氏 族 序



【說明】本文是鄭樵《通志》卷二十五《氏族略》的《序》，據(jù)浙江古籍出版社1988年版排印?！锻ㄖ尽肪磬品保渚A是記述並研究歷代典章制度和學(xué)術(shù)文化的《二十略》，《氏族略》是其中的首章。將氏族作爲(wèi)專題寫進(jìn)史書，是鄭樵的創(chuàng)造，前史所無。姓與氏本是有區(qū)別的，秦以後混而爲(wèi)一。鄭氏將姓氏的來源歸納爲(wèi)三十二類，有不少獨(dú)到見解。



自隋唐而上官有簿狀家有譜系官之舉必由於簿狀家之婚姻必由於譜系歷代并有圖譜局置郎令史以掌之仍用博通古今之儒之撰譜事凡百官族性之有家狀者則上之官爲(wèi)考定詳實(shí)藏于祕閣副在左戶若私書有濫則糾之以官籍官籍不及則稽之以私書此近古之制以繩天下使貴有常尊賤有等威者也所以人尚譜系之學(xué)家藏譜系之書自五季以來取士不問家世婚姻不問閥閱故其書散佚而其學(xué)不傳

三代之前姓氏分而爲(wèi)二男子稱氏婦人稱姓氏所以別貴賤貴者有氏賤者有名無氏今南方諸蠻此道猶存古之諸侯詛辭多曰墜命亡氏踣其國家以明亡氏則與奪爵失國同可知其爲(wèi)賤也故姓可呼爲(wèi)氏氏不可呼爲(wèi)姓姓所以別婚姻故有同姓異姓庶姓之別氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通三代之後姓氏合而爲(wèi)一皆所以別婚姻而以地望明貴賤於文女生爲(wèi)姓故姓之字多從女如姬姜嬴姒嬀姞妘婤姶女丕 嫪之類是也所以爲(wèi)婦人之稱如伯姬季姬孟姜叔姜之類并稱姓也奈何司馬子長劉知幾謂周公爲(wèi)姬旦文王爲(wèi)姬伯乎三代之時無此語也良由三代之後姓氏合而爲(wèi)一雖子長知幾二良史猶昧於此

姓氏之學(xué)最盛於唐而國姓無定論林寶作元和姓纂而自姓不知所由來漢有鄧氏官譜應(yīng)劭有氏族篇又有潁川太守聊氏萬姓譜魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿狀以備選舉晉宋齊梁因之故晉散騎常侍賈弼太保王弘齊衛(wèi)將軍王儉梁北中郎諮議參軍知撰譜事王僧孺之徒各有百家譜徐勉又有百官譜宋何承天撰姓苑與後魏河南宮氏志此二書尤爲(wèi)姓氏家所宗唐太宗命諸儒撰氏族志一百卷柳沖沖撰大唐姓系錄二百卷路淳有衣冠譜韋述有開元譜柳芳有永泰譜柳璨有韻略張九齡有韻譜林寶有姓纂劭思有姓解其書雖多大概有三種一種論地望一種論聲一種論字論字者則以偏旁爲(wèi)主論聲者則以四聲爲(wèi)主論地望者則以貴賤爲(wèi)主然貴賤升沈何常之有安得專主地望以偏旁爲(wèi)主者可以爲(wèi)字書以四聲爲(wèi)主者可以爲(wèi)韻書此皆無與於姓氏

