存在論、抽象論、作用論、方法論

存在論：

　　具體八字中的象數就是具體八字的客觀存在，以數理反映存在的有鐵板神數，先天范圍數等方法，以象反映的有干支類象等。取象分析方法，盲派就屬于其中一種。新派八字方法以干為主，實際就是成象的天干之間作用、影響，作為存在之象，都為八字中明現(xiàn)的主要信息。其存在、不存在、及存狀態(tài)，明朗直觀，所以有鐵口直斷之便。存在的象與物被壞則是存在問題，如六親作為人來說都不可以太弱，這就是存在的問題。

抽象論：

　　客觀存在的規(guī)律揭示抽象歸納而成的理論，如陰陽平衡，旺衰平衡，調候平衡，天干喜忌等，是抽象理論用來判別好壞的衡量標準。

作用論：

　　存在之間的作用方法及變化規(guī)律。

　　指存在的狀態(tài)按客觀規(guī)律的作用，影響存在的狀態(tài)、大小，是指象之間力的相互影響，數之間的影響，吉兇原則以平衡，方法用生克制化、刑沖合害。

方法論：

　　認識存在、依據理論、看其作用結果的全面判斷方法。是占斷口訣的運用方法。

　　認識八字的方法大局上只有平衡一種總方法。以陰陽平衡看吉兇，調候平衡看得失，旺衰平衡看承受力，天干喜忌論日主素質。流通與生克制化、刑沖合害破絕都是以平衡為綱的具體成象應事方法。

　　以子平為代表的傳統(tǒng)八字方法，盲派以存在論具體存在成象，新派對天干成象存在狀態(tài)損益，都是以平衡為綱，生克制化刑沖合害為方法的論命方法。只是傳統(tǒng)八字方法重理，盲派、新派重存在成象的表象應事。但其方法的根本來源是象、理、占的統(tǒng)一，只是后人在運用上有所丟失而已。

　　八字中的八個字都是命局中存在信息的明顯表示。還有命局中不出現(xiàn)的干支也因出現(xiàn)的干支而規(guī)定了其狀態(tài)，也為命局的客觀信息。

　　八個字中的每一個字都為客觀存在信息，對已出現(xiàn)的和不出現(xiàn)的字都有作用，只是其本身的旺弱和對其他字影響的程度之別。

　　在新派方法論中有著干支隔不作用的規(guī)定。這只是作為存在因素之間關系的一種運算方法，只是說明其存在的相互作用影響的方式。并且由于組合上距離的問題而產生影響的變化性。這符合五行生克與社會類比的規(guī)定性，是有道理的。這主要是對天干成象的損益方法的程序關系，也是社會組織方式、等級制度的類比方式。兩者之間沒有矛盾，但運用上是有范圍的。

八字論命方法

　　①、論命以陰陽組合之象。

　?、?、八字論命，運年而應。命是存在的固定信息，運年是命中信息的顯現(xiàn)，即應期。論命無須論運，命論清楚了，什么都清楚了，根本論不到什么運年對命局的作用，只論及命局中信息在什么樣的運年而應。定應事和應期是同時的，定了應事同時也確定了在什么歲運上、什么字上應。

　　③、論應事：陰陽喜忌論吉兇之應。

　　干支組合作用成象應事。

　　天干成象損益應事。

　　干支位序的自然信息（盤概念）應事。

　　《四柱取象斷法》的象是指組合類象。這種類象主要指：陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、虛實類象、明暗類象、天干天文類象、地支地理類象、干支組合類象、刑沖合害破絕類象、十神的精氣神類象、清濁純雜類象等。然后根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標志確定應期。

取象斷法特點

　?。?）、以組合類象來分析命局。

　?。?）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事范圍及性質。

　　（3）、以命局吉兇和取象應事斷命中主信息，再循著信息找應期。

　　（4）、定象、定論、直斷。

　?。?）、以象為應事，以象為應期。

　?。?）、基于傳統(tǒng)命理，采用取象的方法，是易理指導下的方法的統(tǒng)一。

　　盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關系。當然還牽涉到干支位序的固定關系。并且注重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現(xiàn)的原因，還是在于不重命理。

