1、勞動是一切商品交換價值的真實尺度。

2、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

3、人天生，并且永遠，是自私的動物。

4、誠然，未有節(jié)儉以前，須 先有勤勞，節(jié)儉所積蓄的物，都是由勤勞得來。但是若只有勤勞，無節(jié)儉，有所得而無所貯，資本決不能加大。

5、使用價值很大的東西，往往具有極小的交換價值，甚或沒有；反之，交換價值很大的東西，往往具有極小的使用價值，甚或沒有。

6、商人們不用去抱怨利潤減少，認為這是商業(yè)在衰落，利潤減少正是商業(yè)繁榮的自然結果。

7、壟斷者，通過經常保持市場存貨的不足，以遠遠高于正常的價格出售他們的產品，從而無論在工資還是在利潤方面都提高他們的報酬。

8、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

9、貧困無疑會使人不想結婚，但未必會使人不結婚。

10、勞動技能的影響要大于有用勞動占比的影響，文明社會里產品的數(shù)量更多可以表明這一點。

11、勞動分工是提高勞動生產率的主要原因。

12、經濟參與者受利己心所驅動，而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。

13、我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結底，是為了得到他人的愛和認同。

14、人的本性就是追求個人利益。

15、財富是交換勞動的權力。

16、要獲得內心平靜就必須做到“身體健康、沒有負債、問心無愧”。如果這些條件能夠達到，那么財富的增加會是多余。

17、包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

18、虛榮總是建立在我們相信自已是受人注意和被人贊許的基礎上。

19、在競爭中，個人的野心往往會促進公共利益。

20、等級差別和社會秩序的基礎就是建立在人們傾向于同情和附和富者、強者的感情之上。

21、什么是好的經濟制度，一個好的經濟制度就是鼓勵每個人去創(chuàng)造財富的制度。

22、如果一個社會的發(fā)展成果不能充分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是風險的，因為它注定要威脅到社會的穩(wěn)定。

23、一個國家的富有不在于貨幣的多少，而在于生活必需品的豐富。

24、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

25、只要有了和平、低稅收和寬容的司法當局，一個國家要達到最高富裕水平不需要其它東西。

26、剝奪我們已經擁有的東西，比讓我們得不到該得到的東西要更嚴重。因此，侵犯財產，比僅僅撕毀契約罪惡更大。

27、我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者、釀酒業(yè)者、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求于他們的愛他心，只要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需，只說他們有利。

28、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然，他所考慮的是自身的利益。但是，他對自身利益的關注自然會，或者說，必然會使他青睞最利于社會的用途。這就像“有一只無形的手”在引導著他去盡力達到一個他并不想要達到的目的。

29、我們會經常發(fā)現(xiàn)，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發(fā)現(xiàn)能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷。

30、經濟參與者受利己心所驅動，而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。