巖畫上的特殊文字

“歲月失語，唯石能言”。雕刻在賀蘭山前石碑上的這句話形象地概括了存在于此的一幅幅原始古樸巖畫。

巖畫，就是在石頭上鑿刻的圖畫，它是人類自我表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。世界上很多地方都發(fā)現(xiàn)了巖畫，最早的巖畫首推歐洲奧瑞納文化中的巖洞原始繪畫，以及后來的馬格德林文化中的巖洞原始繪畫，這些舊石器時(shí)代晚期的巖畫藝術(shù)以制作精美、生動(dòng)、逼真而著稱于世，被譽(yù)為世界藝術(shù)的珍寶。我國多地都曾發(fā)現(xiàn)過巖畫，不過具有一定規(guī)模的當(dāng)屬寧夏境內(nèi)的賀蘭山巖畫。早在北魏時(shí)期酈道元就在其著作《水經(jīng)注》中對(duì)賀蘭山巖畫進(jìn)行了詳細(xì)的記載：“黃河又東北，西去五百里，山巖之上自然有紋，皆為虎馬狀，燦然成著，類似圖焉，故謂之畫石山也?！辟R蘭山巖畫形成于何時(shí)，畫的又是什么，又透露著一種怎樣的文化氣息？8月23日，記者帶著諸多疑問踏入了這片神秘的土地。

賀蘭山巖畫成為“稀世珍寶”

賀蘭山位于寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)，歷史上曾是北方游牧民族放牧和狩獵的地方。在古代，這里水草豐茂，森林蔥蘢。據(jù)考古證明，早在新石器時(shí)代，就有人類活動(dòng)的痕跡；商周時(shí)期，這里是獫狁、羌戎狩獵游牧之地；秦統(tǒng)一中國，賀蘭山東側(cè)始設(shè)郡縣，歸屬中原。兩千多年來，匈奴、烏桓、鮮卑、羌、柔然、突厥、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等民族在這里留居放牧，繁衍生息，留下了豐富的文化遺存。

岳飛的一首《滿江紅》，讓我們很早就對(duì)賀蘭山耳熟能詳。不過，對(duì)賀蘭山巖畫很多人還比較陌生。關(guān)于賀蘭山巖畫產(chǎn)生年代學(xué)術(shù)界尚未有一致的看法分歧很大，有人說有近萬年的歷史，但多數(shù)學(xué)者傾向于賀蘭山巖畫產(chǎn)生于新石器時(shí)代晚期，距今6000—4000年。如今，我們已經(jīng)無法尋覓那些曾經(jīng)留駐在賀蘭山的先民的蹤跡，只有這些“巖畫”在向后人們訴說著久遠(yuǎn)的過去，訴說著被時(shí)光打磨的信仰、悲喜。賀蘭山巖畫不僅孕育了寧夏特有的史前文化，也無聲的向我們訴說著已遠(yuǎn)去生命的喧騰和他們那個(gè)時(shí)代的種種。

賀蘭山下的這些狩獵者和游牧民并不是真正意義上的思想家和藝術(shù)家，但他們有一顆追求理想與探索自然宇宙的心。在漫漫時(shí)光的無聲侵蝕下，在狂風(fēng)暴雨、酷暑嚴(yán)寒中他們在生存與繁衍的旗幟下慢慢積累著屬于底層生活的基質(zhì)，并把他們留給了歷史，留給了今天。珍貴的賀蘭山巖畫不僅是世界巖畫寶庫中的“稀世珍寶”，更是遠(yuǎn)古文化的精華。

巖畫制作時(shí)間跨度近萬年

賀蘭山巖畫被稱作“人類早期藝術(shù)的化石”“游牧民族用藝術(shù)形象描繪的史詩”。賀蘭山巖畫屬于北方草原文化類型，是不同的游牧人群按照不同的心理意向，先后鑿刻在綿延數(shù)百里山崖上的文化遺存。

巖畫鑿刻的地點(diǎn)一般都選擇在陽山山腰至山巔景色優(yōu)美、水草豐茂的溝口地帶，附近有古長城殘址，是歷史上人類經(jīng)?；顒?dòng)的地方，也是游牧人居住、放牧的理想環(huán)境。巖畫的制作時(shí)間跨度近萬年，它是一部文化傳承的史書，是西北少數(shù)民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，更是記錄人類童年時(shí)期的藝術(shù)珍品。賀蘭山巖畫的內(nèi)容極為豐富，有狩獵、放牧、游牧、祭祀、戰(zhàn)爭、舞蹈等場面，動(dòng)物居多，其次是人物、類人首、車輛、工具、武器、植物、天體、文字及符號(hào)等。

