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中國(guó)甄姓源流與嶺南甄氏族譜
本網(wǎng)頁(yè)之資料乃跟據(jù) 舜河徵信錄 (1937-1997特刊) 裡所記載的甄炳昌君 (筆名甄人) 應(yīng)邀出席美國(guó)猶他州陽(yáng)伯翰大學(xué)及猶他家譜學(xué)會(huì)召開(kāi)的《嶺南歷史與文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》發(fā)表的論文。
甄炳昌君原籍臺(tái)山霞坑﹐現(xiàn)任中國(guó)地方志協(xié)會(huì)理事、廣東省地方學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、廣州市地方志學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣州市地方志編纂委員會(huì)副主任、研究員。
Note: The following research article is about the origin of the surname Gin and the history the Gin Clan. It was published on page 12, in the San Francisco Gin Family Association 60th Anniversary Celebration, Special Issue (1937 – 1997). The paper was written by Zheng Bingchang (甄炳昌) for his dissertation presented at the Utah Brigham Young University, 1996 International Scholarly Conference on the study of “Ling Nan History and Culture”.
We thank May Yan-Mountain for transcribing this article, from the printed version to this electronic version.
據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證﹐中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)姓氏的國(guó)家。我國(guó)的『姓』產(chǎn)生于母氏族社會(huì)﹔『氏』始于父系氏族社會(huì)。傳說(shuō)中的黃帝軒轅氏﹐屬姬姓部落﹔炎帝神農(nóng)氏屬姜姓部落。一些古老的姓氏﹐綿延至今﹐已有四千多年的歷史。迄今為止﹐我國(guó)共出現(xiàn)過(guò)多少漢字姓氏﹐尚無(wú)精確的統(tǒng)計(jì)﹔臺(tái)灣學(xué)者王素存編著的《中華姓府》﹐共記載的姓氏有七千七百二十個(gè)。但是﹐經(jīng)歲月的淘洗﹐許多姓氏從歷史上消失了﹔目前﹐我國(guó)『現(xiàn)存的姓氏數(shù)量約為三千個(gè)左右』。1
史籍和譜牒記載﹐甄姓是中國(guó)古老的姓氏之一﹐產(chǎn)生於傳說(shuō)的『五帝』時(shí)代﹐屬帝舜的後裔。這個(gè)古老的姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)﹐其發(fā)展歷史幾與中國(guó)姓氏發(fā)展史同步。並且﹐在漫長(zhǎng)的歲月裡﹐甄姓雖盛極而衰﹐從顯赫的公侯貴族﹐式微為布衣百姓﹐但沒(méi)有被歷史塵封凐沒(méi)﹐始終挺立在中華姓氏之林。
一中國(guó)甄姓源考辨
研究甄姓的來(lái)源﹐先要探明『甄』的字義及其讀音。
東漢人許慎在《說(shuō)文解字》2裡注﹕『甄﹕陶也﹐從瓦﹐西土聲。居延切?！贿@裡是唸『堅(jiān)』?！掇o源》3的註釋則有兩種讀音﹕其一﹐『甄音Juan﹐居延切﹐平﹐仙韻』。這裡依然唸『堅(jiān)』。其二﹐『甄﹕音Zhen, 職鄰切﹐平﹐真韻』。這裡已唸作『真』。『甄』字的讀音﹐為什么會(huì)從『堅(jiān)』變?yōu)椤赫妗荒丞t這裡面還有兩段鮮為人知的軼事?！骸秴菚?shū)》孫堅(jiān)入洛﹐屯軍城南甄官井上﹐旦有五色氣﹐令人入井探得傳國(guó)璽。以「甄」與己名音協(xié)﹐以為授命之符即三國(guó)以前未有音為「人之切」者。孫權(quán)即位﹐尊堅(jiān)為帝﹐江左諸儒為吳諱﹐故改音「真」』4﹔原來(lái)是一代梟雄三國(guó)的孫權(quán)﹐因他的過(guò)問(wèn)﹐才把『甄』字從『堅(jiān)』音改讀『真』音?！吨袊?guó)人名大辭典》5還記載了這樣的故事﹕北宋中山人甄徹﹐大觀年間登進(jìn)士第﹐徽宗皇帝召見(jiàn)及第進(jìn)士。當(dāng)時(shí)同知樞密院的林?jǐn)d(福州人) 當(dāng)『唱名』﹐他把『甄』字讀為『堅(jiān)』音?；兆诋?dāng)即出應(yīng)讀『真』﹐並問(wèn)甄徹是不是﹖甄徹連忙啓奏﹕皇上所言極是。于是﹐林?jǐn)d便因『不識(shí)字』而被降職。這倆個(gè)故事說(shuō)明﹐『甄』字的讀音﹐有一段前後變化的歷史。
