diǎn),新一點(diǎn),近一點(diǎn),實(shí)一點(diǎn)。

題目是主題的集中反映。有些題目明確表明教育目的和教育的價值導(dǎo)向,如“民族精神代代傳”、“為中華崛起而讀書”、“孝心獻(xiàn)父母”、“交通安全伴我行”等;有些題目將教育目的和教育的價值導(dǎo)向隱藏起來,以游戲或活動的題目做活動課的題目,如“盲人背瘸子”、“逃生”。這種題目使學(xué)生不受教師價值導(dǎo)向的暗示,在活動中更容易表現(xiàn)真實(shí)自我,暢談自己真實(shí)地感受,不露教育的痕跡,在不知不覺中受到教育。有些題目從學(xué)生的角度設(shè)計,如:“我欣賞的男生女生”、“你勇敢嗎”、“我和小鳥同一個家”。這類題目使學(xué)生處于當(dāng)事者的位置進(jìn)行思考。

(二)活動目標(biāo)的設(shè)計

德育目標(biāo):是一定社會對青少年要達(dá)到的德性方面的要求。

德育活動目標(biāo):是對學(xué)生通過德育活動,預(yù)期產(chǎn)生的思想,情感、態(tài)度、價值觀,知識和能力以及行為方面的變化的一種明確具體的要求。

表述德育目標(biāo)的行為動詞:

1.用來表述“情感態(tài)度價值觀”教育目標(biāo)的行為動詞:

感受、體驗(yàn)、熱愛、樹立、堅持、確立、形成、追求、認(rèn)同、遵守、愿意、欣賞、關(guān)注、尊重、愛護(hù)、珍惜、擁護(hù)、反對、克服、拒絕、摒棄

2.用來表述“知識”目標(biāo)的行為動詞:

知道、懂得、了解、理解、識別、判斷、區(qū)別

3.用來表述“能力”目標(biāo)的行為動詞:

學(xué)會、運(yùn)用、完成、制定、解決、嘗試、領(lǐng)悟

德育活動目標(biāo)制約著德育實(shí)踐活動課的其它因素:

1.制約著活動課的內(nèi)容選擇。

2.制約著師生的活動。

3.制約著情景的設(shè)置。

4.制約著活動的評價。

要做好活動目標(biāo)設(shè)計,要注意以下幾點(diǎn):

1.要有正確的導(dǎo)向 2.要體現(xiàn)時代性 3.要有明確的針對性

4.要準(zhǔn)確定位 5.要有所側(cè)重。

如《生命如風(fēng),生命如花》的活動目標(biāo):“感悟生命的脆弱,增強(qiáng)自我保護(hù)意識,了解有關(guān)交通安全知識,養(yǎng)成自覺遵守道路交通法規(guī)的好習(xí)慣?!北硎鰷?zhǔn)確、具體,使人一看就知道這堂課要達(dá)到的目的。

《文明讓我更快樂》的目標(biāo)是:“認(rèn)識文明、懂得文明、學(xué)會文明”。目標(biāo)太大、太空,在操作中也不好把握。

主題班會課《誠信與我們同行》的目標(biāo)是:“通過直觀啞劇的觀看讓孩子們認(rèn)識并懂得什么是真正的誠信,通過誠信故事大家談和觸目驚心的身邊現(xiàn)象的對比展示,親身感受彼此信任,使他們明白與每個人息息相關(guān),從而樹立正確的價值觀。”該目標(biāo)設(shè)計的問題在于目標(biāo)方面的表述不準(zhǔn)確、不到位,另外,在活動目標(biāo)中不需要表述活動形式。

(三)活動內(nèi)容的設(shè)計

德育活動內(nèi)容:是為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而在德育實(shí)施過程中確定和安排的教育內(nèi)容,是對教育者和受教育者提出的有關(guān)德性的規(guī)定性要求。

德育目標(biāo)和德育內(nèi)容的關(guān)系:就兩者都是規(guī)定德性發(fā)展的要求來看,它們在本質(zhì)上是相同的,都是培養(yǎng)人的德性方面的教育期望、教育預(yù)期。但從層次上,兩者是有區(qū)別的,德育目標(biāo)決定德育內(nèi)容,德育目標(biāo)的概括性更強(qiáng),德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的具體化,它們之間是抽象和具體的關(guān)系。當(dāng)然,德育內(nèi)容相對于德育活動的具體要求(如某一活動環(huán)節(jié)的要求)也具有一定的概括性。

內(nèi)容決定形式。要使德育活動課富有成效,內(nèi)容的設(shè)計是關(guān)鍵。

教師對內(nèi)容的理解越是深刻,活動內(nèi)容的設(shè)計越是明確、豐厚,就更能體現(xiàn)豐富的生活,更能豐富學(xué)生的情感,影響學(xué)生的態(tài)度和價值觀。體驗(yàn),不等于膚淺。