　　而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運用了傳統(tǒng)的陰陽理論、平衡理論。使象的本質和結果明朗。也解決了諸多方法（包括盲派）無法斷富貴、貧賤、夭壽、吉兇的問題。

　　根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。

　　通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。

主要類象

　　象有很多，有象即有應事。諸多的象中雖然都有應事，但有主有次。主象應重大、主要信息，次象應不重要的、影響小的信息。來自月令及干成象的陰陽為吉兇主象，這是八字中富貴、貧賤、夭壽、吉兇的唯一依據。生命中主要依賴為主象。如局中財旺克印之象，就有母早喪的信息，為影響大的信息，印被傷，學業(yè)不成，也為影響大的信息。而運年見官流通解戰(zhàn)，發(fā)點財，為次要象。又如八字中火旺成象，人喜搖膝好動，這個象的對應信息為小象，無關緊要，但是，有象就有應事。另外：象有重疊，應事有先后之分。

　　（1）、平衡：

　　在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相等，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。

　　平衡是斷命的根本方法。

　　平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。

　　陰陽二氣首論有無，次論平衡。這是論貧富、貴賤、夭壽、吉兇之根本依據。在論疾病殘疾夭壽上都是陰陽之氣不平衡而及身所至，只是形式與程度不同而已。

　　陰陽二氣在地支為力的來源，在天干成象為顯。地支之陰陽可用之氣，如果不被刑傷破害，則為可用，歲運助起可發(fā)，在天干成像如無根氣，則為虛像，雖有其表而無其實。

　　冷熱燥濕平衡為調侯，局中沒有調侯字或調侯字弱，則在調侯字上應兇。局中無在出現(xiàn)運，局中弱在被制運。

　　局中陰陽喜忌主要用神，無論明現(xiàn)還是不現(xiàn)，在陰陽五行上，哪個宮位、六親、六神傷用神，則哪個宮位、六親、六神應兇。這就是傳統(tǒng)書中說年上有佳字、有兇字之斷的理論根據。

乾

      甲  乙  乙  壬
      申  亥  酉  午

　　子星午被蓋頭，斷無子或損子。

　　乙木生亥月用丙戊，地之午為丙戊之力源，局中午被亥所絕，有傷損。在時柱，午又為子女星，時柱又透壬傷丙，壬蓋午頭，時上不吉。水旺時大兇。

　　庚辰運，申辰水局拱子水，天干壬得助，為大兇運。在自己與子女上應。庚午年，壬旺兇，被傷之午字到位，庚沖甲合乙生壬去沖丙，丙為傷官為女兒，故傷女。（長女被殺）

　?。?）、流通：

　　即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰(zhàn)，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，因其源遠流長成象則吉兇程度大。

　　流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。

平衡與流通的真實意義

　　八字是天文狀態(tài)的時點反映，作為人命來說，是一個人的反映。同一時點對一個人來說，只要區(qū)分其出生地情況，及生地當時的晴雨狀況即可。

　　作為月令之字，無疑是代表氣候狀況，在人社會來說，月令代表社會之最有力的環(huán)境。月干是存在這個環(huán)境中的一分子，這個分子的好壞、吉兇則看月令之主體與其他字組成部分與日干的關系。這種關系有幾種：

