v 痕跡出現(xiàn)在賀蘭山上 巖畫這個名字，在我國從古到今曾有過許多稱呼……現(xiàn)在我國約定俗成通稱之為“巖畫”；外國則通稱之為“巖石藝術(shù)”。不管是在國內(nèi)還是國外，人們對這種稱呼都不大滿意，總覺得不能完全反映出其豐富的內(nèi)涵；但是，也似乎還沒有想出一個更好的名稱來。
v 羌族游牧巖畫賀蘭山 巖畫的畫面往往是一些互不關(guān)聯(lián)的圖像，它們沒有空間關(guān)系，圖像大多是孤立的、個別的形體，好像與周圍環(huán)境沒有什么聯(lián)系似的。這種原始繪畫的藝術(shù)特征，或許正是長久滯留在游獵經(jīng)濟(jì)生活中的民族，他們智力發(fā)展水平的反映。
v 藝術(shù)環(huán)境伴隨賀蘭山 賀蘭口充滿著一種神秘而誘人的魅力，而巖刻又十分豐富，除了人面像之外，還有狩獵、畜牧、舞蹈、祈禱等等，尤以動物圖象更為出色。在藝術(shù)手法上，賀蘭口的人面像巖刻，往往采取極度的夸張，構(gòu)思也妙趣橫生。
v 入賀蘭近看巖畫 在古代，這里水草豐茂，森林蔥籠，先后是匈奴、鮮卑、突厥、東鄉(xiāng)、蒙古等少數(shù)民族狩獵和放牧的地方。這里保存著許多古代文化遺址，賀蘭山巖畫即是其中之一。
賀蘭巖畫的多彩藝術(shù)與內(nèi)涵
v 符號畫在賀蘭山上 巖畫中大量的符號主題，給史前巫術(shù)宗教的研究也提供了可貴的信息。記事符號巖畫的出現(xiàn)，又表明原始人類思維能力的提高。
v 賀蘭人面像 人面像巖刻是史前人類重要的文化遺存，它那些怪誕奇異的形象，反映了一個我們所未知的精神世界。荒唐的想象，大膽的創(chuàng)造，它是神靈的形象化，也是先民思想信仰的具體表現(xiàn)，畫面所傳達(dá)出來的歡樂和哀傷，往往把人們帶到了對于那久已逝去的時代的冥想之中。
v 動物出現(xiàn)在賀蘭山巖畫中 在中國巖畫的發(fā)現(xiàn)中，動物形象占據(jù)相當(dāng)大的比重。在寧夏賀蘭的諸山口的動物題材占全部巖畫的大多數(shù)。