關(guān)于『甄』字的含義﹐《辭?！?/span>6的解釋是這樣﹕『甄﹐制造陶瓷所用的輪轉(zhuǎn)』?！赫缣诈o《後漢書(shū)。郅惲傳》﹕「含元包一﹐甄陶品類(lèi)」』。李貢注﹕「甄者﹐陶人旋轉(zhuǎn)之輪也。言天地造化品物﹐如陶匠之成眾品也」意思很明白﹐『甄』字的原義﹐是指制造陶瓷所用一種產(chǎn)生工具轉(zhuǎn)輪﹐後來(lái)﹐經(jīng)過(guò)演繹﹐『甄』又代表制陶這種技藝﹐或指制陶這種職業(yè)、官職。古人把『甄陶』二字連起來(lái)使用﹐從而又產(chǎn)生了一種新義（如《辭?！纷ⅸs其引伸義是對(duì)人的陶冶和造就之意）。
那末﹐在古代﹐『甄』這種制陶工具﹐制陶技藝與職業(yè)、官職的代稱(chēng)﹐何時(shí)以及怎樣演變成了一個(gè)姓氏呢﹖根據(jù)古籍記載﹐『甄』成為姓氏﹐是從帝舜的時(shí)代開(kāi)始﹐並且來(lái)源于帝舜的後裔。細(xì)加辨析﹐ 這裡面又有兩種同源不同流的說(shuō)法。
其一。東漢陳留人圈稱(chēng)(字伯舉)著《陳留風(fēng)俗傳》載﹕『舜陶甄河濱﹐其後為氏﹐ 出中山 、河南二望?！?/span>7 宋代鄭樵(字漁仲) 著《通志﹒氏族略》載﹕『舜陶甄河濱﹐ 其後為氏?！?/span>8 這裡說(shuō)的是﹐帝舜在黃河邊這個(gè)地方幫助部落的人制陶器﹐他留下管理制陶技藝的子孫便取『甄』為姓氏。
對(duì)於『舜陶河濱』﹐《史記﹒五帝本紀(jì)》9 有這樣的記載﹕『舜耕歷山﹐歷山之人皆讓畔﹔漁雷澤﹐雷澤上人皆讓居﹔陶河濱﹐河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚﹐二年成邑﹐三年成都』。
根據(jù)古籍這些記載﹐今人胡堯在《中國(guó)姓氏尋根》10裡說(shuō)得更明白﹕『由于舜仁義慈愛(ài)﹐所居之處人民紛紛前來(lái)歸附﹐往往一年成村落﹐二年成城邑﹐三年成都市﹐因此他燒陶的地方也很快形成一個(gè)城邑﹐叫做鄄城(在山東鄄城縣﹐古代甄、鄄通用)。舜有子孫留在鄄城任甄官﹐後來(lái)就成甄氏?！?/font>
關(guān)於甄姓來(lái)源這種說(shuō)法﹐南宋後人粵的甄姓人族譜也有記載﹐明萬(wàn)歷進(jìn)士黃淳寫(xiě)的《甄氏族譜﹒序》說(shuō)﹕『甄氏之族﹐古譜謂舜陶于河濱﹐遂取甄陶之義﹐而以甄為氏﹐是甄之先固﹐系出虞姚﹐蓋亦軒轅裔胄也』。11
其二。唐代張說(shuō)作《廣州都督甄公碑》載﹕『昔胡公紹舜﹐奄有大邦。楚子縣陳﹐乃成樂(lè)土。當(dāng)烈王之世﹐有陳通奔周﹐王以為忠將﹐美其族﹐言舜居陶甄之職﹐命為甄氏﹐錫姓因生。如堅(jiān)之讀﹐形聲轉(zhuǎn)注﹐ 以真為音?！?/span>12 。又﹐宋代莊綽(字季裕) 撰《雞肋篇﹒甄氏舊譜﹒甄復(fù)》記﹕ 『舜子商均後﹐周封于陳﹐為楚惠王所滅。至烈王時(shí)﹐有陳通奔周﹐王以為周將﹐以舜居甄陶之職﹐命為甄﹐皆通之後而居中山﹐于邯鄲為近』。13這裡說(shuō)的是﹐周朝的時(shí)候﹐帝舜子孫商均的後裔媯滿﹐被封于陳國(guó)﹐為楚王所滅。到烈王時(shí)﹐有位陳胡公媯滿的後裔名叫通的人﹐投奔周王朝廷﹐周天子認(rèn)為他忠于王室﹐要提高他家族的地位﹐便下詔說(shuō)﹐帝舜曾擔(dān)任過(guò)陶甄之職﹐就賜甄氏吧﹗這樣﹐陳通的後人便成為甄氏﹐居于邯鄲附近的中山國(guó)(郡) 。
關(guān)于陳胡公媯滿﹐《史記陳杞世家》14是這樣說(shuō)的﹕『陳胡公滿者﹐虞帝舜之後也。昔舜為庶人時(shí)﹐堯妻之二女﹐居于媯汭﹐其後因?yàn)槭闲诈o姓媯氏。舜已崩﹐傳禹天下﹐而舜子商均為封國(guó)﹐夏後之時(shí)﹐或失或續(xù)。至于周武王克殷紂﹐乃復(fù)求舜後﹐得媯滿封之于陳﹐以奉帝舜祀﹐是為胡公。胡公卒﹐子申公犀候立。申公卒﹐弟相公皋羊立。相公卒﹐立申公子突﹐是為孝公．．．?！?/font>