凡言姓氏者皆本世本公子譜二書二書皆本左傳然左氏所明者因生賜姓胙土命氏及以字以諡以官以邑五者而已今則不然論得姓受氏者有三十二類左氏之言隘矣

一曰以國爲(wèi)氏二曰以邑爲(wèi)氏天子諸侯建國故以國爲(wèi)氏虞夏商周魯衛(wèi)齊宋之類是也卿大夫立邑故以邑爲(wèi)氏崔盧鮑晏臧費(fèi)柳楊之類是也三曰以鄉(xiāng)爲(wèi)氏四曰以亭爲(wèi)氏封建有五等之爵降公而爲(wèi)侯降邑侯而爲(wèi)伯降伯而爲(wèi)子降子而爲(wèi)男亦有五等之封降國侯而爲(wèi)邑侯降邑侯而爲(wèi)關(guān)內(nèi)侯降關(guān)內(nèi)侯而爲(wèi)鄉(xiāng)侯降鄉(xiāng)侯而爲(wèi)亭侯學(xué)者但知五等之爵而不究五等之封關(guān)內(nèi)邑者溫原蘇毛甘樊祭尹之類是也但附邑類更不別著裴陸龐閻之類封於鄉(xiāng)者故以鄉(xiāng)氏麋采歐陽之類封於亭者故以亭氏五曰以地爲(wèi)氏有封土者以封土命氏無封土者以地居命氏蓋不得受氏之人或有善惡顯著族類繁盛故因其所居之所而呼之則命爲(wèi)氏焉居傳巖者爲(wèi)傅氏徙嵇山者爲(wèi)嵇氏主東蒙之祀則爲(wèi)蒙氏守橋山之冢則爲(wèi)橋氏耏氏因耏班食於耏門潁氏因考叔爲(wèi)潁谷封人東門襄仲爲(wèi)東門氏桐門右?guī)煚?wèi)桐門氏皆此道也隱逸之人高傲林藪居於祿里者呼之爲(wèi)祿里氏居於綺里者呼之爲(wèi)綺里氏所以爲(wèi)美也優(yōu)倡之人取媚酒食居於社南者呼之爲(wèi)社南氏居於社北者呼之爲(wèi)社北氏所以爲(wèi)賤也又如介之推燭之武未必亡氏由國人所取信也故特標(biāo)其地以異於衆(zhòng)凡以地命氏者不一而足六曰以姓爲(wèi)氏姓之爲(wèi)氏與地之爲(wèi)氏其初一也皆因所居而命得賜者爲(wèi)姓不得賜者爲(wèi)地居於姚墟者賜以姚居於嬴濱者賜以嬴姬之得賜居於姬水故也姜之得賜居於姜水故也故曰因生以賜姓七曰以字爲(wèi)氏八曰以名爲(wèi)氏九曰以次爲(wèi)氏凡諸侯之子稱公子公子之子稱公孫公孫之子不可復(fù)言公孫則以王父字爲(wèi)氏如鄭穆公之子曰公子騑字子駟其子曰公孫夏其孫則曰駟帶駟乞宋桓公之子曰公子目夷字子魚其子曰公孫友其孫則曰魚莒魚石此之謂以王父字爲(wèi)氏無字者則以名魯孝公之子曰公子展其子曰公孫夷伯其孫則曰展無駭展禽鄭穆公之子曰公子豐其子曰公孫段其孫則曰豐卷豐施此諸侯之子也天子之子亦然王子狐之後爲(wèi)狐氏王子朝之後爲(wèi)朝氏是也無字者以名然亦有不以字而以名者如樊皮字仲文其後以皮爲(wèi)氏伍員字子胥其後以員爲(wèi)氏皆由以名行故也亦有不以王父字爲(wèi)氏而以父字爲(wèi)氏者如公子遂之子曰公孫歸父字子家其後爲(wèi)子家氏是也又如公孫枝字子桑其後爲(wèi)子桑氏者亦是也亦有不以王父名爲(wèi)氏而以父名爲(wèi)氏者如公子牙之子曰公孫茲字戴伯其後爲(wèi)茲氏是也又如季公鉏字子彌其後爲(wèi)公鉏氏者亦是也以名字爲(wèi)氏者不一而足左氏但記王父字而已以次爲(wèi)氏者