在活動內(nèi)容的設(shè)計上,要求做到:

1.緊扣主題,準(zhǔn)確定位

在內(nèi)容的定位上要依據(jù)主題的內(nèi)涵和外延。還要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際。如班會課《中國節(jié),中國情,中國心》

2.挖掘內(nèi)涵,形成結(jié)構(gòu)

在正確定位的基礎(chǔ)上,教師要對內(nèi)容進(jìn)行深入思考,深刻理解,挖掘內(nèi)涵,使設(shè)計的內(nèi)容具有恰當(dāng)?shù)娜萘亢蜕顝V度,并形成合理的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

班會課《珍惜生命之水》,內(nèi)容為四個部分:

第一部分、贊嘆:水是生命之源

(讓學(xué)生懂得水資源對人類生存和發(fā)展的重要意義。)

第二部分、震撼:缺水,燃眉之急的憂患

(讓學(xué)生了解世界、中國、當(dāng)?shù)厮Y源危機(jī),激發(fā)珍惜水資源的意識。)

第三部分、反思:珍惜日漸枯竭的水資源

(引導(dǎo)學(xué)生反思自己的日常行為,感悟保護(hù)水資源是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。)

第四部分、行動:節(jié)水,在你我手中

(讓學(xué)生學(xué)會節(jié)水方法,并在生活中應(yīng)用和宣傳。)

3.分出層次,突出重點(diǎn)

在深入挖掘內(nèi)涵,對內(nèi)容分解、細(xì)化的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步分出層次,突出重點(diǎn)。要分出層次,首先要把各部分內(nèi)容界定清楚。否則,就會導(dǎo)致層次不清,各個活動環(huán)節(jié)要達(dá)成的要求不清楚。

如班會課《睜大眼睛看科學(xué)》的內(nèi)容為:

第一部分:生活中體會科學(xué)。

通過講述煮餃子,吃西瓜,方便掛勾的原理,洗衣服等生活瑣事,使學(xué)生知科學(xué),體會科學(xué)在生活中無處不在。

第二部分:游戲中感受科學(xué)。

通過蘊(yùn)含科學(xué)道理的游戲使學(xué)生再次感受科學(xué)離我們并不遙遠(yuǎn)。

第三部分:實(shí)踐中運(yùn)用科學(xué)。

通過講述科學(xué)飲食,合理安排時間,掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法等使學(xué)生懂得只有將科學(xué)知識運(yùn)用到生活中,才能使自己的生活更美好。

在內(nèi)容設(shè)計上,在分出層次的基礎(chǔ)上,還要依據(jù)目標(biāo)突出重點(diǎn)。

(四)活動情景的設(shè)計

體驗(yàn)是德育的重要模式。簡單的說,通過體驗(yàn),才能激發(fā)學(xué)生的道德情感,獲得道德認(rèn)同,進(jìn)而踐行道德。

體驗(yàn)是以情景為依托的。體驗(yàn)德育的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)具體的道德情景,引導(dǎo)學(xué)生在情景中自主體驗(yàn)、積極體驗(yàn),只有在感人的情景中,讓學(xué)生形成身臨其境的主觀感受,加深情感體驗(yàn),得到理性感悟,才能生成和鞏固德性,形成正確的人生觀、價值觀。

創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情景應(yīng)符合以下四個條件:1、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn);2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣;3、具有體現(xiàn)教育主題的教育價值;4、能夠引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、思考和探究。其次,在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景的同時要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)領(lǐng)悟。體驗(yàn)是由人的外部活動引發(fā)的內(nèi)心活動,包括心理體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)。領(lǐng)悟是在體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的對活動意義的理解。學(xué)生只有在創(chuàng)設(shè)的情境中產(chǎn)生內(nèi)心體驗(yàn),在體驗(yàn)中有所領(lǐng)悟,才能獲得成長的經(jīng)驗(yàn)。

情景的設(shè)計還應(yīng)該注意做好以下幾點(diǎn):

1.要依據(jù)所確定、分解、細(xì)化的具體內(nèi)容選擇事例

每一個活動環(huán)節(jié)都有具體的內(nèi)容,要以切合具體內(nèi)容的事例設(shè)置情景。

另外還要考慮情景設(shè)計的有效性,在選擇事例時,要防止在同一角度和同一層次重復(fù)反映具體內(nèi)容。

如一堂安全教育的班會課,針對一具體內(nèi)容“增強(qiáng)學(xué)生的安全意識”選取的情景材料有三個:

材料1、一聲“鬼來了”,黑暗中7個學(xué)生被踩死,5人重傷。

材料2、一聲“地震了”,黑暗中5個學(xué)生被踩死。

材料3、內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市一中學(xué)樓梯護(hù)欄坍塌21名學(xué)生死亡。

