后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。 ?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，杜門(mén)謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門(mén)不出， 最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人” 的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內(nèi)心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。

            

題畫(huà)詩(shī)(行草) 徐 渭

徐渭的書(shū)法也蘊(yùn)含了他的寫(xiě)意性。他最擅長(zhǎng)的是行草，這與他狂放的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)相一致。書(shū)如其人，他的草書(shū)具有一種癲狂的醉態(tài)，筆墨流動(dòng)，仿佛非理智清醒的人所為。他可以進(jìn)入一種忘我的創(chuàng)作境界，可以完全忘卻周圍的物理世界，全然進(jìn)入了心理的專注，達(dá)到心忘手，手忘筆，筆忘字，不經(jīng)意運(yùn)筆而自然有書(shū)的境界，他得意而忘形。徐渭的草書(shū)破壞性極強(qiáng)。看他的草書(shū)有一種狂躁的氣息，頗能震撼人心 。那歪歪斜斜的字體，汪洋恣肆的筆畫(huà)和他心中郁積的憤懣的噴發(fā)相映照，顯得生氣勃勃。這尤其從他的書(shū)法代表作品《草書(shū)詩(shī)軸》中能體現(xiàn)出來(lái)：全幅作品線條強(qiáng)勁縱逸，即長(zhǎng)拉硬扯，盤(pán)環(huán)勾連，一往流轉(zhuǎn)，又松松緊緊，疏疏密密，既涂既抹，又寫(xiě)又畫(huà)，粗拙不失飄逸，濃重時(shí)見(jiàn)空靈。

 他似乎不善于用中鋒藏筆，而多側(cè)筆露穎，以顯耀其精神，呈現(xiàn)其媚趣?！懊恼?，蓋鋒稍溢出”，“鋒太藏則媚隱，太正則媚藏而不悅”。他似乎不重使轉(zhuǎn)，而時(shí)時(shí)直折生斷，“草乖使轉(zhuǎn)，不能成字”的鐵律，他也沒(méi)遵守。字的間架結(jié)構(gòu)完全被打散了，有時(shí)這邊的字分成了兩半，卻同另一邊的字連起來(lái)，削弱了字的可識(shí)性，以服從整體的章法布局。局部的技巧美失去了原有的價(jià)值，一切取決于視覺(jué)整體，以表現(xiàn)出更大、更渾然蒼茫的審美意識(shí)。他的筆勢(shì)不是縱向的一一推移，而像是縱橫不羈的生拉硬扯，你爭(zhēng)我?jiàn)Z。字不像是一一從筆下流出，而像是一下從籮筐里倒出來(lái)的，橫倒豎歪，粗頭亂服，怪態(tài)百出，但又無(wú)不生動(dòng)活潑。作品似乎著意在渲染一種氣氛，濃墨重按如涂如畫(huà)的墨色，如同天上的烏云，翻滾奔涌，甚或還夾帶著飛沙走石，有一種排山倒海、摧枯拉朽的氣勢(shì)迎面襲來(lái)，令人驚駭令人愁，但又無(wú)處逃避，無(wú)處躲藏……

徐渭的書(shū)法藝術(shù)境界是不能用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)的規(guī)矩來(lái)約束的，它是從胸中自然流出的獨(dú)家創(chuàng)造?！皬膩?lái)不見(jiàn)梅花譜，信手拈來(lái)自有神。不信試看千萬(wàn)樹(shù)，東風(fēng)吹著便是春?！薄安磺笮嗡魄笊耥?，根撥皆吾五指栽?！闭撬?dú)特藝術(shù)境界的真實(shí)寫(xiě)照。袁宏道初次看了徐渭的書(shū)法作品便說(shuō)：“強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊落不平之氣，字畫(huà)之中宛然可見(jiàn)，意甚駭之?！焙髞?lái)又對(duì)其作品進(jìn)行了細(xì)致的觀賞，再評(píng)道：“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出……不論書(shū)法，而論書(shū)神，成八法之散圣，字體之俠客也?！笨梢?jiàn)徐渭的書(shū)法中既有憤怒的不平之氣，又有奔放的氣勢(shì)，可謂憤怒的生氣勃勃。

曾經(jīng)有位前輩說(shuō)，每次看明代徐渭的字都會(huì)掩面而泣，我相信。其實(shí)，對(duì)于每個(gè)懷著書(shū)畫(huà)藝術(shù)夢(mèng)想的人來(lái)說(shuō)，徐渭，是一個(gè)揮之不去的情結(jié)，他的身世過(guò)于離奇，才情過(guò)于脫俗。當(dāng)我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個(gè)模糊身影時(shí)，總會(huì)懷疑世間是否真的存在過(guò)這樣一位人物。