長幼之次也伯仲叔季之類是也次亦爲(wèi)字人生其始也皆以長幼呼及乎往來既多交親稍衆(zhòng)則長幼有不勝呼然後命字焉長幼之次可行於家里而已此次與字之別也所以魯國三家皆以次命氏而亦謂之字焉良由三家同出其始也一家之人焉故以長幼稱十曰以族爲(wèi)氏按左傳云爲(wèi)諡因以爲(wèi)族又按楚辭云昭屈景楚之三族也昭氏景氏則以諡爲(wèi)族者也屈氏者因王子瑕食邑于屈初不因諡則知爲(wèi)族之道多矣不可專言諡也族近於次族者氏之別也以親別疏以小別大以異別同以此別彼孟氏仲氏以兄弟別也伯氏叔氏以長少別也丁氏癸氏以先後別也祖氏禰氏以上下別也第五氏第八氏同居之別也南公氏南伯氏同稱之別也孔氏子孔氏旗氏子旗氏字之別也軒氏軒轅氏熊氏熊相氏名之別也季氏之有季孫氏仲氏之有仲孫氏叔氏之有叔孫氏適庶之別也韓氏之有韓餘氏傅氏之有傅餘氏梁氏之有梁餘氏餘子之別也遂人之族分而爲(wèi)四商人之族分而爲(wèi)七此枝分之別也齊有五王合而爲(wèi)一謂之五王氏楚有列宗合而爲(wèi)一謂之列宗氏此同條之別也公孫歸父字子家襄仲之子也歸父有二子一以王父字襄仲爲(wèi)仲氏一以父字子家爲(wèi)子家氏公子郢字子南其後爲(wèi)子南氏而復(fù)有子郢氏伏羲之後有伏虙二氏同音異文共叔段之後有共氏又有叔氏又有段氏凡此類無非辨族十一曰以官爲(wèi)氏十二曰以爵爲(wèi)氏有官者以官無官者以爵如周公之兄弟也周公爲(wèi)太宰康叔爲(wèi)司冠聃季爲(wèi)司空是皆有才能可任以官者也五叔無官是皆無才能不可任以官者也然文王之子武王周公之兄弟雖曰無官而未嘗無爵土如此之類乃氏以爵焉以官爲(wèi)氏者太史太師司馬司空之類是也雲(yún)氏庾氏籍氏錢氏之類亦是也以爵爲(wèi)氏者皇王公侯是也公乘公士不更庶長亦是也十三曰以兇德爲(wèi)氏十四曰以吉德爲(wèi)氏此不論官爵惟以善惡顯著者爲(wèi)之以吉德爲(wèi)氏者如趙衰人愛之如冬日其後爲(wèi)冬日氏古有賢人爲(wèi)人所尊尚號爲(wèi)老成子其後爲(wèi)老成氏以兇德爲(wèi)氏者如英布被黥爲(wèi)黥氏楊元感梟首爲(wèi)梟氏齊武惡巴東王蕭子響爲(wèi)同姓故蕭爲(wèi)蛸後魏惡安樂王元鑒爲(wèi)同姓故改元爲(wèi)兀十五曰以技爲(wèi)氏此不論行而論能巫者之後爲(wèi)巫氏屠者之後爲(wèi)屠氏卜人之後爲(wèi)卜氏匠人之後爲(wèi)匠氏以至豢龍爲(wèi)氏御龍爲(wèi)氏幹將爲(wèi)氏烏浴爲(wèi)氏者亦莫不然十六曰以事爲(wèi)氏此又不論行能但因其事而命之耳夏後氏遭有窮之難後緡方娠逃出自竇而生少康支孫以竇爲(wèi)氏漢武帝時田千秋爲(wèi)丞相以年老詔乘小車出入省中時號車丞相其後因以車爲(wèi)氏微子乘白馬朝周茲白馬氏之所始也魏初平中有隱者常乘青牛號青牛先生茲青牛氏之所始也十七曰以諡爲(wèi)氏周人以諱事神諡法所由立生有爵死有諡貴者之事也氏乃貴稱故諡亦可以爲(wèi)氏莊氏出於楚莊王僖氏出於魯僖公康氏者衛(wèi)康叔之後也宣氏者魯宣伯之後也文氏武氏哀氏繆氏之類皆氏於諡者也凡復(fù)姓者所以明族也一字足以明此不足以明彼故益一字