真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華，可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展。用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待個人利益的關(guān)系，正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供有益的指導(dǎo)。下面談?wù)劺献?、莊子、孔子、孟子、墨子的哲學(xué)思想。

老子思想的核心是“道”?！暗馈笔翘摽罩g有形世界與無形世界的本源。也是自然界與人類社會的總則?！暗馈笔怯钪嬷械慕K極存在，它化生了萬物，是一種規(guī)律性的東西。道大、天大、地大、人亦大。域中四大，而人居一焉?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然。”老子“道”的哲學(xué)產(chǎn)生了和諧。和平、寬容、知足和簡樸，這包括了愚者的智慧、隱者的利益、柔弱者的力量和真正熟識世故者的簡樸，給現(xiàn)代人以啟示：做人要上善若水，要保持低調(diào)。

莊子的思想核心是以道為師，繼承和發(fā)展老子的道法自然觀點。主張《齊物論》，他以狂笑對待人生。超脫世俗種種困境（包括病痛和死亡），對死亡作出“鼓盆而歌”。他隨順造化、安時處順、逍遙自得，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，突出了生命自身的價值和尊嚴(yán)。老子與莊子固然超脫，若莊子觀魚之樂、蝴蝶之夢、說劍之喻、蛙鱉之語，也就夠幽默與浪漫。老子多苦笑，莊子多狂笑，老子的笑聲是尖銳的，莊子的笑聲是豪放的。給我們后人的啟示：人要珍惜生命，熱愛生活，走進(jìn)自然，在大自然中求得“天人合一”境界，仁者樂山，智者樂水，以“平常心”去對待各種事物。

孔子思想的核心是禮，他提倡“克己復(fù)禮”。宣揚(yáng)禮是對人的思想感情、行為對人際關(guān)系以及社會秩序的一套完整的規(guī)范?？鬃永硐肴烁竦暮诵氖恰叭省?，其次是“義”，“禮以行義”?！叭省弊制鋵嵰簿褪恰翱思簭?fù)禮”，使自己的舉止、言行都遵循“禮”的規(guī)范?！岸Y”、“仁”、“義”使孔子推崇和張揚(yáng)“中庸之道”，反對過與不及?！爸杏怪馈钡摹爸轮泻汀笔侵腥A文化的“尚和文化”，為人的修養(yǎng)的最高境界?！昂蜑橘F”，“和”是多樣性的統(tǒng)一。老子在《道德經(jīng)·四十二章》說“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！薄昂汀钡谋玖x是聲音相應(yīng)的和，可引申為“和諧、和暢、和平、中和、融和、祥和”等意義。林語堂說過：“把積極的、消極的人生觀念適當(dāng)?shù)鼗旌掀饋?，我們能夠得到一種和諧的中庸哲學(xué)，介于動作與不動作之間，介于塵世徒然的匆忙和完全逃避人生責(zé)任之間，在世界上的一切哲學(xué)之中，這一種可以說是人類生活上最健全、最美滿的理想了?！庇纱丝梢姟爸杏怪馈睂沤窈笕水a(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，我們向全世界演示了“和”的中華古老文化精華，讓全世界為此驚嘆和折服。

孔子是一個理想主義者，他最終的理想是建立一個“夜不閉戶、路不拾遺”的清平世界。新加坡在儒家思想治國、實現(xiàn)清平世界這一方面成績斐然。

孟子在繼承孔子思想體系中，大力提倡仁、義、禮、智。孟子的思想核心是仁政和性善說。宣揚(yáng)民本思想，提倡仁政，弘揚(yáng)性善說。受到歷代統(tǒng)治者的認(rèn)同和效用。孟子的“人格論”——“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格高于財富、權(quán)力、地位。主張做人要做有浩然之氣的“大丈夫”—— 一、持志養(yǎng)氣，堅持崇高的志向和追求；二、動心忍性，有意識在逆境中磨礪意志。三.存心養(yǎng)性，清心寡欲。自古以來，激勵無數(shù)的志士，自強(qiáng)不息。

墨子思想核心是愛或兼相愛，提出尚賢、尚同等。毛澤東在他的著作《為人民服務(wù)》中就說到“我們的同志要互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助?！鄙匈t，就是尊重知識、尊重人才。尚同，孫中山提出過“共進(jìn)大同”也就是反對對抗、反對戰(zhàn)爭。北京奧運(yùn)會口號“同一個世界、同一個夢想”及主題歌《我和你》就包含了墨子的思想。