幾年前，跑去澳門(mén)看“青藤白陽(yáng)”展覽，一連數(shù)日，把所有時(shí)光都消磨在澳門(mén)藝術(shù)館里。流連滿堂驚世駭俗的筆墨，仿佛剎那間被卷進(jìn)一股奔騰狂放的激流之中，隨著洶涌波濤去邂逅四百年前那位衣衫襤褸、狂歌笑罵的落魄文人?；秀敝g，展覽大廳里，處處閃爍著他白眼向人的魅影。

偶爾會(huì)進(jìn)來(lái)些外國(guó)人，好奇地打量著這些水墨篇章。他們未必能讀懂徐渭的孤高冷寂，也不大可能從他的詩(shī)句中參悟出世態(tài)炎涼。也許，他們甚至連漢字都不認(rèn)識(shí)。然而，當(dāng)他們?cè)谀且环癫萸懊婢镁民v足時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)出異常激動(dòng)的神情，有幾個(gè)甚至叫出聲來(lái)。此刻，我才真正懂得，藝術(shù)作品不在于表現(xiàn)形式，只要是用生命和心血譜成，那種奪人心魄的震懾力，能穿越時(shí)空，也能穿越文明。

半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。這種喻托手法，是古代詩(shī)人用老了的招式。然而再一次出現(xiàn)在徐渭筆下，卻顯得無(wú)比蒼涼。他是一個(gè)令人永遠(yuǎn)無(wú)法親近的人物，桀驁不馴、近乎癲狂，有俠義肝膽，卻時(shí)常白眼對(duì)人；有滿腹才略，卻不屑向權(quán)貴諂媚，我行我素地生活在自身近乎極端的精神世界之中。沒(méi)有人知道他九次自殺的真正原因，只留下：“引巨錐刺耳深數(shù)寸；又以椎碎腎囊，皆不死。精神幾近失常，幾近癲狂?！边@樣的描述，本應(yīng)是百萬(wàn)軍中指揮若定的將帥，卻被看成一介無(wú)用書(shū)生，他只能游戲筆墨、馳騁丹青，在疾風(fēng)驟雨般的筆墨碰撞之中，呈現(xiàn)傲視千古的恢弘氣度。

徐渭自稱書(shū)法第一、詩(shī)第二、文第三、畫(huà)第四。這種高標(biāo)自許，并非眼空無(wú)物的夜郎自大。他以天縱才情采眾家之長(zhǎng)，一支柔毫挾風(fēng)帶雨，三分狷狂，六分俠氣，在橫涂豎抹之間創(chuàng)造出諸多神妙之品。晚年所書(shū)的行草大軸，往往茂密郁拔，密不透風(fēng)，行款穿插鋪排，險(xiǎn)象環(huán)生，卻總能避讓自如、井然有序，真如大將用兵，指揮若定。后人用盡辭藻來(lái)形容他神鬼莫測(cè)的高超技藝，更有人贊譽(yù)他是“八法散圣、字林俠客”。效法模仿也不乏其人，或輸在才情，或流于狂怪，始終捕捉不到那種臨風(fēng)一揮中帶出的狷狂霸氣。

“遇”與“不遇”，是每個(gè)藝術(shù)家面臨的重大問(wèn)題。生前寂寞死后無(wú)聞，這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就這一點(diǎn)而言，徐渭是幸運(yùn)的，雖然顛沛凄苦、晚景蒼涼，最后在“幾間東倒西歪屋”里郁郁而終。在他故去后，終于出現(xiàn)了一位叫袁宏道的人。此人是明末文學(xué)流派中的領(lǐng)袖，當(dāng)世聲譽(yù)之隆，遠(yuǎn)非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看到一本已經(jīng)“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩(shī)文稿，不禁拍案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，以至于把友人家中的童仆從夢(mèng)中吵醒。從此，他不遺余力地宣揚(yáng)徐渭，并寫(xiě)出文學(xué)史上著名的《徐文長(zhǎng)傳》。古人說(shuō)過(guò)，一死一生，交情乃見(jiàn)。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個(gè)字可以說(shuō)清的。

歷史最終厚待徐渭，他的藝術(shù)在身后四百年間大放異彩；他的創(chuàng)作思想成為文人畫(huà)的圭臬津梁，鄭板橋情愿做他門(mén)下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨抻紙……這一切，都可以看做是對(duì)他苦難人生的一絲慰藉。

老子從來(lái)不遇春，未因得失苦生嗔。此中滋味難全說(shuō)，只寫(xiě)芙蓉贈(zèng)與人。低聲吟哦著徐渭的詩(shī)句，走出澳門(mén)藝術(shù)館的大門(mén)，似乎又覺(jué)得，身后的一切，對(duì)于他并不那么重要了。