然後見分族之義言王氏則濫矣本其所系而言則有王叔氏王孫氏言公氏則濫矣本其所系而言則有公子氏公孫氏故十八曰以爵系爲(wèi)氏唐氏雖出於堯而唐孫氏又爲(wèi)堯之別族滕氏雖出於叔繡而滕叔氏又爲(wèi)叔繡之別族故十九曰以國系爲(wèi)氏季友之後傳家則稱季孫不傳家則去孫稱季叔牙之後傳家則稱叔孫不傳家則去孫稱叔故二十曰以族系爲(wèi)氏士季者字也有士氏又別出爲(wèi)士季氏伍參者名也有伍氏又別出爲(wèi)伍參氏此以名氏爲(wèi)氏者也又有如韓嬰者本出韓國加國以名爲(wèi)韓嬰氏如臧會者本出臧邑加邑以名爲(wèi)臧會氏如屠住者本出住鄉(xiāng)加鄉(xiāng)以名爲(wèi)屠住氏故二十一曰以名氏爲(wèi)氏而國邑鄉(xiāng)附焉禹之後爲(wèi)夏氏杞他奔魯受爵爲(wèi)侯又有夏侯氏出焉嬀姓之國爲(wèi)息氏公子邊受爵爲(wèi)大夫又有息夫氏出焉此以國爵爲(wèi)氏者也白氏舊國也楚人取而邑之以其後爲(wèi)白侯氏故二十二曰以國爵爲(wèi)氏而邑爵附焉原氏以周邑而得氏申氏以楚邑而得氏及乎原加伯爲(wèi)原伯氏以別於原氏申加叔爲(wèi)申叔氏以別於申氏是之謂以邑系爲(wèi)氏魯有沂邑因沂大夫相魯而以沂相爲(wèi)氏周有甘邑因甘平公爲(wèi)王卿士而以甘士爲(wèi)氏故二十三曰以邑系爲(wèi)氏而邑官附焉師氏者太師氏也史氏者太史氏也師延之後爲(wèi)師延氏史晁之後爲(wèi)史晁氏此以名隸官是之謂以官名爲(wèi)氏呂不韋爲(wèi)秦相子孫爲(wèi)呂相氏酈食其之後爲(wèi)食其氏曾孫武爲(wèi)侍中改爲(wèi)侍其氏此以官氏爲(wèi)氏者也故二十四曰以官名爲(wèi)氏而宮氏附焉以諡爲(wèi)氏所以別族也邑而加諡如苦成子之後爲(wèi)苦成氏臧文仲之後爲(wèi)臧文氏氏而加諡者如楚釐子之後爲(wèi)釐子氏鄭共叔之後爲(wèi)共叔氏爵而加諡者如衛(wèi)成公之後爲(wèi)成公氏楚成王之後爲(wèi)成王氏故二十五曰以邑諡爲(wèi)氏二十六曰以諡氏爲(wèi)氏二十七曰以爵諡爲(wèi)氏也按古人著復(fù)姓之書多矣未有能明其義者也有中國之復(fù)姓有夷狄之復(fù)姓中國之復(fù)姓所以明族有重復(fù)之義二字具二義也以中國無衍語一言見一義夷狄多侈辭數(shù)言見一義夷狄有復(fù)姓者侈辭也一言不能具一義必假數(shù)言而後一義具焉其於氏也則有二字氏有三字氏有四字氏其於音也則有二合音有三合音有四合音觀譯經(jīng)潤文之義則知侈辭之道焉臣昔論中國亦有二合之音如者焉二合爲(wèi)旃者與之與二合爲(wèi)諸之類是也惟無三合四合之音今論中國亦有二字之氏惟無三字四字之氏此亦形聲之道自然相應(yīng)者也二十八曰代北復(fù)姓二十九曰關(guān)西復(fù)姓三十曰諸方復(fù)姓此皆夷狄二字姓也三十一曰代北三字姓侯莫陳之類是也三十二曰代北四字姓自死獨(dú)膊之類是也此外則有四聲又有復(fù)姓四聲者以氏族不得其所系之本乃分爲(wèi)四聲以統(tǒng)之復(fù)姓者以諸有復(fù)姓而不得其所系之本者則附四聲之後氏族之道終焉