唐宋人此說(shuō)﹐大抵出于《史記》﹔至于『陳通奔周』﹐必另有考據(jù)﹐目下尚不明出處。山東省魚(yú)臺(tái)縣東甄莊村保存一本明嘉靖年間編修之《甄氏族譜》﹐其世系史述﹐與正史對(duì)照﹐錯(cuò)訛甚多﹐雖不足為據(jù)﹐但若干記述﹐仍不失佐証參考之用。裡面有這樣的記載﹕『三十世簡(jiǎn)孫滿時(shí)﹐周武王元年乙卯大封功臣﹐封先聖後國(guó)土﹐守世祀。封舜後簡(jiǎn)孫滿太義之墟﹐賜姓為媯氏﹐國(guó)與陳﹐妻以元女太姬﹐是為陳胡公。生二子﹐長(zhǎng)名犀﹐襲爵于陳﹐為申公。次皋羊﹐初代兄位﹐改于甄﹐即陶甄故地』?！喝皇缷偢扪颟o受封于甄﹐守伯爵﹐為附庸之邑。生子名稱(chēng)。按世譜﹐皋羊?yàn)殛惡巫萤o其兄申公早卒﹐侄突幼﹐因代立為相公。俟突長(zhǎng)成﹐復(fù)遜以位﹐而改封甄。遂以為氏。傳爵至春秋魯哀公十七年﹐楚惠王令公孫胡克陳﹐甄亦被廢﹐而徙居于衛(wèi)?！贿@兩段記述﹐與《史記》和張說(shuō)甄公碑作相呼應(yīng)。值得注意的是﹐族說(shuō)皋羊代兄位後﹐改封于陶甄故地。這裡提供了一條線索﹕即帝舜血統(tǒng)的胡公媯滿的子孫﹐從陳地到了陶甄故地﹐與帝舜『陶甄河濱』留下來(lái)的甄氏子孫匯合﹐從而形成了固定的甄姓。
除上面提到的以外﹐還有不少姓氏學(xué)著述﹐認(rèn)同『舜帝是甄氏的血緣先祖』。如東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》﹐唐代林寶《元和姓纂》﹐宋代何承天《姓苑》﹐明代凌迪知《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》﹐清代張澍《姓氏尋源》﹐現(xiàn)代王萬(wàn)邦《姓氏詞典》等等。雖然﹐有關(guān)帝舜的傳說(shuō)尚不能考証確鑿﹔但是﹐從古代文獻(xiàn)對(duì)有關(guān)先秦姓氏的記載﹐以及學(xué)者們對(duì)我國(guó)姓氏起源和發(fā)展的歷史考証來(lái)看﹐關(guān)于甄姓源于帝舜的說(shuō)法是可信的。
《左轉(zhuǎn)﹒隱公八年》記載﹕『天子建德﹐因生以賜姓﹐胙之土而命之氏。諸侯以字為謚﹐因以為族﹔官有世功﹐則有官族﹔邑亦如之』。這段文字﹐闡明了姓與氏的來(lái)源及其相互關(guān)係。其意是﹕天子建立諸侯﹐根據(jù)出生而賜姓﹐又分封土地而稱(chēng)氏。諸侯以字作謚號(hào)﹔擔(dān)任官職而世代有功者﹐就以官名為族號(hào)。此外也有採(cǎi)邑為族號(hào)的﹐在這裡﹐族號(hào)就是『氏』。
歷史上的學(xué)者﹐從史書(shū)《春秋》考証了西周時(shí)的主要姓氏還不足三十個(gè)。周滅商後﹐大批分封同姓諸侯和異姓諸侯﹐姓氏逐步多起來(lái)。卿大夫及其後裔﹐以受封的邑名為氏﹐如韓氏﹑魏氏﹔以所居的地名為民﹐如百里氏﹑東門(mén)氏﹔以官職為氏﹐如司馬氏﹑史氏﹔以技藝為氏﹐如甄氏﹑陶氏﹔還有以祖先的字或謚號(hào)為氏等。從而使姓氏大量增加。先秦的姓氏﹐與封建宗法制度有密切的關(guān)係﹐貴族有姓﹑氏﹑名﹑字﹐賤民只有名字﹐沒(méi)有姓氏﹔姓用以『別婚姻』﹐氏用以『明貴賤』。姓和氏不相同﹐姓是固定﹑不變的﹐貴族的氏﹐卻因社會(huì)地位和政治權(quán)勢(shì)起消長(zhǎng)而變化。在諸侯公室和卿大夫階層﹐父子往往同姓不同氏﹐同一個(gè)人在不同時(shí)間可能有不同的氏。16
從古文獻(xiàn)記載和學(xué)者們的考証中﹐可以對(duì)甄氏源于帝舜之後的兩種說(shuō)法作出合理的推斷和解釋。帝舜的後裔甄氏﹐無(wú)疑是貴族﹐在周朝的封建宗法制度中﹐自然有一席之地。『舜陶甄河濱﹐ 其後為氏』之說(shuō)﹐與卿大夫及其後裔﹐以居地命氏﹐以官職命氏﹐以技藝命氏的貴族『氏』之來(lái)源相一致。且有今之山東鄄城為証?！宏愅ū贾堠o以舜居甄陶之職﹐命為甄氏』之說(shuō)﹐則與周王室對(duì)有功之臣封侯賜姓的制度相符合﹔周天子為了提高陳通家族的地位﹐選擇了與帝舜相聯(lián)系的『甄』賜之為氏﹐這也是一種合邏輯的解釋。要指出的是﹐這兩種說(shuō)法表明﹕『甄』﹐最初是作為氏﹐而不是姓﹔先有甄氏﹐後才有甄姓。並且﹐『甄』從氏到姓﹐也經(jīng)歷了從『氏』之多源﹑可變﹐到『姓』之形成不變的過(guò)程。
關(guān)于甄姓的來(lái)源﹐還有『皋陶少子仲甄﹐仕夏﹐封于鄄﹐後以王父字為氏』17之說(shuō)。在姓氏學(xué)著述中﹐此說(shuō)沒(méi)有『帝舜之後』說(shuō)那樣普遍。此外﹐還有北魏孝文帝在『漢化』運(yùn)動(dòng)中﹐把鮮卑族的復(fù)姓(漢字譯音) 『郁都甄』﹑『郁原甄』改為『甄』姓。此說(shuō)在《魏書(shū)﹒官氏志》18裡有明確的記載。這說(shuō)明甄姓和很多姓一樣﹐是一個(gè)多源的姓氏。