作為歷史文化的載體，巖畫自誕生之日起，就同人們的生活息息相關(guān)，游獵的先民在游牧、圍獵之余，通過巖畫的創(chuàng)作，把自己的所見所聞、所思所想、喜怒哀樂鑿刻于山石上，以期抒發(fā)情感、愉悅身心。我對(duì)遠(yuǎn)古的圖騰并沒有很大興趣，但當(dāng)看到賀蘭山巖畫，發(fā)現(xiàn)自己不自覺也犯起了類似人類尋根的沖動(dòng)！那巍峨的石山中有一種世外深邃的感覺！不由讓人神思飛遠(yuǎn)……

巖畫開創(chuàng)了人類藝術(shù)的先河，是一部古代游牧民族的百科全書，向后人展示著先民對(duì)于自然、社會(huì)與人類自身的認(rèn)識(shí)，并把他們敬仰的神靈、崇拜的圖騰、朦朧的遐想、放牧狩獵的經(jīng)驗(yàn)以至七情六欲等都如實(shí)地刻在了巖石上。盡管歲月無法為我們親自講述那段歷史，然而這些刻在石頭上的文化符號(hào)卻還原了歷史，直到今天，依舊對(duì)觀者的內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊?？上У氖?，歷經(jīng)漫長歲月的風(fēng)吹日曬，加上日益頻繁的人類活動(dòng)，巖石表層斑駁剝落，巖畫損毀嚴(yán)重。

有待破譯的遠(yuǎn)古符號(hào)系統(tǒng)

賀蘭山口巖刻是賀蘭山巖畫的薈萃之處，位于賀蘭山東麓中部，水源充沛，氣候宜人，野生動(dòng)植物種類繁多，這里為遠(yuǎn)古先民提供了必要的生存條件。遙想當(dāng)年，他們以石器為“筆”，巖石為“紙”，留下了所見、所思、所悟：有意念中敬畏的神靈、喜悅的心情、美好的理想、平淡的日常生活以及心酸的發(fā)展歷程。這里有巖畫6000余幅，占賀蘭山巖畫總數(shù)的三分之一。

據(jù)估算，賀蘭山口巖畫因自然風(fēng)化和人為破壞的至少應(yīng)在10000幅以上，這里的巖畫幾乎集中了世界各地巖畫的表現(xiàn)題材：動(dòng)物、人物、植物、人面像、符號(hào)等，而數(shù)量最多的除了表現(xiàn)崇拜文化的人面像（多達(dá)7000余幅）之外，當(dāng)數(shù)符號(hào)和已具備某些文字特征的圖畫文字（達(dá)3000多幅）。可以說，賀蘭山口巖畫是一個(gè)有待破譯的龐大的遠(yuǎn)古符號(hào)系統(tǒng)。

盡管巖畫作為一種文化現(xiàn)象，在世界70個(gè)國家150個(gè)地區(qū)都有分布，但人面像巖畫僅僅出現(xiàn)于環(huán)太平洋地區(qū)的中國、蒙古、俄羅斯西伯利亞、美國、加拿大、墨西哥、智利、澳大利亞復(fù)活節(jié)島等11個(gè)國家，而其中尤以中國的人面像巖畫數(shù)量最多，分布最廣，在世界人面像巖畫中占有突出的位置。

在中國20個(gè)省市100多個(gè)縣（旗）發(fā)現(xiàn)的巖畫中，賀蘭山口的708幅人面像巖畫又以表現(xiàn)內(nèi)容豐富、種類繁多、風(fēng)格各異而聞名于世。可以說賀蘭山口是世界上人面像巖畫分布最多的一個(gè)巖畫點(diǎn)，這也是賀蘭山巖畫適合做巖畫科研基地的重要原因。賀蘭山巖畫人面像幾乎占全部巖刻圖形的三分之二,其形象十分怪誕，面目各異。有的五官俱全，有的只畫眼睛，也有的有眉毛、鼻子，卻偏偏少了一對(duì)眼睛，藝術(shù)手法極度夸張。

人面像中最著名的是“太陽神”，磨刻在距地面40余米高的石壁上，像一幅天然的兒童畫，被稱之為賀蘭山巖畫的鎮(zhèn)山之寶，亦是亞洲地區(qū)唯一的太陽神巖畫，其圖案為一副人面，面朝東方，眼睛、耳朵等部位奇特且和諧對(duì)稱。頭部有放射形線條，如光閃射，面部呈圓形，重環(huán)雙眼，睫毛歷歷，迥然有神。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們把畜牧肥美、水草豐茂，都?xì)w功于蒼天的恩賜。太陽高居天體之上，主宰萬物，所以人們特別信仰太陽，便把太陽人格化，表示對(duì)太陽的崇拜。它也可能是古代部落首領(lǐng)的頭像，已經(jīng)被他的臣民神化了，是人們崇拜、祭祀的對(duì)象。

不過，賀蘭山巖畫人面像究竟透露出了怎樣的文化信息？它是中國本土的產(chǎn)物還是與歐洲、非洲及其他地區(qū)的人面像屬于同一種文化結(jié)果？期待著專家們繼續(xù)深入的研究并給出合理的解釋。

動(dòng)物巖畫