五帝之前無帝號有國者不稱國惟以名爲(wèi)氏所謂無懷氏葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神農(nóng)氏軒轅氏雖曰炎帝黃帝而猶以名爲(wèi)氏然不稱國至二帝而後國號唐虞也夏商因之雖有國號而天子世世稱名至周而後諱名用諡由是氏族之道生焉最明著者春秋之時也春秋之時諸侯稱國未嘗稱氏惟楚國之君世稱熊氏荊蠻之道也支庶稱氏未嘗稱國或適他國則稱國如宋公子朝在衛(wèi)則稱宋朝衛(wèi)公孫鞅在秦則稱衛(wèi)鞅是也秦滅六國子孫皆爲(wèi)民庶或以國爲(wèi)氏或以姓爲(wèi)氏或以氏爲(wèi)氏姓氏之失自此始故楚之子孫可稱楚亦可稱羋周之子孫可稱周子南君亦可稱姬嘉又如姚恢改姓爲(wèi)嬀嬀皓改姓爲(wèi)姚茲姓與氏渾而爲(wèi)一者也

自漢至唐世有典籍討論茲事然皆出於一時之意不知澄本正源每一書成怨望紛起臣今此書則不然帝王列國世系之次本之史記實(shí)建國之始也諸家世系之次本之春秋世譜實(shí)受氏之宗也先天子而後諸侯先諸侯而後卿大夫士先卿大夫士而後百工技藝先爵而後諡先諸夏而後夷狄先有紀(jì)而後無紀(jì)繩繩秩秩各歸其宗使千餘年湮源斷緒之典燦然在目如雲(yún)歸於山水歸於淵日月星辰麗乎天百穀草木麗乎土者也臣舊爲(wèi)氏族志五十七卷又有氏族源氏族韻等書幾七十卷今不能備姑載其略云





置勸農(nóng)使安撫戶口詔



【說明】本文選自北宋宋敏求所編《唐大詔令集》卷一一零，據(jù)商務(wù)印書館1959年版排印。這是唐玄宗爲(wèi)打擊豪強(qiáng)大族、勵行均田制、檢括戶口，於開元十二年(公元724年)五月頒佈的詔令。



有國者必以人爲(wèi)本固本必以食爲(wèi)天先王於是務(wù)其三時前聖所以分其五土勸農(nóng)之道實(shí)在於斯朕撫圖御曆殆逾一紀(jì)旰食宵衣勤乎兆庶故兢兢翼翼不敢荒寧頃歲已來雖稍豐稔猶恐地有遣利人多廢業(yè)遊食之徒未盡歸生穀之疇未均墾以是軫念臨遣使臣恤編戶之流亡閱大田之衆(zhòng)寡至如百姓逃散良有所由當(dāng)天冊神功之時北狄西戎作梗大軍之後必有兇年水旱相仍逋亡滋甚自此成弊至今患之且違親越鄉(xiāng)蓋非獲已蹔因規(guī)避旋被兼併既冒刑綱復(fù)捐産業(yè)客且常懼歸又無依積此艱危遂成流轉(zhuǎn)或因人而止或傭力自資懷土之思空盈返本之途莫遂朕虔荷丕構(gòu)子育萬人立德非宜而茲弊未革納隍馭朽實(shí)切於心既深在予之責(zé)思弘自新之令其先是逋逃并容自首如能服勤壟畝肆力耕耘所在閑田勸其開闢任逐土宜收稅勿令州縣差科徵役租庸一皆蠲放若登時不出或因此更逃習(xí)俗或然以爲(wèi)抵法是阻我誠信是紊我大綱爰及所由須加嚴(yán)憲且天下風(fēng)壤多有不同地既異宜俗亦殊習(xí)固當(dāng)因利興事不可違人立法宜令兵部員外郎兼侍御史宇文融兼充勸農(nóng)事使巡按郡邑安撫戶口所在與官寮及百姓商量乃至賦役差科於人非便者並量事處分續(xù)狀聞奏務(wù)令安輯勿使勞煩當(dāng)行賞罰之科各竭公忠之力所到之處宣示百姓達(dá)我勤人之心