二﹑中山無(wú)極甄氏家族的興起與甄姓氏族的流變
漢代﹐中國(guó)的姓氏體系已確立﹐『姓』和『氏』融合不分﹐自天子至庶民都有自己的姓。顧炎武《日知錄》說(shuō)﹕『姓氏之稱(chēng)﹐自太史公《史記》始混而為一?！贿@時(shí)﹐帝舜的后代先秦時(shí)期以『甄』為氏的貴族﹐自然也繁衍成為以『甄』為姓的多支脈的宗族?！蛾惲麸L(fēng)俗傳》說(shuō)﹐甄姓『出中山﹑河南二望』。按古籍記載推斷﹐河南一望﹐應(yīng)是封于陳國(guó)的胡公媯滿的子孫﹐後來(lái)成為河南郡(治所在雒陽(yáng)﹐今河南洛陽(yáng)市東北) 的望族。中山一望﹐應(yīng)是『居中山』的陳通后代﹐後來(lái)成為中山郡(郡治今河北省定州市--包括無(wú)極縣一帶) 的望族。由此看來(lái)﹐『二望』同屬帝舜之後﹐從時(shí)間上看﹐河南一望歷史更久遠(yuǎn)﹔從發(fā)展程度看﹐則中山郡的甄姓人迅速崛起﹐在兩漢﹑魏﹑晉﹑南北朝時(shí)期成為家世顯赫的『仕宦望族』。
據(jù)劉宗誠(chéng)先生《無(wú)極甄氏族譜簡(jiǎn)編》19系統(tǒng)的考証﹕西漢前期﹐甄氏先祖已在中山郡(國(guó)) 無(wú)極境內(nèi)雜處聚居﹐成為中小地主。在豪強(qiáng)土地兼併中﹐甄族開(kāi)始出現(xiàn)高門(mén)大戶(hù)。原以舉孝廉出身取得官職的人士﹐乘勢(shì)平步青雲(yún)﹐很快上升為大僚名宦﹐著名的人物有甄豐﹑甄邯﹑甄尋﹑甄阜等。甄邯的岳父孔光﹐是朝廷重臣和輔佐過(guò)成﹑哀﹑平三帝的丞相。憑借他的勢(shì)力﹐甄豐和甄邯﹐由一名地方官員很快擢升為皇宮內(nèi)侍大臣。尤其在王莽建立新朝後﹐他們成為統(tǒng)治集團(tuán)的核心人物﹐官職一升再升﹐爵位賞而又賞。甄豐官至大司空﹐爵受廣陽(yáng)侯﹑廣新公﹔甄邯官拜大司馬﹐爵受承陽(yáng)侯﹑承新公。一旦上升為官僚貴族﹐便在世卿祿制度庇護(hù)下﹐封妻蔭子﹐代代相傳。到西漢末年﹐無(wú)極甄氏家族﹐已成為中山郡的『仕宦望族』。
東漢末年﹐群雄競(jìng)起﹐爭(zhēng)霸天下。無(wú)極甄氏家族與馳騁華夏的袁紹﹑曹操﹑司馬懿三大軍事集團(tuán)首領(lǐng)攀附姻親﹐多次接受優(yōu)錫賞封﹐使得累世家道殷富﹐滿門(mén)顯貴。甄邯後嗣甄洛﹐先為袁紹子袁熙娶為妻室﹐後被曹操子曹丕納為夫人﹐生子曹睿。魏黃初七年(公元二二年) ﹐曹睿稱(chēng)明帝﹐追謚母甄洛為文昭皇后﹐追贈(zèng)外祖父甄逸為安鄉(xiāng)侯﹐對(duì)甄氏全家賞賜累鉅萬(wàn)。外祖母死﹐封贈(zèng)安喜君﹐明帝身穿孝服﹐親臨吊唁﹐百官陪位。爾後﹐有十?dāng)?shù)人受封公爵﹑侯爵和入朝拜官﹐時(shí)有『甄半朝』之稱(chēng)﹐把甄氏封建家族推向至尊至榮的鼎盛時(shí)期。
兩晉﹑南北朝﹐是我國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩﹑大破壞﹐民族大遷移﹑大融合時(shí)期。無(wú)極甄氏家族﹐此時(shí)雖有人事上的遷調(diào)流徙﹐但朝中仍職官如雲(yún)﹐保持其公侯世卿地位。這時(shí)期的代表人物﹐西晉有甄德父子﹐南朝宋有甄法護(hù)兄弟﹐南朝梁有甄玄成父子﹐北朝北魏有甄凝﹑甄琛﹑甄楷祖孫三代。甄德本姓郭﹐魏明曹睿帝文德郭皇后從弟﹐因過(guò)繼文昭皇后甄洛亡從孫甄黃為嗣﹐改承甄姓﹐封平原侯。從此﹐甄德作為甄氏家族的一名重要成員﹐活躍于明帝曹睿和齊王曹芳年間﹐一代新貴﹐揚(yáng)威朝野。甄德曾先後娶司馬師﹑司馬昭之女為妻。司馬炎建立西晉王朝後﹐加賞甄德特進(jìn)﹑光祿大夫﹐官至宗正﹑侍中﹑大鴻臚。甄琛在北魏當(dāng)官長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)﹐從中書(shū)博士升遷為權(quán)勢(shì)顯赫的史部尚書(shū)﹐是北魏孝文帝﹑宣武帝﹑孝明帝三朝元老。任職期間﹐頗多建樹(shù)﹐在鞏固北魏政權(quán)﹑溝通與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流﹑推行均田制等方面卓有成效。甄琛病故後﹐孝明帝追贈(zèng)其謚號(hào)為孝穆公﹐身著孝服﹐親臨靈堂祭奠﹐慰勞家屬﹐並為之扶輿出殯﹐可見(jiàn)地位之顯赫。(注﹕從﹐指堂房親屬。)
