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有幾個(gè)朋友每每見(jiàn)到我都會(huì)說(shuō)：“我最欣賞你寫(xiě)的文章！”或“我就愛(ài)讀你寫(xiě)的東西，很感人?！彪m然這些話被他們一次次地重復(fù)著，但每次聽(tīng)到，看到，在我內(nèi)心都會(huì)產(chǎn)生一種力量，朋友們的畫(huà)音詩(shī)樂(lè)的極品文章真是人外有人，山外有山，能夠欣賞到美文心情難免有些激動(dòng)，能夠在網(wǎng)上學(xué)習(xí)到的東西真是殊勝和榮幸，欣賞是一種能量，在我內(nèi)心都會(huì)產(chǎn)生一種力量，這力量促使我不停地寫(xiě)著……這又是一種自身修養(yǎng)和責(zé)任。 在網(wǎng)絡(luò)論壇上總聽(tīng)人說(shuō)：“21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)”，還有許多“民族的崛起與騰飛”之類的話題。我聽(tīng)起來(lái)也不免激動(dòng)一番。不過(guò)如果進(jìn)一步思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一切都有一個(gè)前提條件，那就是民族道德的回升。 近代中國(guó)為什么窮困而落后，這根本不是一個(gè)新問(wèn)題。一百多年來(lái)，政治家、學(xué)者和一切懷著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感的人都曾思索過(guò)這個(gè)問(wèn)題，各人也都試圖對(duì)此作出解答。可是，究意什么是正確的答案呢？有人歸納為技術(shù)落后，所以要“師夷長(zhǎng)技以制夷”；有人歸結(jié)為工商業(yè)落后，要“實(shí)業(yè)救國(guó)”；還有人硬說(shuō)窮根在民族文化身上，因此要批孔夫子，甚至要廢除漢字；更有別有用心的人煽動(dòng)說(shuō)，中國(guó)之所以窮是因?yàn)橛须A級(jí)敵人，因此要以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”。一個(gè)國(guó)家窮并不可怕，怕的是不知道窮根何在，更可怕的是挖錯(cuò)了窮根。 中國(guó)為什么落后也是我長(zhǎng)期以來(lái)所思索的問(wèn)題。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，貧窮是因?yàn)椋喝瞬荒鼙M其才，物不能盡其用，由于制度原因，人、財(cái)、物各方面存在的巨大的生產(chǎn)潛力不能正常發(fā)揮；同時(shí)人們的聰明才智沒(méi)有用在服務(wù)社會(huì)上，反而用在人與人之間的勾心斗角甚至互相殘殺上了，耗掉了巨大的社會(huì)財(cái)富。 就舉最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子：有一些人去到國(guó)外生活幾年，回來(lái)的時(shí)候很多談了這樣的情況，他們很少在公共場(chǎng)所看到有人吵架，聚堆看熱鬧的人，因?yàn)榇蠹抑v禮貌，大家都沒(méi)有那么大的火氣。你踩了別人一腳，當(dāng)然會(huì)說(shuō)一聲“對(duì)不起”；你被別人踩了一腳也會(huì)說(shuō)一聲“對(duì)不起”，怎能吵起架來(lái)？在那里生活，“謝謝你”，“對(duì)不起”，“請(qǐng)?jiān)彙?，這三句話是經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到的。 反之在中國(guó)這個(gè)歷史悠久的禮儀之邦，我們經(jīng)?？梢栽隈R路上看到素不相識(shí)的兩個(gè)人，為了一點(diǎn)小事，爭(zhēng)論不休，甚至大打出手。在“斗爭(zhēng)哲學(xué)”教育下成長(zhǎng)起來(lái)的某些人似乎覺(jué)得說(shuō)“對(duì)不起”，“請(qǐng)?jiān)彙保徒盗松矸輥G了面子。盡管也有感到對(duì)不起人的時(shí)候，而且也想表示一下自己的歉意，可是這三個(gè)字硬是哽在喉嚨里出不來(lái)，憋得滿面通紅。相反，在別人面前斗狠倒是勁兒挺大的。 在這種環(huán)境下人與人之間的摩擦大，大量的時(shí)間與精力都消耗在了“人際關(guān)系”上，而不是用在生產(chǎn)財(cái)富或休閑上，對(duì)誰(shuí)有好處呢？從社會(huì)的整體來(lái)看，誰(shuí)也得不著好，這樣的社會(huì)能不窮困嗎？人們能不活得累嗎？ 有人說(shuō)我在勾心斗角中得著好了，那是你把別人的利益、社會(huì)的利益，裝到了自己的口袋里，而不是自己創(chuàng)造了什么新的財(cái)富。