賀蘭山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

賀蘭山又稱阿拉善山。均是蒙古語(yǔ)野駿馬的不同諧音。賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙古交界處，是寧夏平原西部屏障，最高峰3556米，平均海拔2000多米，巍峨壯麗，樹木蔥郁，青白如駿馬，北方稱駿馬為賀蘭，故名。山上林木蔽空，泉水潺潺，景色秀麗。在位于銀川平原和內(nèi)蒙古草原之間的賀蘭山中部，還辟有賀蘭山自然保護(hù)區(qū)?！?

賀蘭山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)集中有我國(guó)西北少有的大面積云杉林，約有15萬(wàn)畝，十分珍貴。叢林深處，還建有一座占地30多頃的養(yǎng)鹿場(chǎng)。保擴(kuò)區(qū)內(nèi)2000米以上高山處，陰坡生長(zhǎng)有成片的油松林、云杉混交林，而在2400米的高山陽(yáng)坡上，則生長(zhǎng)著淺綠的山楊林或山楊、云杉混交林。密林中勁風(fēng)颯颯，松濤陣陣，猶如錢潮洶涌澎湃?！叭f(wàn)壑松濤”與“賀蘭睛雪”乃塞上奇景。

賀蘭山景區(qū)圖片

賀蘭山風(fēng)景區(qū)

賀蘭山風(fēng)景區(qū)，位于賀蘭山東麓，北起拜寺口，南至三關(guān)口，南北長(zhǎng)30多公里，東西寬4公里。主要景點(diǎn)有拜寺口雙塔、小滾鐘口、蘇峪口森林公園、賀蘭山巖畫等。這里峰巒疊障，崖壁險(xiǎn)峭，森林資源豐富，早在西夏王朝時(shí)期，就已被視為避暑勝地。

賀蘭山景區(qū)圖片

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山中有馬鹿、麝、盤羊等１８種國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物，１００多種珍貴中藥材及蘑菇等山珍。山中礦產(chǎn)資源種類繁多，馳名中外的，馳名中外的太西煤就蘊(yùn)藏其間。賀蘭山氣勢(shì)宏偉，風(fēng)光秀麗，山澗潺潺、林濤陣陣；每到春季，百花芬芳，爭(zhēng)奇斗研；時(shí)值金秋，瑪瑙般的櫻桃、山杏、野葡萄掛滿枝頭，綻紅吐綠，令人心醉。賀蘭山山勢(shì)險(xiǎn)峻，怪石嶙峋，主峰海拔高度３５５６米。佇立于主峰放眼東眺，寧夏平原盡收眼底；極目俯瞰，草原景色一覽無(wú)余，是理想的避暑，旅游勝地。賀蘭山北麓有北寺（福因寺），是阿拉善盟規(guī)模最大的一座寺廟，亭、堂、殿、閣遍布山中，古樸長(zhǎng)廊直通山腰。主廟西端的白塔，高１０米，與廟宇遙遙相對(duì)，交相輝映，氣勢(shì)非凡。寺內(nèi)燭光通明，喇嘛身披袈裟、擊鼓誦經(jīng)，香煙繚繞，普度眾生。山麓南緣是南寺（廣宗寺），寺廟依山而建，參差錯(cuò)落，清溪涓涓，松柏常青，晨鐘暮鼓，是著名的旅游勝地。

賀蘭山南寺景區(qū)簡(jiǎn)介

賀蘭山南寺生態(tài)旅游區(qū)位于巴彥浩特東南30公里，整個(gè)旅游區(qū)樹木蒼翠，廟宇軒昂，歷史古跡眾多，佛教文化氛圍濃郁，是一個(gè)人文景觀與自然風(fēng)光緊密相融的風(fēng)景區(qū)。距寧夏銀川市僅120公里，與周邊地區(qū)有柏油路相連，交通條件十分便利。

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南寺

這里四周群山形似吉祥八徽，綠草茵茵如八瓣蓮花，艷陽(yáng)高照，天若八幅金輪；這里有色彩艷麗，古拙敦厚的內(nèi)蒙古地區(qū)最大的石雕佛像群；這里有雕梁畫棟、金碧輝煌，供奉著六世達(dá)賴法體靈塔的廣宗寺；這里有蘊(yùn)藏諸多豐富、神奇故事的蟾卯山；更有著古樹參天、松柏常青、鮮花爛漫的原始森林——雪嶺子。

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南寺

游客在這里可以身著蒙古靴，跨駿馬、乘駱駝，在篝火的映襯下，欣賞蒙古民族歌舞，在熱情的祝酒歌中，品嘗清洌醇香的馬奶酒，清香撲鼻的手扒肉、烤全羊；立足敖包，不僅使您想起《敖包相會(huì)》的戀情，更叫人視野開闊，心曠神怡；醇香的奶茶、地方特色的奶食品讓您感受游牧民族的生活歷程；夜宿蒙古包，側(cè)耳傾聽陣陣牧歌，抬頭試數(shù)點(diǎn)點(diǎn)繁星，投入大自然的懷抱，那城市的喧囂已在九宵云外；蒙古民族傳統(tǒng)的男兒三藝——賽馬、射箭、摔跤更是獨(dú)具魅力。

每年六、七月間的廟會(huì)中，神密的祭敖包、查瑪表演和八月舉辦的那達(dá)慕，更是能讓游客領(lǐng)略到蒙古民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 賀蘭山南寺旅游區(qū)服務(wù)項(xiàng)目之全面，內(nèi)容之豐實(shí)，風(fēng)情之獨(dú)特，令你流連忘返，深感不虛此行。濃郁的草原民族風(fēng)情在等著你去領(lǐng)略、去感受、去回味 ...... 
 