隨﹑唐朝代﹐科舉制度取代了曹丕建立的九品中正制﹐使原來(lái)依附世族門(mén)第因襲爵位﹑入仕為官的無(wú)極甄氏家族﹐同其他封建家族一樣遭受沉重打擊﹐從此走向衰落。但是﹐封建社會(huì)的科舉家族制度﹐同樣講究封建家族的血統(tǒng)關(guān)係﹐世族門(mén)閥觀念依然十分濃厚。在這樣的政治氛圍中﹐發(fā)跡于漢的無(wú)極甄氏家族後裔﹐通過(guò)自己的努力﹐仍然有不少能平步青雲(yún)﹐官居高位。如甄邯的十七世孫甄族﹑十八世孫甄紹為大州刺史﹐十九世孫甄協(xié)為縣令﹐二十世孫甄封為單于護(hù)府錄事參軍。盛唐時(shí)期的甄道一﹐系甄邯的二十一世孫﹐曾任刺史﹑防御史﹑御氏中丞﹑按察使﹑招討使﹑都督等要職。還有唐玄宗天寶年間的甄濟(jì)﹐在『安史之亂』中﹐視死如歸﹐以大智大勇保全了氣節(jié)﹐因而名垂青史。後官至禮部員外郎兼侍*史。
無(wú)極甄氏家族的發(fā)展﹐經(jīng)歷了兩漢﹑三國(guó)﹑兩晉﹑南北朝而隋唐﹐上下八個(gè)朝代﹐前後八百年歷史﹐最後在階級(jí)關(guān)係急劇變動(dòng)中分化瓦解﹐族運(yùn)式微。這僅就其作為中山郡『仕宦望族』的家世與地位而言﹐但就其子孫繁衍說(shuō)﹐則人丁日見(jiàn)興旺﹐支脈不斷增多。這些甄姓族人﹐一些仕宦官職遷調(diào)而流寓各地。如南北朝時(shí)期﹐甄琛﹑甄楷﹑甄鸞﹑甄德崇﹑甄玄成等人﹐到了山東﹑河南﹑江蘇﹑廣東﹑四川等地做官﹐其後人也會(huì)有落籍當(dāng)?shù)?。還有一些甄族支脈﹐因避戰(zhàn)亂﹑災(zāi)荒﹐隨著中原人口大南移的流向而播遷。
在中國(guó)的歷史上﹐有幾次因北方少數(shù)民族南侵﹐戰(zhàn)亂給中原廣大地區(qū)造成極大破壞﹐迫使中原漢族人口大南遷。西晉懷帝永嘉年間(公元三0七至三一三年) ﹐北方匈奴貴族入侵﹐攻佔(zhàn)洛陽(yáng)﹑長(zhǎng)安中原大地處于國(guó)破家亡﹐出現(xiàn)了歷史上第一次人口大南遷。這次移民﹐以『衣冠望族』(士族) 為主﹐範(fàn)圍包括現(xiàn)在的陜西﹑山西﹑河北﹑河南﹑山東等省。公元一一二六年﹐金兵攻陷北宋京城開(kāi)封﹐擄走徽宗﹑欽宗﹐戰(zhàn)禍?zhǔn)裹S河流域地區(qū)大批的中原人﹐再一次向南遷移﹐定居江南。公元一二七六年﹐元軍大舉南渡﹐攻陷南宋京城臨安﹔隨後﹐從海陸兩路追擊南逃的南宋王室。元軍所到之處﹐燒殺擄掠﹐使江南廣大地區(qū)遭受空前浩劫。從而逼使大批原來(lái)定居江南的中原人和江南的土著居民﹐向著嶺南地區(qū)遷移。
中原人口大南遷﹐總的走向是自北而南﹐其路線特點(diǎn)是﹕黃河流域地區(qū)--長(zhǎng)江流域地區(qū)--嶺南珠江流域地區(qū)。歷史上的幾次人口大南移﹐對(duì)於中原各郡(州) 著姓望族的流變產(chǎn)生決定性的影響。這是研究中國(guó)姓氏源流不可忽略的根據(jù)。自然﹐甄姓也不例外﹐不管是河北中山郡地的甄姓﹐還是河南郡地的甄姓﹐大抵都是隨著幾次中原人口大南移﹐向著東南地區(qū)﹑中南地區(qū)西南地區(qū)播遷。
據(jù)《新唐書(shū)》20記載﹐甄濟(jì)原是定州無(wú)極人﹐少年喪父﹐他的叔父曾任幽﹑涼二州都督。後來(lái)﹐他從無(wú)極遷到衛(wèi)州(治所在今河南省汲縣) ﹐隱居青巖山十餘年?！喊彩分畞y』後﹐甄濟(jì)應(yīng)大將來(lái)瑱之聘﹐到湖北的襄陽(yáng)做官﹐在宜城楚昭王廟的左側(cè)建造了一座別墅﹐來(lái)瑱死後﹐他在這座別墅住了七年﹐甄濟(jì)的兒子甄逢﹐就在宜城定居下來(lái)。又據(jù)臺(tái)山縣旺北鄉(xiāng)﹑霞坑鄉(xiāng)合修的《甄氏族譜》記載﹐甄濟(jì)的裔孫甄廷宣﹐南宋高宗時(shí)考取進(jìn)士﹐任國(guó)史撰修﹐出仕南京安慶府 (治所今安徽省安慶市) 知府事﹐在安慶定居下來(lái)。甄廷宣的兒子甄善慶﹐南宋光宗紹熙癸丑(公元一一九三年) 科進(jìn)士﹐任廣東南雄府(治所在今廣東省南雄市) 推官﹐後來(lái)甄善慶的兒子便落籍廣東。無(wú)極甄氏家族甄濟(jì)這一支脈﹐沿著河北無(wú)極--河南汲縣--湖北宜城--安徽安慶--廣東南雄這一路線遷徙﹐典型地印証了甄氏族隨著中原人口大南移所發(fā)生的流變。其流向﹐同樣經(jīng)歷了從黃河流域到長(zhǎng)江流域﹐再?gòu)拈L(zhǎng)江流域到珠江流域的過(guò)程。