明徐渭《水墨葡萄圖》軸

此幅自題：“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。天池。”鈐“湘管齋”印。鑒藏印有：“竹朋真賞”、“陳希濂印”、“北平韓德壽審定真跡印”、“夏山樓藏書(shū)畫(huà)記”、“轂水過(guò)眼”。 《墨葡萄》是徐渭最有成就的水墨大寫(xiě)意花卉作品的代表。此畫(huà)構(gòu)圖奇特，氣勢(shì)不凡。畫(huà)幅右邊的葡萄藤葉密集，而左邊卻疏落清爽。葡萄葉被畫(huà)家用它豪放潑辣的水墨技法隨意點(diǎn)來(lái)，濃淡交錯(cuò)，造成錯(cuò)落生動(dòng)的氣勢(shì)，不求形似。再配以晶瑩圓潤(rùn)的葡萄，行草書(shū)寫(xiě)的詩(shī)詞，姿勢(shì)略傾斜，字跡飛舞，構(gòu)成了似不經(jīng)意、信筆揮灑的水墨大寫(xiě)意畫(huà)卷。表現(xiàn)了他悲涼無(wú)奈的心情。

　　此圖曾經(jīng)清代李佐賢、陳希濂等收藏。
　　圖中畫(huà)一架葡萄，葉片茂盛，藤蔓纏繞，果實(shí)累累。作者以草書(shū)筆法作畫(huà)，行筆豪邁而不肆野，葉、果用淡墨加膠礬揮灑，墨氣淋漓酣暢，產(chǎn)生了極佳的暈散效果。
　　畫(huà)中所題詩(shī)見(jiàn)于《徐文長(zhǎng)集三》卷十一，是徐渭作畫(huà)時(shí)常書(shū)寫(xiě)的詩(shī)作之一，抒發(fā)了作者一生不遇的坎坷痛苦的心境。畫(huà)中題字受米芾行書(shū)風(fēng)格影響，結(jié)體緊湊，運(yùn)筆舒緩大氣，豎筆、捺筆流暢雄健，收鋒沉穩(wěn)，體現(xiàn)了其身為晚明大書(shū)家的深厚的藝術(shù)功力。

徐渭平素生活狂放，對(duì)權(quán)勢(shì)不嫵媚。當(dāng)官的來(lái)求畫(huà)，連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來(lái)求畫(huà)者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門(mén)求畫(huà)者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢(qián)，那么你 就是給的再多，也難得一畫(huà)。實(shí)在是一位性情中人。

      徐渭的寫(xiě)意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫(xiě)意畫(huà)新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽(yáng)”，對(duì)后世的影響很大，歷來(lái)被世人稱道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。

例如徐渭畫(huà)的雨中芭蕉，用急風(fēng)暴雨的筆墨，傾盆而下，將上下兩邊壓成邊線，造成一種擠壓感，在這種擠壓下，芭蕉的墨色擠往兩邊，顯得生氣勃勃，且有一點(diǎn)憤怒。
 

芭蕉在形象上達(dá)到了似與不似的妙境。看徐渭的繪畫(huà)，大都是一大團(tuán)墨色，好像是心中郁積了太多的苦悶、委屈、和淚水，這一切無(wú)法排遣，越積越多。那用淡墨破濃墨， 或用濃墨破淡墨的墨色對(duì)比，就好像憤懣之氣在心中的運(yùn)動(dòng)，好像在尋找一個(gè)突破口。那墨色的葉、草、葡萄等等，就是被所壓抑之氣從胸中的噴出，因此石榴、芭蕉、瓜豆、都顯得生氣勃勃，且?guī)в幸稽c(diǎn)憤怒。在這里，形就是神，神就是形，形神兼?zhèn)?，達(dá)到了一種至妙的境界。

      徐渭的書(shū)法與沉悶的明代前期書(shū)壇對(duì)比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書(shū)藝，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)?！睕](méi)有廣泛的研習(xí)，是不會(huì)作出“瀟散爽逸”的恰切評(píng)述，可見(jiàn)他對(duì)米芾的深悟透解。徐渭最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書(shū)法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。又曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也?！边@也難怪，“知者”又有幾許？ 天才是寂寞的而孤獨(dú)的。

      好在徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書(shū)法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書(shū)法論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也”（《書(shū)林藻鑒》）。袁宏道還寫(xiě)下中國(guó)古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長(zhǎng)傳》。可以說(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門(mén)下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！边@足以說(shuō)明徐渭對(duì)后人影響之深。 　