社會(huì)的整體財(cái)富沒(méi)有增加，而且你的行為敗壞了社會(huì)的道德，到頭來(lái)人人都你爭(zhēng)我?jiàn)Z，人人都活得不舒坦，最后人人都倒霉。反之放棄互相之間的勾心斗角，齊心合力，互相配合把時(shí)間與精力用在生產(chǎn)建設(shè)上，這樣人人都受益。 打一個(gè)比方，如果我們生活在一個(gè)道德高尚的社會(huì)內(nèi)，會(huì)感到安全、祥和、幸福。相反，如果我們生活在一個(gè)缺乏道德的社會(huì)內(nèi)，周?chē)且慌抗舛虦\、自私自利、當(dāng)陷入困境時(shí)也不會(huì)伸手幫忙，甚至反而乘人之危、趁火打劫的人，我們將感到緊張、不安，要處處提防壞人，要為自己的親人擔(dān)憂，這將造成一個(gè)令人焦慮的環(huán)境，至少造成我們精神上的損失，而且這個(gè)令人焦慮的環(huán)境必將妨礙我們努力生產(chǎn)增加社會(huì)財(cái)富。 再比如說(shuō)當(dāng)一位少女路遇歹徒時(shí)，人們都挺身相助，這個(gè)社會(huì)將無(wú)盜賊的容身之地，因而是一個(gè)安全的社會(huì)。相反，當(dāng)周?chē)说赖滤疁?zhǔn)低下，眼看少女落入魔手，也無(wú)動(dòng)于衷，甚至圍觀起哄，則必然盜賊蜂起，無(wú)法無(wú)天，事不關(guān)己，高高掛起，我看最后這批人自己也難免終有一天同樣落入魔掌。
開(kāi)會(huì)不守時(shí)，說(shuō)話不算數(shù)，工作拖拉，得過(guò)且過(guò)，待人粗暴，工作馬虎，產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題等等都造成了巨大財(cái)富的浪費(fèi)。門(mén)窗關(guān)不嚴(yán)，馬路不平，廁所漏水，路燈不亮，書(shū)籍缺頁(yè)，更不用說(shuō)各種劣質(zhì)產(chǎn)品，這種質(zhì)量問(wèn)題己變得無(wú)孔不入，無(wú)奇不有，我們每個(gè)人天天都在品嘗自釀的苦酒。這類的經(jīng)濟(jì)損失每年至少幾千億元。質(zhì)量的背后是責(zé)任心、敬業(yè)精神，歸根結(jié)底是道德問(wèn)題。 有人說(shuō)民族要崛起與騰飛只要有一個(gè)好的制度、法律就行了，其實(shí)不然，制度、政策、法律再好管不到人的心里去。我不否認(rèn)好的制度、法律會(huì)帶給人們方便，會(huì)給人們提供更多的創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會(huì)，但道德決不是可有可無(wú)的，相反道德能起到了制度、法律所起的調(diào)節(jié)作用，而道德的調(diào)節(jié)作用又是制度、法律所無(wú)法達(dá)到的。在一個(gè)人心敗壞的社會(huì)里，制度、法律再好也會(huì)被道德敗壞后的負(fù)面作用所抵消。 例如有人認(rèn)為只要有健全的立法和嚴(yán)肅的司法，問(wèn)題全都解決了。其實(shí)遠(yuǎn)非如此，道德、倫理、文化，都影響著人們的行為，起的作用大大超過(guò)法律的作用。而且國(guó)家維持立法、司法、警察、監(jiān)獄等等機(jī)關(guān)加上法律糾紛消耗了巨大的財(cái)富。一個(gè)國(guó)家如果百姓沒(méi)有道德約束，事事都要請(qǐng)律師，社會(huì)效率一定是低的。 中國(guó)有句俗話：法不責(zé)眾。說(shuō)明大家不認(rèn)為是違法的事，定了法律也是枉然。許多人歷來(lái)認(rèn)為天上飛的、地上走的無(wú)主之物，人人可以據(jù)為己有，并不犯法，所以保護(hù)珍稀野生動(dòng)植物的法令極難貫徹。說(shuō)明法律并不是十分可靠的規(guī)則，相反，每個(gè)人心中判斷的是非標(biāo)準(zhǔn)，卻是一條無(wú)形的雷池。而且社會(huì)上各種雖不犯法卻不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的事無(wú)窮無(wú)盡，不能只靠法律來(lái)約束。只靠法律來(lái)治人，是舍本逐末，而且你定的法律說(shuō)不定到頭來(lái)還把你治了呢！整體提高民族道德水平，才是最理想的。 道德水平提高了，人與人之間的內(nèi)耗將被減低到最低點(diǎn)，制度、法律上暫時(shí)的不完善也將由于人心的向善而得到彌補(bǔ)，并因?yàn)樯鐣?huì)上人人都互相為對(duì)方著想，而最終得到完善。這個(gè)社會(huì)的效率才是最高的，人民一定也是富強(qiáng)的。也就是說(shuō)，中華民族要屹立于世界民族之林，最需要的是民族道德需要提高與回升。 |
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來(lái)自： 普化散人 > 《因慈而善 修德明心》
