艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其于木也，為堅多節(jié)。

《荀爽九家集解》：為鼻，為虎，為狐。

注：此所謂以類萬物也。

1 艮為山：下兩陰半象坤為地，一陽剛而在上，故為山，象形取象。

2 艮為徑路：震為大涂，艮覆震，故為徑路，小路也，假借取象。

3 艮為小石：艮為少男，故為小。艮上陽實，下陰為土，土上硬物故為石，取象大抵與為山同，會意取象。

4 艮為門闕：艮止，門戶所以止人于外者，故為門，假借取象。闕，古時宮殿、祠廟或陵墓前之高臺，通常左右各一，臺上起樓觀。艮為山，故高，故為高臺，故為闕。

5 艮為果蓏：果蓏，孔穎達云：木實曰果，草實曰蓏。震為反生，實在土之下也；艮覆震，實在土之上，故為果蓏。假借取象。

6 艮為閽寺：李鼎祚《周易集解》引宋衷 曰：“閽人主門，寺人主巷，艮為止，此職皆掌禁止者也。”假借取象。

7 艮為指：艮為手，故為指，假借取象。艮為指則為手，然則，震為足，是以亦為趾也，《易》中爻辭之趾，多從震取，是也。

8 艮為鼠：艮為止，為門故為室，為黔喙，止于人家而嘴尖者，鼠也，會意取象。

9 艮為黔喙之屬：黔喙，嘴黑而尖也，艮得乾上爻，剛而玄，故為黔喙。指事取象。

10 艮為堅多節(jié)：艮陽剛在上，成卦之主，剛故堅，艮止故為節(jié)，又艮有節(jié)象。

11 艮為鼻：艮為山，鼻為面之山，故艮為鼻，假借取象。

12 艮為虎：艮為黔喙，口齒剛猛也，故為猛禽猛獸，故為虎。假借取象。一云，艮得乾上爻，乾為虎，故艮亦為虎。假借取象。

13 艮為狐：艮大象半坎，坎為狐，假借取象。艮為山為丘，得乾陽在上為首；艮為成終故為死，《周禮·天官·疾醫(yī)注》；“少曰死，老曰終”；狐死首丘，《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首”，故艮為狐，會意取象。

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附?jīng)Q。其于地也，為剛鹵。為妾，為羊。

《荀爽九家集解》：為常，為輔頰。

注：此所謂以類萬物也。

1 兌為澤：一陰在上而潤下，故為澤，指事取象。

2 兌為巫：兌為口，得坤陰在上，乾坤為神，故兌亦可為神，通神而以口告人者，故為巫婆，會意取象。

3 兌為口舌：兌為口，舌在口，故兌亦為舌，與艮為手亦為指同，假借取象。

4 兌為毀折：一陰在上而斷，象物之毀折也，指事取象。

5 兌為附?jīng)Q：一陰在上而斷，而下陽皆連，象依附之物斷也，如果熟蒂落。指事取象。

6 兌為剛鹵：陸德明釋文：“鹵，咸土也。” 孔穎達疏：“取水澤所停則咸鹵也。”剛象取下陽也。

7 兌為妾：妾，女奴也。兌為女，為悅，妾以取悅主人為事也。會意取象。

8 兌為常：常，《九家集解》云：“西方神也”，兌于后天卦位居西，兌得坤陰在上，乾坤為神，故兌為神，與震為神同也。震為神，見山人《易林逸象注解》。會意取象。

9 兌為輔頰：輔頰，下頷面頰也。兌卦，上柔而下剛，上象頰之柔，下象頷之堅也，兌為口，輔頰在口旁。象形取象。

八卦配五行，蓋自京房始。乾有金象，故乾配金；坤為地，故坤配土；震巽有草木之象，故配木；坎水離火，象亦有之，故配水火；艮為山，故艮配土。然則，兌為澤，何以不配水，而配金乎?蓋水火為災(zāi)，不可多也，而土有坤艮，木有震巽，故配兌以金也。