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一、文化：文化的概念有廣義和狹義之分。
1、廣義的文化：指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，分為物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面，包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。
?。?）兩種財(cái)富：物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。
1）物質(zhì)財(cái)富：指實(shí)際存在的財(cái)物。分為四個(gè)方面：
根本財(cái)富：指人的身體，即生命。
必須財(cái)富：指與身體溫飽密切相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富。如吃的食物、穿的衣服、住的房子等。
自然財(cái)富：指大自然賦予人類(lèi)的財(cái)富，如土地、領(lǐng)空、海域以及其中蘊(yùn)藏的人類(lèi)需要的物質(zhì)。
創(chuàng)造財(cái)富：指人類(lèi)獲得必需財(cái)富的勞動(dòng)工具，也是人類(lèi)對(duì)自然財(cái)富加工改造使之成為人類(lèi)生存發(fā)展需要的財(cái)富。是一個(gè)原始積累、產(chǎn)生利潤(rùn)、提升價(jià)值的過(guò)程。
2）精神財(cái)富：指人們從事智力活動(dòng)所取得的成就。是指存在與人們心中最珍貴的記憶或真諦，在人們失意或悲傷的時(shí)候給予撫慰，在挫折的時(shí)候給予信心或力量，并指出前景的方向，在人們變老時(shí)可以回味的，誰(shuí)也拿不走得人們內(nèi)心寶藏，那是比任何實(shí)際物質(zhì)財(cái)寶都要珍貴的東西，是一個(gè)人得以活下去并得以不斷進(jìn)取的動(dòng)力與源泉，所以精神財(cái)富也稱作精神資源。
信仰和信念：
信仰：指對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。人們有宗教信仰和非宗教信仰兩種。宗教信仰，如信仰佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教等；非宗教信仰，如信仰馬列主義等。
信念：是指意志行為的基礎(chǔ)，是個(gè)體動(dòng)機(jī)目標(biāo)與其整體長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相互的統(tǒng)一。信念是一種心理動(dòng)能，其行為上的作用在于通過(guò)士氣激發(fā)人們潛在的精力、體力、智力和其它各種能力，以實(shí)現(xiàn)與基本需求、欲望和信仰相應(yīng)的行為志向。信念總認(rèn)為有一份幸福在前邊等待著自己，它在固定性上和信仰有點(diǎn)近似。
有信仰和信念的人因?yàn)閳?jiān)信有幸福在未來(lái)或來(lái)生等著自己，故精神上就有了支柱，這個(gè)支柱就是一種財(cái)富。
風(fēng)俗習(xí)慣：指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性等。它是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等。風(fēng)俗是一種歷史形成的約定俗成，因此，它對(duì)社會(huì)成員的行為有制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。
道德情操與道德信條：
道德：指以禮義廉恥忠孝節(jié)悌為核心內(nèi)容的一種社會(huì)主流價(jià)值觀下的非強(qiáng)制性約束法則。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，行善則為道德高尚，作惡則為道德低下。
道是中華民族改變自然為己所用的一個(gè)名詞，意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌道或軌跡，也可以說(shuō)是事物變化運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。
道自然也，自然即道。自指自己；然即如此、這樣和那樣等。一切事物非事物自己如此，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，風(fēng)無(wú)人扇而自動(dòng)，水無(wú)人推而自流，草木無(wú)人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳等，一切不可盡言皆自己如此。因一切事物非事物，似乎有所統(tǒng)御，一切不約而同，統(tǒng)一尊循，無(wú)有例外。這個(gè)（假設(shè)的）統(tǒng)御者，
不生不滅，無(wú)形無(wú)象，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，無(wú)所不包，恒古不變。其始無(wú)名，故古人強(qiáng)名曰：道。據(jù)《老子》載：“吾不知其名，強(qiáng)字之曰道?！?nbsp;
德是直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無(wú)，便成德。舍欲之得、得德。
德的本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類(lèi)客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。
道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形，看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它；德是道的具體實(shí)例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以，如果沒(méi)有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。
道德情操：指道德情感和操守的結(jié)合，是構(gòu)成道德品質(zhì)的重要因素。據(jù)《孟子·滕文公》載：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是中國(guó)古代的一種高尚的道德情操。據(jù)陶鑄《理想，情操，精神生活》載：“道德情操是在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)起來(lái)的，培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德情操，要與私有觀念、個(gè)人主義思想徹底決裂，要有堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，要有豐厚的群眾、勞動(dòng)人民的感情”。
道德情操是一種重要的精神力量，它對(duì)人的道德行為起著支持作用。
道德信條：信條是信仰的條文或體系；可指普遍相信的任何原則或主張。道德信條就是道德的條文或體系，它隨著歷史的發(fā)展而不斷變化，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的道德信條。一個(gè)人所信奉的那個(gè)時(shí)代的道德信條，也是一筆精神財(cái)富。有了這筆財(cái)富，就不會(huì)受到世界上的各種邪惡誘惑，做人做事就不會(huì)突破自己的道德底線。
知識(shí)：指通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐或探索所獲得的認(rèn)識(shí)、判斷或技能。
宗教：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)。舊時(shí)由于人對(duì)自然的未知探索，以及表達(dá)人渴望不滅解脫的追求，進(jìn)而相信現(xiàn)實(shí)世界之外存在著超自然的神秘力量或?qū)嶓w，使人對(duì)該一神秘產(chǎn)生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認(rèn)知及儀式活動(dòng)體系，與民間神話一樣，宗教也有自己的神話傳說(shuō)，彼此相互串聯(lián)，其是一種心靈寄托。