賀蘭山廣宗寺景區(qū)簡(jiǎn)介

了解藏傳佛教的朋友也許都知道，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措在被押送至青海時(shí)神密失蹤，他到底在哪里圓寂？他的轉(zhuǎn)世又該是誰(shuí)？后續(xù)的藏傳佛教史上的阿拉善這一分支如何解釋？這些都已成為一無(wú)解之秘。也許唯一的解釋就是：佛就是佛，只要信仰他，他便與你同在！　　只身遁去的六世達(dá)來(lái)羅桑仁欽倉(cāng)央嘉措游歷印度、西藏、四川、安多等地后，與1716至1746年期間在阿拉善弘法30年，被當(dāng)?shù)厝俗馂樯蠋煾鸶?，他的思想與阿拉善的歷史緊緊相連,一段段神奇的故事在這里代代相傳。1746年倉(cāng)央嘉措在騰格里沙漠腹地圓寂，他是廣宗寺第一世葛根……　　倉(cāng)央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟(jì)尊師傅遺愿，做了十年準(zhǔn)備后與乾隆二十一年（1756年）開工修建廣宗寺弘法。次年建成后將倉(cāng)央嘉措的法體搬至寺內(nèi)供奉，迎請(qǐng)倉(cāng)央嘉措的傳世靈童座床、舉行盛大開光儀式。乾隆二十五年（1760年）清廷賜藏滿蒙汗四種文字的乾隆御筆金匾。歷史上這里的寺廟建筑規(guī)模之大、僧侶人數(shù)之多、經(jīng)典制度之完善、宗教級(jí)別之高足以和青海塔爾寺相并論?！　∵@里天似八幅金輪、地如八瓣蓮花，呈現(xiàn)吉祥之徽。傳說(shuō)遠(yuǎn)在唐朝時(shí)期十六羅漢和達(dá)摩居士就在這里夏安居，羅漢的腳印現(xiàn)在還清晰的留在山洞前的青石上。廣宗寺有兩位活佛，一位是六世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世，稱葛根；另一位是藏王第巴的轉(zhuǎn)世，稱喇嘛坦。六世達(dá)賴又轉(zhuǎn)六世后又神秘失蹤，至今仍是個(gè)不解之謎。賀蘭山是中國(guó)為數(shù)不多的幾個(gè)南北走向山脈之一，是中國(guó)半干旱氣候與干旱氣候的分界線。如果說(shuō)南方水山似工筆畫之玲瓏剔透，賀蘭山則如潑黑大寫意，豪邁、粗獷，像北方漢子的脊梁……這里生長(zhǎng)這63科214屬496種植物，其中被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴植物有沙冬青、野大豆、羽葉丁香、四合木等。藥用植物310種，納入國(guó)家藥典的正品藥材70余種。這里生活著51種獸類和115種鳥類，其中屬于國(guó)家二類保護(hù)的25種。此外，這里還有18種爬行動(dòng)物和275種昆蟲，可謂是天然生物寶庫(kù)?！　∵@里是最能集中體現(xiàn)額魯特蒙古和碩特部傳統(tǒng)文化的地方。1697年，清康熙帝將賀蘭山西、黃河以北、祁連山以東，也就是今阿拉善大部地區(qū)劃分給和碩特部首領(lǐng)和羅理，此后的二百多年來(lái)，九位清朝格格遠(yuǎn)嫁阿拉善。因此，阿拉善和碩特蒙古文化中又融入了許多滿族文化與北京文化……

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廣宗寺

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廣宗寺

賀蘭山巖畫景區(qū)簡(jiǎn)介

巖畫是古代先民們?cè)诼L(zhǎng)的歲月里運(yùn)用寫實(shí)或抽象的藝術(shù)手法，在巖石上繪制和鑿刻的圖畫，它記錄了古代人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。中國(guó)是世界上巖畫分布最廣、內(nèi)容最豐富的國(guó)家之一，早在1500年前就有發(fā)現(xiàn)。賀蘭山是我國(guó)巖畫較集中的地區(qū)之一。?

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巖畫

賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。?

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巖畫

賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。?

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巖畫

人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。?

動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。?

根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫是不同時(shí)期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像?？讨品椒ㄓ需徔毯湍ブ苾煞N：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)