 徐渭的心中郁積了太多的憤懣和不平，難以自拔，唯有寄情于酒和書(shū)畫(huà)，才能抒發(fā)他心中的怨恨。所以原先的柔弱的、纖毫的工筆畫(huà)已不能適應(yīng)這一切，于是徐渭就開(kāi)創(chuàng)了潑墨大寫(xiě)意畫(huà)法。這種畫(huà)法使用純粹的水墨，不用顏色。徐渭認(rèn)為：“墨分五色，干、濕、濃、淡、焦，加上紙的素白，天然成了六彩。五墨六彩的對(duì)比與和諧，足以描述一個(gè)水墨的天地?！彼l(fā)明一種“蘸墨法”，或筆頭清水，筆尖墨色，或筆上淡墨，筆尖濃墨，一筆之中含濃淡，起伏、向背、明暗，種種變化都在這無(wú)法無(wú)天的水墨之中。他還悟出了“積墨法”，墨色覆墨色，層層疊疊。還有一種“破墨法”，以一種墨色落紙，在其濕時(shí)在以另一種滲破，或濃破淡，或淡破濃，自然天成。這種種的墨法都在寫(xiě)意，而不是象形。所以站在徐渭的畫(huà)前，你會(huì)感到他畫(huà)的葡萄、石榴、瓜、蘿卜、豆、蟹、魚(yú)等等，都不追求形似，而儀態(tài)卻栩栩如生，生氣勃勃，但卻帶有憤怒之氣，正可謂憤怒的生氣勃勃。這一點(diǎn)頗像蘇東坡，東坡作畫(huà)時(shí)追求神似，他擅畫(huà)丑石枯木，有點(diǎn)以丑為美的意味，這也無(wú)非借丑石枯木抒發(fā)心中的盤(pán)郁之氣。這正如米芾所說(shuō)：“枝干虬曲無(wú)端，石皴硬，以怪怪奇奇`，如其胸中盤(pán)郁也?！保总溃骸懂?huà)史》）。不過(guò)蘇東坡是以形寫(xiě)神，他是在形似的基礎(chǔ)上達(dá)到神的抒發(fā)，并不是完全放棄形似，而徐渭是有點(diǎn)以神寫(xiě)形，以神造形。神就是形，形就是神，形神兼?zhèn)?，兩者俱得?/P>

徐渭的積極表現(xiàn)自我情緒的藝術(shù)，開(kāi)啟了后世表現(xiàn)主義的先河，影響深遠(yuǎn)。就近代畫(huà)壇所景仰的大畫(huà)家八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”而論，都是從此畫(huà)法脫胎而出。鄭板橋?qū)π煳寂宸梦弩w投地，曾刻了一枚“青藤門(mén)下走狗”的印章，用來(lái)鈐于畫(huà)上。并說(shuō)：“鄭所南、陳古白兩先生善畫(huà)蘭竹，燮未嘗學(xué)之；徐文長(zhǎng)、高且園(鳳翰)兩先生不甚畫(huà)蘭竹，而燮時(shí)時(shí)學(xué)之弗輟，蓋師其意不在跡象間也。文長(zhǎng)、且園才橫而筆豪，而燮亦有倔強(qiáng)不馴之氣，所以不謀而合。彼陳、鄭二公，仙肌仙骨，藐姑冰雪，燮何足以學(xué)之哉!”(鄭板橋題畫(huà)蘭竹)近代的吳昌碩題徐渭的書(shū)畫(huà)冊(cè)亦說(shuō)：“青藤畫(huà)中圣，書(shū)法逾魯公(顏真卿)。”齊白石對(duì)徐渭更是傾慕備至。他曾說(shuō)：“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫(huà)，能縱橫涂抹，余心極服之。恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門(mén)外餓而不去，亦快事也。”又題詩(shī)曰：“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老(吳昌碩)衰年別有才；我欲九原為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)?！痹偃绱魑踉岬剿吹叫煳嫉囊惶兹鶅?cè)頁(yè)時(shí)的情形，有“此冊(cè)開(kāi)視，心目為快，家人在旁，亦復(fù)齊聲拍手，噴噴稱妙”。在浙江民間，有關(guān)徐文長(zhǎng)的傳說(shuō)至今不衰，可見(jiàn)他在人們心目中的地位。

徐渭，我國(guó)明代晚期杰出的文學(xué)藝術(shù)家，列為中國(guó)古代十大名畫(huà)家之一。不求形似求神似，以其特有之風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)。山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不工，以花卉最為出色，其畫(huà)能吸取前人精華而脫胎換骨，一改因襲模擬之舊習(xí)，用潑墨勾染，水墨淋漓，重寫(xiě)意，公認(rèn)為青藤畫(huà)派之鼻祖。

http://bbs./dispbbs.asp?boardid=22&ID=120776        用琴簫合奏中的清悠、無(wú)奈來(lái)表達(dá)對(duì)徐渭的千年緬懷。