2.按照“近、小、親、實(shí)”的原則選擇典型事例

事例的選擇除了要切合具體內(nèi)容,還要求貼近學(xué)生生活、采用小切口、親切、實(shí)在,讓學(xué)生可感可觸,得到真切的體驗(yàn)。事例要典型,即能撥動學(xué)生的心弦,具有震撼力。事例太大,太遠(yuǎn),學(xué)生會無動于衷。

3.采取多種形式呈現(xiàn)事例,形成生動、感人的情景

選擇好事例后還要考慮呈現(xiàn)方式,為了形成生動、感人的情景,應(yīng)采用多種呈現(xiàn)方式,如:錄像、錄音、動漫、小品、情景劇、講述、游戲、競賽、詩朗誦等。

班會課《生命如風(fēng),生命如花》的情景設(shè)計別具匠心。

教師在設(shè)計思路中談到:“通常進(jìn)行交通安全教育時,老師們總會把一些血淋淋的車禍鏡頭展現(xiàn)在學(xué)生面前,以此來刺激學(xué)生要珍惜生命,用恐怖來達(dá)到教育目的,那樣做是不利于學(xué)生的心理健康的教育效果也不好。因此,想把本次交通安全主題班會課上出一種美感來,讓學(xué)生在一種淡淡的哀傷中,在教師的引導(dǎo)下,通過對散文、故事、歌曲的欣賞來引起情感的共鳴,并在參與交流、溝通的過程中發(fā)表自己的看法,從中去感悟生命,珍惜生命?!?/SPAN>

4.設(shè)置情景后要設(shè)計好相關(guān)的“小話題”

情景的設(shè)置是為了讓學(xué)生在情景中活動,為了引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感悟,設(shè)置情景后要設(shè)計好相關(guān)的問題,即“小話題”?!靶≡掝}”的設(shè)計不能太簡單。 “小話題”設(shè)計得好,學(xué)生才能得到豐富的情感體驗(yàn)和深刻的理性感悟,而不是浮在面上??梢龑?dǎo)學(xué)生“自我再體驗(yàn)”??稍O(shè)置拓展性、開放性的,能給以學(xué)生思考空間的問題。

(五)活動方式的設(shè)計

德育實(shí)踐活動課的重要特征就是活動性,活動方式設(shè)計好了,內(nèi)容才是充實(shí)的,也才能更好地達(dá)成目標(biāo)。否則,內(nèi)容是空泛的,預(yù)期目標(biāo)也不能達(dá)到?;顒有问降拇_定主要考慮以下三個方面:第一,形式為內(nèi)容服務(wù),要體現(xiàn)教育性;第二,符合學(xué)生年齡特征;第三,能夠吸引學(xué)生注意力和調(diào)動其參與的積極性。

在活動方式的設(shè)計上,要做到:

1.在活動主體上,體現(xiàn)學(xué)生的主體性?!皩W(xué)生精彩了,教師才會精彩?!?/SPAN>

2.在活動形式上,注意活動的多樣性。在活動形式上,可采用多種形式,如談話法、討論法、競賽法、游戲體驗(yàn)等。

3.在活動組織上,重視活動的群體性。在活動的組織上,要引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí),使學(xué)生通過情景中的群體活動,產(chǎn)生責(zé)任感、道德感,形成群體的態(tài)度傾向和價值傾向。

如校園安全教育的德育實(shí)踐活動課,主要采用討論法和競賽法,其中有一個活動環(huán)節(jié)是將學(xué)生分為小組,活動內(nèi)容一是找出校園中各個區(qū)域的“安全隱患”,一是制定校園中各個區(qū)域的《安全公約》,學(xué)生活動積極,活動有很多亮點(diǎn),許多是我們老師和學(xué)校忽略的問題,評出了“金點(diǎn)子”。

具體活動形式主要有:游戲、情景短劇、觀摩電視短片或動漫片、角色扮演、敘述一件事情或講故事、討論、生活實(shí)踐等。

(六)教師行為的設(shè)計

1.活動的導(dǎo)入

德育實(shí)踐活動課一般來說,是由教師導(dǎo)入,主要是引入主題,讓學(xué)生明確活動的主要內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。活動的導(dǎo)入要自然、有趣,并注重師生互動。

2.參與討論,適時、恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評

教師要以平等的態(tài)度,參與學(xué)生的討論,發(fā)表自己的觀點(diǎn),與學(xué)生交流,并且能引導(dǎo)學(xué)生的討論?!斑m時”就是時間要適當(dāng)。“恰當(dāng)”就是要準(zhǔn)確并有所引導(dǎo)。

3.總結(jié)和提升

教師在活動課中的總結(jié)是活動課中的重要環(huán)節(jié),它應(yīng)該是活動主要內(nèi)容的濃縮和概括,起著畫龍點(diǎn)睛或統(tǒng)攝全課的作用。

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