除無(wú)極甄氏家族甄濟(jì)一支流向清晰外﹐尚有江蘇沛縣及與之接壤的山東省魚(yú)臺(tái)縣甄姓族人﹐其源流可佐証。據(jù)這兩縣甄姓人合修之《甄氏族譜》記載﹕先祖原是真定府(治所今河北省正定縣) 獲鹿縣人﹐元代因避兵禍﹐徙至河間府慶雲(yún)縣(今河北省慶雲(yún)縣) 。慶雲(yún)的開(kāi)族始祖甄成﹐字子美﹐生三子﹐長(zhǎng)子﹑三子仍居慶雲(yún)。二子甄實(shí)﹐字德輝﹐明永樂(lè)年間任湖州府同知﹐後升太僕寺少卿?！阂蚬儆螑?ài)沛風(fēng)土』﹐於明代(年號(hào)不詳) 遷沛﹐為沛邑甄族始祖雲(yún)。沛縣和魚(yú)臺(tái)縣的族譜﹐還保存著永樂(lè)二十年(公元一四二三年) 朝儀大夫兼修國(guó)史總裁胡儼為《慶雲(yún)甄氏族譜》寫(xiě)的序。文內(nèi)有《今德輝之族﹐由其祖處士某浴﹐自真定之獲鹿徙滄州之慶雲(yún)》的記載。由此看來(lái)﹐沛縣﹑魚(yú)臺(tái)縣聚居的甄姓族人﹐來(lái)自河北省無(wú)疑﹐是否同出中山郡望待考﹐但可證甄姓氏族自北而南遷徙的流變。當(dāng)然﹐姓氏人口流變是一個(gè)很複雜的問(wèn)題﹐這裡僅就其變得總趨向作初步的探索。
廣東省所有甄姓人的族譜﹐都記載著同一個(gè)開(kāi)始祖--甄舜河。並且﹐源頭來(lái)自中山郡望無(wú)極甄氏家族。甄舜河家族自宋度宗咸淳九年(公元一二七三年) 南遷珠江三角洲後﹐經(jīng)七百多年的繁衍﹐其子孫遍布廣東臺(tái)山﹑開(kāi)平﹑恩平﹑新會(huì)『四邑』和其他縣市﹔並由此開(kāi)枝香港﹑澳門(mén)地區(qū)﹐以及以美國(guó)為主的十多個(gè)國(guó)家﹐後裔十?dāng)?shù)萬(wàn)之眾。據(jù)資料顯示﹐中國(guó)的甄姓人口不多﹐但播遷散居面很廣。一九八八年三月﹐沛縣﹑魚(yú)臺(tái)縣甄姓人曾串聯(lián)合修族譜﹐範(fàn)圍竟及江蘇﹑山東﹑安徽﹑河南﹑河北五省二十五縣二百餘村鄉(xiāng)。此外﹐東北﹑西北﹑西南地區(qū)以及湖南﹑廣西﹑江西福建等省﹐均有甄姓人居住。然而﹐當(dāng)代中國(guó)甄姓族居以人口之『最』﹐是廣東為代表﹐這是探究嶺南甄氏宗族繁衍的意義所在。據(jù)甄進(jìn)灼先生考據(jù)《甄氏族譜》後所撰寫(xiě)的《甄舜河公南遷開(kāi)族緣起初探》21等文記述﹕最初入粵的甄姓人﹐是原居安慶因任職而流寓廣東的甄善慶。善慶有二子﹐當(dāng)他在任內(nèi)去世後﹐長(zhǎng)子景福攜眷扶父靈柩回安慶府﹐次子景賢在南雄珠璣裡定居下來(lái)。甄景賢有四子﹐依次取名如金﹑如壁﹑如圭﹑如錫。這次子如壁﹐就是廣東甄族『始遷一世祖』甄舜河。他『生于宋慶元乙卯年(公元一一九五年) 農(nóng)曆三月十四日﹐妣徐氏﹑梅氏﹑黃氏﹐生子世茂。咸淳年間由南雄珠璣里涉水村遷居岡州(今廣東省新會(huì)市) 大岳甄村』。22
舜河家族南遷珠江三角洲﹐先後兩次徙居﹐第一次是從南雄珠璣里遷居岡州大岳甄村﹔第二次是從岡州大岳甄村遷居新寧縣(後改臺(tái)山縣) 德行都(今開(kāi)平市新昌一帶) 。
『南宋度宗咸淳九年(公元一二七三年) ﹐隨著漢民族第三次南遷大潮﹐舜河公由南雄遷珠江三角洲。當(dāng)時(shí)他已七十九歲﹐子世茂六十二歲﹐長(zhǎng)孫可立四十一歲﹐曾孫素善(金山) 二十歲。次孫德固是宋孝廉五馬大夫﹐官升延安太守﹐在廣州市和新會(huì)市都建有書(shū)院﹔曾孫素善誥封諫議大夫。可見(jiàn)舜祖南遷時(shí)﹐不是單身一人﹐而是四世同堂的文明仕族』。23
『舜河祖舉家南遷﹐先到新會(huì)大岳甄村。一二七四年﹐舜河公去世﹐享壽八十歲。當(dāng)時(shí)是南宋末期﹐蒙古大軍南下廣東﹐一二七九年南宋末代皇帝趙昺﹐在新會(huì)崖門(mén)跳海自盡。當(dāng)?shù)厮春幼訉O為避戰(zhàn)亂﹐遂由四世素善(金山) ﹑仕達(dá)(可權(quán)) 率族西遷新寧德行都(今開(kāi)平市城區(qū)新昌) 。素善子孫居旺北﹑霞坑。仕達(dá)子孫居石海簕沖始祖。素善﹑仕達(dá)二公之墓﹐在崖門(mén)舜河祖墳兩側(cè)﹐三祖墳現(xiàn)仍完好』。24
這兩段以族譜為依據(jù)的記述﹐大抵切合歷史。但有幾個(gè)問(wèn)題需進(jìn)一步考証。
其一﹐三世甄德固﹐族譜沒(méi)有記載他的生卒年月(同頁(yè)的均詳) ﹐兩次遷居也沒(méi)有提到他。從其兄甄可立年齡推算﹐德固當(dāng)生長(zhǎng)于南宋末年﹐此時(shí)南宋王朝行將覆亡﹐他卻出仕『知廷州府事﹐升陜西廷安太守』﹖但從族譜記載他在『廣東省城仙湖街』建有『甄氏書(shū)院』﹐夫人米氏『誥封五品宜人』來(lái)看﹐『出仕』又有根據(jù)。一種可能是﹐這些官職只是被任命﹐沒(méi)有到職。另一種可能是﹐他出外做官﹐兩次遷居他和夫人都不在﹐戰(zhàn)亂中客死他鄉(xiāng)﹐後來(lái)才送回家鄉(xiāng)安葬。
其二﹐四世甄仕能(德固長(zhǎng)子) ﹐族譜只提到他的名字﹐其餘內(nèi)容包括墳?zāi)咕鶡o(wú)記載。一種可能是﹐隨父流寓在外﹐戰(zhàn)亂中客死他鄉(xiāng)。另一種可能是﹐從南雄遷岡州﹐過(guò)連州水口時(shí)遇颶風(fēng)(族譜有記載) 遭溺。