　　①、日干組成與月令主氣，有抗衡之力，相對平衡，為有能、有得，也就是有富貴，這種稱平衡，這就連接四種平衡而區(qū)分。

　?、凇⒃铝钆c組合之字制日干太重，日干從于社會一切力量，為融入，也是享受社會之力的平衡。

　?、?、日干同月令及組合之字，為雷同，有如從弱一樣，為從強，也為融入社會。

　　④、日干有力而不足，與月令及組合之氣對抗，為與社會為敵，為有病。歲運助起也論富貴。

　?、荨⑷崭呻m弱與社會對抗，但其他組合之字，即日支、月干有字通關，使社會之力合理流通到日干，為有關節(jié)，得到社會之力。

　?、蕖⑷崭稍铝钪畾?，有旺力，但阻礙旺力之力又有，使日干不能融入社會，但阻力又不足，使日干左右為難、為皆不得。

　?、?、如果二氣有損或不顯為差命或普通命。有字對二氣起好作用為清、為有情，能有所小得。

乾：

     癸  乙  丙  壬
     卯  卯  寅  辰

　　日主丙火生卯月，陽重而要陰氣平衡，用壬水?？上勺苟酰旮晒锼?，又有乙木流通到日主，反助陽而癸上兇。所以有官災。癸丑運有官災。壬子運戊寅年又被抓，判20年。辛亥運在牢，辛亥助陰氣本幾吉，但被柱中寅卯化木又流通，反助陽而兇。
……

　?。?）、刑沖合害空破絕類象福禍主要類象

　　類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚了。

　　命中禍福主要信息

　?。?）、以陰陽平衡為標志。

　?。?）、是以兩行相戰(zhàn)或類兩行相戰(zhàn)為標志。

　?。?）、三合或三會局朝元為標志。

　?。?）、是以命中病神、用神有力多見為標志。

　?。?）、是以對用忌神的扶抑喜忌為標志。

　?。?）、是以刑沖合害破絕的作用為標志。

　　以主類象確定應期。

　　有象就有相應之事，能認識多少象就能斷多少事。

　　應期是在應事時確定，不是在運年中找，如上例確定官災，即定在干戊制壬，支木助丙的運年上，癸弱出現(xiàn)。

　　以上為八字類象之簡論，其取象、劃分、運用的詳細論述見《四柱取象斷法》。

　　八字的初級階段多講究方法、斷語，迷信于無知外行人的所謂的絕招、祖?zhèn)?、秘法等騙人的東西。而八字的上乘水平卻在干支類象的細致把握運用，把八字斷得出神入化。如我們知道祿主身體，沖主動，有動象，所以就有女命祿被沖，常被異性騷擾之斷。那么為什么有此斷語，這斷語成立嗎？嚴格地說不成立。女命沖祿不只是受異性騷擾，這種方式可能殘疾、可能夭壽、也可能只是有動象，其區(qū)分，都是基礎知識的運用。在八字中沖祿之支多為財殺，祿支為陰支，沖祿之支為殺，祿為陽支，沖祿之支為財和財帶長些之殺。因此就這分了沖祿的性質與形式，再從陰陽上區(qū)分這種沖的吉兇。

坤：

          己  丙  庚  己
          未  寅  申  卯

　　盲師斷此人被大伯強奸。

　　此斷基本成立。但我們不能此斷就了了，要問為什么是大伯強奸了她，是強奸嗎？我們用基本知識去分折。因寅是偏財，有父之原因，寅在兄弟宮也可能是兄弟朋友的原因。寅為日主庚用神之長生地，陰陽得用又透丙，可見此關系是對命主有助的好關系，且是長期保持，透丙為用、偏又得用，故此是其大伯。

　　上例是柱中祿被沖形式存在的組合，那么柱中只有祿，無沖支，或有沖支無祿，或祿與沖支都無、歲運見沖支、又怎樣斷呢？如坤：

          丙  辛  丁  甲
          辰  卯  卯  辰

　　子大運，沖午祿之運會怎么樣？

　　這都是基礎知識的正確運用，詳見《四柱取象斷法》。

　　所以學八字，要多在基礎上下功夫，多在卦的原理、類象上下功夫才是正道，千萬不要和水平差的盲人弟子學祖?zhèn)鹘^招。否則，學到最后，你真的是瞎了。