學(xué)術(shù)思想：
學(xué)術(shù)：據(jù)《辭?！份d：學(xué)術(shù)是“較為專(zhuān)門(mén)、有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)?！?nbsp;
思想：指客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，是人類(lèi)一切行為的基礎(chǔ)。亦即想法或心里的打算，通常也稱觀念，其活動(dòng)的結(jié)果，屬于認(rèn)識(shí)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。思想也是關(guān)系著一個(gè)人的行為方式和情感方法的重要體現(xiàn)。
文學(xué)藝術(shù)：指借助語(yǔ)言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會(huì)生活的意識(shí)形式，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)詞歌賦經(jīng)論律、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)）、表演藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈）、造型藝術(shù)（繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、雕刻）和綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、曲藝、電影）等。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，廣義的藝術(shù)概念包括文學(xué)在內(nèi)。
科學(xué)技術(shù)：社會(huì)上習(xí)慣于把科學(xué)和技術(shù)聯(lián)在一起，統(tǒng)稱為“科技”。實(shí)際二者既有密切聯(lián)系，又有重要區(qū)別?？茖W(xué)解決理論問(wèn)題，技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題?？茖W(xué)要解決的問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)自然界中確鑿的事實(shí)與現(xiàn)象之間的關(guān)系，并建立理論把事實(shí)與現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)；技術(shù)的任務(wù)則是把科學(xué)的成果應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去。科學(xué)主要是和未知的領(lǐng)域打交道，其進(jìn)展，尤其是重大的突破，是難以預(yù)料的；技術(shù)是在相對(duì)成熟的領(lǐng)域內(nèi)工作，可以做比較準(zhǔn)確的規(guī)劃。
制度：其含義是指要求大家共同遵守的辦事規(guī)程或行動(dòng)準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)某種功能和特定目標(biāo)的社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的一系列規(guī)范體系。制度的第一含義便是指要求成員共同遵守的、按一定程序辦事的規(guī)程。漢語(yǔ)中“制”有節(jié)制、限制的意思，“度”有尺度、標(biāo)準(zhǔn)的意思。這兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，表明制度是節(jié)制人們行為的尺度。制度包括可辨別的正式制度和難以辨識(shí)的非正式制度。
意志力等。
（2）三種文化：
物質(zhì)文化：指人類(lèi)創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、家具、建筑、日常用品等，它是一種可見(jiàn)的顯性文化。
制度文化：指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度等。屬于不可見(jiàn)的隱性文化。
心理文化：指人們的思維方式、宗教信仰、審美情趣等。屬不可見(jiàn)的隱性文化。
2、狹義的文化：又稱人文文化，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，是指某一社會(huì)集體（民族或階層）在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。即人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。據(jù)英國(guó)文化學(xué)家泰勒《原始文化》記載，狹義文化的早期經(jīng)典學(xué)說(shuō)，即文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。
狹義文化以人為中心，且以人的精神活動(dòng)為中心，即是觀察物質(zhì)世界，也是以其中的人文精神為內(nèi)核。狹義文化關(guān)注的不是個(gè)體的精神活動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)歷史傳承積累凝聚的、共有的、成體系的人文精神。狹義文化的重點(diǎn)不僅是全人類(lèi)的普遍共性，而且更加注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)。
二、傳統(tǒng)文化：
1、傳統(tǒng)：指世代相傳從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等，對(duì)人們的社會(huì)行為有無(wú)形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，在有階級(jí)的社會(huì)里，傳統(tǒng)具有階級(jí)性和民族性。積極地傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和變革起阻礙作用。
2、傳統(tǒng)文化：指文明演化匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、名家、陰陽(yáng)家、法家、佛教、基督教（天主教、基督新教和東正教）、伊斯蘭教、西學(xué)格致類(lèi)、近代西方文化等文化形態(tài)，包括古文、詩(shī)、詞、歌、賦、經(jīng)、律、論、民族音樂(lè)、民族戲劇、民族舞蹈、曲藝、國(guó)畫(huà)、雕刻、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)、陶瓷藝術(shù)、茶文化、飲食文化、婚喪嫁娶文化、生日文化、民族服飾文化、生活習(xí)俗文化、古忠孝觀念、武術(shù)、棋類(lèi)、傳統(tǒng)節(jié)日、剪紙、面人、駢（pián）文、中醫(yī)中藥、根祖文化、姓氏文化等。
傳統(tǒng)文化是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而說(shuō)的，其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，亦即所說(shuō)的文化遺產(chǎn)。
3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有世代相傳、民族特色、歷史悠久和博大精深的特點(diǎn)。
4、儒家文化：以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派叫儒家文化。儒家文化為春秋時(shí)期孔丘所創(chuàng)，倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是仁。
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來(lái)自： 退休工程師 > 《待分類(lèi)》