其三﹐族譜記載﹐從新會(huì)大岳甄村遷新寧德行都﹐由四世甄素善(金山) 和甄仕達(dá)(可權(quán)) 率族。其時(shí)﹐二世甄世茂(六十八歲)﹑ 三世甄可立(四十七歲) 均健在﹐為何未提及﹖合理的推斷是﹐此次遷徙﹐與南雄時(shí)舉族逃難那一次遷走情形不同﹐而是先行查訪擇址﹐分房(支脈) 遷移。臺(tái)山縣旺北鄉(xiāng)《甄氏族譜》﹐記載了素善與兒子日麗(雲(yún)謚) 選址遷徙的經(jīng)過(guò)﹐足可佐証。
舜河甄氏家族第二次遷徙後﹐於元初在珠江三角定居下來(lái)。新寧德行都﹐位於潭江和新寧河交會(huì)處﹐地勢(shì)平坦﹐土壤肥沃﹐是休養(yǎng)生息的好地方。甄姓族人在此定居後﹐家業(yè)日興﹐隨著宗派支脈的曾多﹐又從這裡向各地播遷發(fā)展。
嶺南甄氏族譜﹐於清康熙庚申年(公元一六八0年) 編纂完成﹐清光緒十五年(公元一八八九年) 重修﹐從舜河一世祖起﹐記錄各房派至十四世。其後旺北﹑霞坑﹑石海﹑簕沖四大村(鄉(xiāng)) 又各有家譜續(xù)之。從《甄氏族譜》記載看﹐其宗繁衍歷史﹐大體可分為兩個(gè)發(fā)展時(shí)期。
(一) 元﹑明時(shí)期的發(fā)展。
四世甄素善和甄仕達(dá)率族遷居德行都後﹐開(kāi)始是兩大支脈﹐後來(lái)又各有分支。素善有五子十三孫﹐始居旺北﹐後分支霞坑﹐是為旺北﹑霞坑的始祖。仕達(dá)有三子十三孫﹐始居石海﹐後分支簕沖﹐奉三世德固為始祖。經(jīng)過(guò)若干代的繁衍﹐形成了旺北﹑霞坑﹑石海﹑簕沖四大房系?！弘m其間徙居他境者亦不一而足﹐而總以馬蹄岡堡之四村為大宗?！?/font>25 甄姓族居這種局面﹐維繫了幾個(gè)世紀(jì)。
四世甄素善後代分支情況是﹕五世雲(yún)謚(字日麗﹐素善長(zhǎng)子) ﹐官任東萊太守﹑雲(yún)南提學(xué)副憲﹐在廣州市仙湖建有日麗書(shū)院。他生五子疇卿居霞坑﹐后代分支恩平平塘﹑錦地岡﹑臺(tái)山?jīng)_蔞霞州和下川島﹔次子余卿裔居新會(huì)城﹔其餘三子遂卿﹑奇卿和益卿裔居旺北﹐分支臺(tái)山三合﹑開(kāi)平金雞鎮(zhèn)盤(pán)村和廣西。五世雲(yún)嵩(素善次子) 及兒子善卿﹐遷居廣東高州。五世雲(yún)聚(素善三子) ﹐官任廣西巡檢﹐其子仁長(zhǎng)裔居廣東德慶。
四世甄仕達(dá)后代分支情況是﹕五世連山(仕達(dá)長(zhǎng)子) ﹐官任連州太史﹐裔居石海﹐分支新會(huì)五顯沖﹑恩平那吉鎮(zhèn)等地。他的後裔﹐到清乾隆年間出了一名進(jìn)士叫甄松年﹐任皇子教讀﹐是嘉慶皇帝的老師。誥授奉政大夫﹐歷任文淵閣檢閱﹐武英殿分校﹐金殿傳臚﹐內(nèi)廷方略館纂修等職。他死後﹐乾隆皇帝賜御葬﹐墓地在新寧德行都﹐建有石牌坊和石獅子。五世臺(tái)山(仕達(dá)次子) ﹐由石海遷居開(kāi)平縣仙塘(今開(kāi)平市沙塘鎮(zhèn)) ﹐分支恩平那歧﹑沙湖和電白縣。五世雲(yún)山(仕達(dá)三子) ﹐裔居簕沖﹐分支臺(tái)山花瓶﹑陽(yáng)江市﹑始興縣﹑遂溪縣和惠州等地。
從支脈繁衍看﹐甄氏宗族遍布廣東﹑廣西各地﹐但主要聚居在臺(tái)山﹑開(kāi)平﹑恩平﹑新會(huì)四縣(今已改市) 。從而﹐形成了以臺(tái)﹑開(kāi)﹑恩﹑新『四邑』語(yǔ)系為主的嶺南甄氏宗族血輪。
(二) 清代以來(lái)的發(fā)展
清代以前﹐甄姓人向外地遷移不多﹔清初﹐仍保持著『四村』聚居為主的格局。後來(lái)﹐人口日益興旺﹐房派越來(lái)越多﹐才逐漸出現(xiàn)大量向外發(fā)展的勢(shì)頭。
從清乾隆元年(公元一七三六年) 起﹐旺北﹑石海﹑簕沖﹑霞坑﹑四房系子孫﹐先後向臺(tái)山海宴地區(qū)進(jìn)行規(guī)模較大的多批移民﹐在該地逐漸形成了甄氏宗族聚居的鄉(xiāng)村。經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展﹐海晏地區(qū)現(xiàn)有舜河子孫三千六百八十一戶(hù)﹐一萬(wàn)五千六百九十四人﹐聚居村落一百零七條26。此外﹐四房系後裔還在臺(tái)山縣廣海﹑三合﹑沖蔞﹑端芬﹑白沙﹑下川島等地區(qū)落戶(hù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)臺(tái)山市現(xiàn)有甄姓人口二萬(wàn)五千多人﹐成為嶺南甄姓族人第二大聚居地。
