知不知，上，不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病?！兜赖陆?jīng)第七十一章》

　　老子認(rèn)為，“自以為是”是人性的弱點(diǎn)之一，其表現(xiàn)是剛愎自用。老子認(rèn)為，只有真正自知，人們才不會(huì)固執(zhí)己見。老子說“知不知，上。不知知，病。”意思是知道自己的無知是高明的，而強(qiáng)不知以為知就是弊病了。老子針對(duì)當(dāng)時(shí)的人自以為是、自作聰明的病態(tài)提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他在對(duì)這些病態(tài)的人作了剖析之后，又將圣人的“不病”擺在了世人的面前，以此進(jìn)行對(duì)照。老子說圣人沒有毛病的原因，是圣人能承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，并努力加以改正，長此以往，他也就沒有什么毛病了。

　　圣人貴在能承認(rèn)自己的不足，而不是自以為是、剛愎自用，所以圣人日益完善，成了大家學(xué)習(xí)的榜樣。我們每個(gè)人都不可能孤立生存，都和他人發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系，生活在大集體中，若要與他人和睦相處，首先我們必須克服自以為是的弱點(diǎn)。

　　如果一個(gè)人的目標(biāo)錯(cuò)了，而他仍要奮力向前，而且自以為自己意志堅(jiān)定、態(tài)度堅(jiān)決，那么導(dǎo)致的惡劣后果，恐怕比沒有目標(biāo)或猶豫不前更為可怕。這種盲目心理能讓人付出慘重的代價(jià)，剛愎自用帶給人的是失敗的痛苦，而不是成功的幸福。

　　剛愎之人常常是狂妄之徒，狂妄的人常常在無意中傷害了他人的自尊心，而自己也常常因?yàn)檫@種無意而受傷。有一些人，并不一定沒有才華，他不能施展才華的原因是太狂妄。沒有多少人樂意信賴一個(gè)言過其實(shí)的人，更沒有多少人樂意幫助一個(gè)出言不遜的人。

　　剛愎之人，多是無禮之人；無禮之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最終失敗之人。大凡具有大將風(fēng)度之人，多具有謙遜的品德，而剛愎之人，骨子里總是透著一股小家子氣。最糟糕的要算是既剛愎而又無能之人，剛愎使他什么都敢干，無能使他把所有的事情都搞得一團(tuán)糟。有時(shí)剛愎者盡管心中已感覺到自己錯(cuò)了，但仍堅(jiān)持自己的看法和做法。而這一點(diǎn)最讓周圍的人受不了。固執(zhí)是剛愎者的一個(gè)手段，別人越反對(duì)，他就越是非做不可。長此以往，就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人都躲著自己。

　　一個(gè)驕傲自滿的人必定是一個(gè)剛愎自用的人。面對(duì)一個(gè)狂妄而驕橫的人，我們無需與之理論，時(shí)間自會(huì)證明他的實(shí)際價(jià)值，事實(shí)自會(huì)懲戒他的無知可笑。我們無論做人還是做事，都要堅(jiān)持虛心的原則，要明白世上萬事萬物都處在不斷的發(fā)展變化之中，只有根據(jù)事物的發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整自己的計(jì)劃策略，才能處處掌握主動(dòng)權(quán)，使自己立于不敗之地。而剛愎者則恰恰相反，他們最大的缺點(diǎn)就是常常自以為是，認(rèn)為自己的判斷是完美無缺的，因而常常表現(xiàn)得驕橫跋扈、一意孤行，他們往往過高估計(jì)自己的能力，總是低估對(duì)手，這樣就容易被表面的假象所蒙蔽，導(dǎo)致判斷失誤，遭到失敗。

　　莊子在《問世》一篇中，用樹木不成材卻終享天年來比喻說明“無用”之為有用。這個(gè)故事是這樣的：從前，有位木匠大師，來到齊國的曲轅一地旅行，發(fā)現(xiàn)有棵巨大的櫟樹被當(dāng)成神木祭祀，那棵樹極為龐大，樹蔭下可供幾千頭牛休息，樹干需百人方能環(huán)抱，高度不亞于山，在離地面七八十尺之處，有樹枝長出，每枝樹枝都足以造一艘船，更難得的是它竟長了幾十枝。為了一睹神樹的風(fēng)采，來訪者絡(luò)繹不絕，使附近熱鬧得像個(gè)市場。

　　匠人的弟子們屏息欣賞大樹，但師傅卻看都不看一眼，便匆忙地走過，弟子們連忙趕上，并問道：“師傅，自我們拜師以來，還沒見過這么優(yōu)秀的木材，你為何不停下來瞧瞧呢？”“別打誑語，那塊木頭一無是處！用它來造船，船會(huì)沉沒；拿來做棺木，很快會(huì)腐朽；做成家具，不久就會(huì)壞掉；拿來制造門窗，還會(huì)流出樹汁；當(dāng)做柱子，馬上會(huì)引來蛀蟲，你說，它有何用呢？”大師傅結(jié)束旅行，回到家中的那天晚上，大樹托夢(mèng)給他：“你是拿我和誰比較呢？是對(duì)人有益處的那些樹吧？像梨樹、柚木它們的確有用，會(huì)結(jié)好吃的果實(shí)，但也因這些果實(shí)，它們的樹枝會(huì)被折斷，會(huì)被扯裂，無法享受上天所賜的壽命。它們是因?yàn)樽约旱拈L處而減短了壽命，因自求于世俗價(jià)值，反而被踐踏。大凡世間之人與物，都為了追求有用，而重復(fù)犯下愚蠢的行為。然而，我與它們不同，我一直保持著無用之身，在即將終夭壽的現(xiàn)在，我慶幸自己實(shí)踐了無用之用。如果我有用，一定早就被砍倒了。”

　　匠人醒來后把夢(mèng)中的情形告訴給他的弟子。弟子說：“旨意在于求取無用，那么又做什么神樹讓世人瞻仰呢？”匠人說：“閉嘴，別說了！它只不過是在寄托罷了，反而招致不了解自己的人的辱罵和傷害。如果它不做神樹的話，它還不遭到砍伐嗎？況且它用來保全自己的辦法與眾不同，而用常理來了解它，可不就相去太遠(yuǎn)了嗎？”