近教宋濂的《送東陽馬生序》一文，不知不覺就說到了師生關(guān)系。宋濂在文中寫他成年后向老師求教時(shí)態(tài)度畢恭畢敬，遇到老師訓(xùn)斥時(shí)是“不敢出一言以復(fù)”；再反觀當(dāng)今課堂上學(xué)生們的種種表現(xiàn)，是不是讓現(xiàn)在我們這些當(dāng)老師的羨慕不已呢？

我并不羨慕。

那樣的課堂是老師的“一言堂”，師生間沒有平等的交流，沒有共同求索知識(shí)的快樂，沒有教學(xué)相長的共同收獲。當(dāng)然，我并不想責(zé)備誰，因?yàn)樵谀菚r(shí)，學(xué)生們獲取知識(shí)、解決問題的渠道過于單一，遇到問題時(shí)除了自己讀書求解之外，就只得向“名人碩師”請(qǐng)教了。那時(shí)的老師是知識(shí)的權(quán)威，是學(xué)問的集大成者，如宋濂一樣對(duì)“圣賢之道”有著仰慕之心的人對(duì)待老師是那樣的態(tài)度也就不難理解了。而今天呢？資訊如此發(fā)達(dá)，學(xué)生們獲取知識(shí)的渠道如此之多，他們還會(huì)那么在乎老師嗎？

在不在乎老師的關(guān)鍵不在于學(xué)生，而在于老師自己。如果每位老師都能盡力改善自己的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，使學(xué)生們覺得離開了老師自己學(xué)習(xí)的成效就會(huì)大打折扣，他們又怎么會(huì)不在乎老師呢？老師的價(jià)值也正體現(xiàn)在這里。如果還像古時(shí)候的老師一樣，以為自己是知識(shí)唯一的化身，照本宣科，毫無創(chuàng)意，甚至以其昏昏使人昭昭，其最終處境怕是不妙的。

那我渴求什么樣的師生關(guān)系呢？

簡而言之四個(gè)字——良師益友。

為“師”易，為“良師”難。我們每一個(gè)人從小學(xué)算起來，得有多少位老師教過我們啊，可是至今給我們留下深刻印象的又有多少呢？而這讓我們留下深刻印象的老師大概就是所謂的“良師”吧。何謂“良師”？我想這樣的老師一定對(duì)自己所教的學(xué)科有濃厚的興趣，對(duì)自己所教的學(xué)生滿含著熱愛，對(duì)自己所從事的教育事業(yè)充滿著敬畏之情。就拿我自己所教的語文學(xué)科來說吧，我自己是不是喜歡語文呢？我又該如何讓盡量多的學(xué)生也喜歡上語文，熱愛祖國的語文文字并且能夠正確理解和運(yùn)用呢？當(dāng)師生關(guān)系以共同的學(xué)科愛好和求知欲望相聯(lián)結(jié)的時(shí)候，恐怕才是最牢固的，也是最有創(chuàng)造力的。而所謂對(duì)教育事業(yè)的敬畏之情則是要認(rèn)清我們作為老師這個(gè)角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，明白我們的受教育對(duì)象作為未成年人所具有的可塑性和無窮的潛力。當(dāng)一位老師帶著這樣的態(tài)度和胸襟走進(jìn)課堂，和學(xué)生們在一起學(xué)習(xí)時(shí)，我很難想象那會(huì)是怎樣的一番情景：羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅……

“良師”難得，而對(duì)于學(xué)生來說，“益友”似更難求，因?yàn)檫@和傳統(tǒng)中的師生關(guān)系是格格不入的。在我們的印象中，師道尊嚴(yán)是神圣不可侵犯的，老師說的話似乎都是真理，容不得做學(xué)生的質(zhì)疑。這種觀念當(dāng)然會(huì)在一定程度上提升老師的形象，但已和我們這個(gè)時(shí)代相去甚遠(yuǎn)了。其實(shí)作為學(xué)生來講，他們不僅希望從老師那里學(xué)來知識(shí)，習(xí)得能力，更希望和老師成為知心朋友。他們希望老師能多關(guān)注其日常的生活、情感、心理等方面的問題，希望老師能走進(jìn)他們的心靈。而真正的教育總是要觸動(dòng)孩子們的心靈，總是要讓他們有茅塞頓開、柳暗花明之感的。

古人說，親其師方能信其道，良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的重要保障。我想作為新世紀(jì)的老師，恐怕應(yīng)該對(duì)師生關(guān)系給予更多的理性的思考。平心而論，師生關(guān)系的好與壞，根子在教師這一邊。既如此，那就讓我們對(duì)教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)未來多一些熱愛，多一份期待吧！