廣東『四邑』﹐是全國(guó)著名的華僑之鄉(xiāng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)後﹐中國(guó)被迫門(mén)戶(hù)開(kāi)放﹐帝國(guó)列強(qiáng)貪婪的掠奪﹐其中包括中國(guó)廉價(jià)的勞動(dòng)力?！核囊亍坏谝淮A僑中﹐有些人是被迫『賣(mài)豬仔』到國(guó)外當(dāng)苦力的。舜河甄氏子孫﹐不少人加入了『契約華工』的行列﹐並且代代相傳。隨著歷史的進(jìn)步﹐華人的地位有所改善﹐出洋的人就更多﹐這成為甄氏子孫向外發(fā)展的一條主要出路。香港﹑澳門(mén)開(kāi)埠以後﹐『四邑』的甄氏宗族﹐又逐漸向這兩地大量移民。據(jù)調(diào)查推算﹐香港﹑澳門(mén)的甄舜河后代有二萬(wàn)多人﹐成為嶺南甄姓人第三大聚居地。舜河子孫定居海外的總?cè)藬?shù)達(dá)四萬(wàn)多人﹐分佈在美國(guó)﹑加拿大﹑菲律賓﹑馬來(lái)西亞﹑委內(nèi)瑞拉﹑墨西哥﹑哥斯達(dá)黎加﹑英國(guó)和澳大利亞等國(guó)家。其中在美國(guó)的人數(shù)最多﹐尤以三藩市﹑洛杉磯﹑波士頓﹑芝加哥等城市為集中。
據(jù)了解﹐旅居海外的甄姓子孫﹐還在美國(guó)的三藩市﹑洛杉磯和加拿大的溫哥華等城市﹐哥斯達(dá)黎加﹑菲律賓﹑新加坡等國(guó)家﹐以及香港地區(qū)﹐成立『甄氏宗親會(huì)』組織。三藩市的『甄舜河堂』﹐成立于一九三六年﹐是甄氏子孫在海外始建的『第一堂』。這些宗親組織﹐為維護(hù)甄姓僑民的合法權(quán)益﹐興辦各種福利事業(yè)﹐為維繫親情﹑增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的凝聚力﹐做了大量工作﹐發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
一九九六年七月 於廣州飛鵝嶺下
注﹕
1. 陳明遠(yuǎn)﹑汪宗虎﹕《華夏姓氏趣談》一三一頁(yè)(北京出版社一九九四年四月初版) 。
2. 東漢許慎﹕《說(shuō)文解字》(中華書(shū)局一九六三年版) 。
3. 《辭源》﹐廣東﹑廣西﹑湖南﹑河南《辭源》修訂組﹐商務(wù)印書(shū)館編輯部編(商務(wù)印書(shū)館一九八八年七月出版) 。
4. 《康熙字典》﹐清張廷敬等編(據(jù)同文書(shū)局影印本﹐中華書(shū)局一九五八年一月出版) 。
5. 《中國(guó)人名大辭典》﹐臧勵(lì)和等編(上海書(shū)局一九八0年十一月出版) 。
6. 《辭?！?/font>(縮印版) ﹐辭海編輯委員會(huì)編(上海辭書(shū)版社一九八0年八月出版) 。
7. 轉(zhuǎn)引《姓氏尋源》﹐清張澍編纂﹑趙振興點(diǎn)校(*麓書(shū)社一九九二年十月出版) 。
8. 轉(zhuǎn)引《中國(guó)姓氏辭典》﹐陳明遠(yuǎn)﹑汪宗虎主編(北京出版社一九九五年十一月出版) 。一九八五年十一月出版) 。
9﹑14．《二十五史》﹐上海古籍出版社﹑上海書(shū)店編 (上海古籍出版社﹑上海書(shū)店一九八六年十二月出版) 。
10． 胡堯﹕《中國(guó)姓氏尋根》(上海文化出版社一九八七年五月出版) 。
11/22/25．嶺南《甄氏族譜》清光緒十五年重修﹐美國(guó)三藩市 (舊金山) 甄舜河堂一九八六年再版。
12．轉(zhuǎn)引《畿輔通志》﹐清李鴻章﹑黃彭年纂 (據(jù)一九三四年商務(wù)印書(shū)館縮版影印﹐河北人民出版社。
13．轉(zhuǎn)引盧弼﹕《三國(guó)誌集解》(據(jù)上海古籍出版社一九五七年排印影印﹐中華書(shū)局一九八二年十二月出版) 。
15/16．陳明遠(yuǎn)﹑汪宗虎﹕《中國(guó)姓氏大全》(北京出版社一九八七年七月出版) 。
17．《百家姓考略》﹐清王相箋注﹐載《古代蒙學(xué)精典﹒百家姓》文紹安校注(成都出版社一九九五年九月出版) 。
18．《魏書(shū)》﹐北齊魏收撰 (上海古籍出版社﹑上海書(shū)店一九八六年十二月出版) 。
19．劉宗誠(chéng)﹕《無(wú)極甄氏族譜簡(jiǎn)編》(中國(guó)檔案出版社一九九五年九月出版) 。
20．《新唐書(shū)》﹕歐陽(yáng)修等撰 (上海古籍出版社﹑上海書(shū)店一九八六年十二月出版) 。
21．載《舜河僑刊》一九九五年四月第八期) 。
23/24．甄進(jìn)灼《舜河衍遷枝葉茂河源溯遠(yuǎn)水流長(zhǎng)--紀(jì)念甄舜河祖誕辰八百周年》(《舜河僑刊》一九九五年四月第八期) 。
26．甄仲生﹕《舜河子孫繁衍于南海之濱》(《舜河僑刊》一九九三年一月第二 期) 。
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